6 Απριλίου 2017

Το Σαββατοκύριακο που μας πέρασε, η Εκκλησία του Κογκό ενισχύθηκε με μία ακόμη αξιόλογη παρουσία στους κόλπους της. Συγκεκριμένα, το περασμένο Σάββατο 1 Απριλίου, στον Ι. Ναό Αγ. Μάρκου Κινσάσα, χειροτονήθηκε διάκονος ο καθηγητής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Κογκό κ. Φώτιος Κιπαμπάλα! Την επομένη, 2 Απριλίου, κατά τη Θ. Λειτουργία της Ε΄ Κυριακής των Νηστειών στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό του Αγ. Νικολάου Κινσάσα, ο Σεβ. Μητροπολίτης Κινσάσα και Έξαρχος Κεντρώας Αφρικής κ. Νικηφόρος προέβη στη χειροτονία του νέου διακόνου εις Πρεσβύτερον. Ο νέος ιερέας τοποθετήθηκε στην Ενορία "Πηγή Ζωής" της πόλεως Μπαζαγκούνγκου, της ευρύτερης περιφέρειας της Κινσάσα. Ο πατήρ Φώτιος πλέον, πέρα από το αποδεδειγμένα υψηλό επίπεδο των γνώσεών του, είχε διακριθεί ιδιαιτέρως τα τελευταία χρόνια στον ιεραποστολικό ζήλο, στον οποίο επιδόθηκε ...

«Η Βρετανία έχει την τέλεια ευκαιρία να επιστρέψει τα γλυπτά του Παρθενώνα στην Ελλάδα». Αυτό σημειώνει ο αρθρογράφος Geoffrey Robertson της βρετανικής εφημερίδας «The Guardian», στο φύλλο της Τρίτης 4 Απριλίου 2017. Ανάμεσα στα άλλα υπογραμμίζει πως «δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα γλυπτά κλάπηκαν. Η άδεια στον Λόρδο Ελγιν να μετακινήσει «πέτρες», του απαγόρευε να αλλοιώσει  την δομή του κτηρίου για να αρπάξει γλυπτά». Το εκτενές άρθρο του κλείνει με τη φράση «η Βρετανία φεύγει από την Ευρώπη και για αυτό θα έπρεπε να την αφήσει με τα Μάρμαρά της». https://www.theguardian.com/commentisfree/2017/apr/04/brexit-deal-parthenon-marbles Γράφει λοιπόν ο Geoffrey Robertson (σε ελεύθερη απόδοση) : «Τα σημαντικότερα σύμβολα της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ευρώπης, είναι τα Μάρμαρα του Παρθενώνα. Τα μισά από αυτά είναι στο νέο Μουσείο της Ακρόπολης, ...

Ακολουθεί συνέντευξη με τον π. Δανιήλ Pupuza με θέμα τη διδασκαλία του αγ. Διονυσίου του Αρεοπαγίτη για την θέωση του ανθρώπου και την μετοχή του στις άκτιστες θείες ενέργειες και προόδους. Πρόκειται για συνέντευξη που δόθηκε με αφορμή το εκδοθέν βιβλίο του π. Δανιήλ με τίτλο: «Η Θεολογία του καλού και του αγαθού στον άγιο Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη». Για το πρώτο μέρος της συνέντευξης βλέπε εδώ Πεμπτουσία: Γιατί είναι δυνατό να αποδίδουμε ονόματα στον Θεό και γιατί μπορεί να ονομάσει κανείς τον Θεό προπαντός Καλό και Αγαθό? π. Δανιήλ Pupaza: Εξ αρχής ο άγιος Διονύσιος δηλώνει ότι με βάση τις Γραφές μπορεί να διακρίνει κανείς μεταξύ του Θεού ad intra και του Θεού ad extra, δηλαδή μεταξύ της μονιμότητας και της προόδου του Θεού. ...

Ένας από τη φυλακή των Γρεβενών μας έγραψε: «Θυμάμαι τις πρώτες ημέρες όταν μπήκα στη φυλακή. Ήμουν ένα αγρίμι, κλεισμένος μέσα σε ένα κελί μιας φυλακής. Και βγαίνω τώρα σαν ένα αρνάκι. Χάρη στην πολλή αγάπη που μου δείξατε. Από εσάς έμαθα για την Αγάπη του Θεού. Ακόμα και για μένα που ήμουνα φορτωμένος με λάθη. Αν είχα το μυαλό, αυτό που έχω τώρα που ωρίμασα, δε θα ήμουν εδώ μέσα στη ζούγκλα. Ευχαριστώ πολύ που τόσο καιρό είχα την συμπαράστασή σας. Μου έδινε το κουράγιο και κάποιος, που τον φώτισε ο Παντοδύναμος, σκέφτηκε και εμένα τον άπορο κρατούμενο. Εύχομαι να έχετε δύναμη και φώτιση, να βοηθάτε όλους τους ταλαίπωρους κρατούμενους να βρίσκουν τον δρόμο για τον Θεό, όπως τον ...

Για το μουσικό κείμενο βλέπε εδώ 

Για το πρώτο μέρος της δημοσίευσης βλέπε εδώ Ενδιαφέρον παρουσιάζουν και τα δύο μέλη του Ιωάννη στον αλεξανδρινό κώδικα, γιατί πέραν από την όποια προσωπική έκφραση του μελοποιού, αποκρυσταλλώνεται σαφώς σ’ αυτά η τάση που είχε αρχίσει να επικρατεί για τη συντόμευση των ύμνων, ακόμα και στο παπαδικό γένος της μελοποιίας. Γι’αυτά όμως τα μέλη του Καλομενόπουλου σε άλλη ευκαιρία. Για τώρα θα επικεντρωθώ στη Δοξολογία και στο ενδιαφέρον που παρουσιάζει η εξήγηση-καλλωπισμός της. Τα βασικά χαρακτηριστικά της παρέμβασης του Καλομενόπουλου στη Δοξολογία του Γερμανού είναι τα εξής 1ο Αναλυτικότερη παράσταση, δηλαδή εξήγηση των θέσεων. 2ο Διαφοροποίηση θέσεων 2ο Διαφοροποίηση σε πολλές περιπτώσεις των καταλήξεων. 3ο Χρήση χαρακτηριστικού ενδιάμεσου καταληκτικού μελικού σχήματος 4ο Επιμονή σε σχέση με την πρωτότυπη στο αρκτικό μοτίβο 5ο Επιμονή πάντα σε σχέση ...

Υπάρχει εναλλακτική λύση εγκατάστασης σε κάποιον άλλον πλανήτη για τον άνθρωπο; Θα ήταν αυτό εφικτό εντός του ηλιακού συστήματος ή θα πρέπει κανείς να στραφεί πιο μακριά; Μια πρώτη εγκατάσταση του ανθρώπου στον Άρη αποτελεί μια εξασφάλιση διαιώνισης του ανθρώπινου είδους; Πράγματι, ο Άρης μετά τη Σελήνη ασφαλώς, είναι ένας χώρος που μπορεί κανείς να πάει με κατάλληλο εξοπλισμό, με σκάφανδρα βέβαια σε ένα καλά προστατευόμενο περιβάλλον. Έλεγα πολύ πρόσφατα, σε μια εκπομπή στην τηλεόραση, ότι η μεγάλη δυσκολία του ταξιδιού στον Άρη, είναι το να μπορέσει ο άνθρωπος να επιβιώσει, παρά το βομβαρδισμό της κοσμικής ακτινοβολίας, που είναι σωμάτια τα οποία όταν μπουν μέσα στο σώμα του και είναι χαμηλής ενέργειας, προκαλούν ιονισμό. Με άλλα λόγια, σπάνε τα μόρια, διώχνουν ηλεκτρόνια ...

Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 78ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν.   %audio%