Το καταναγκαστικό δεν είναι σταθερό, όπως ακριβώς συμβαίνει και με τα ρεύματα των υδάτων ή με τα φυτά, τα οποία αποπειράται κανείς να τα συγκρατήσει με την βία. Ενώ, ό,τι δεχόμαστε με την θέλησή μας είναι περισσότερο σταθερό και ασφαλές. Και το ένα ανήκει στον βιαστή, ενώ το άλλο σε μας. Το ένα είναι γνώρισμα της καλοσύνης του Θεού, ενώ το άλλο της τυραννικής εξουσίας. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος
When you hoard more money than you need, a breath of wind, a temptation in life and the whole boat turns upside down. But if you keep only what you need, even if a storm breaks, you’ll walk blithely over the waves.
Κοιμήθηκε χθες, Παρασκευή 7 Αυγούστου 2020 μετά από πολύμηνη ασθένεια, ο Πρωτοπρ. Νικόλας Μανώλης, εφημέριος της ενορίας του Αγίου Ελευθερίου Αμαρουσίου. Ο μακαριστός με την πλούσια καρδιά και την αγάπη για όλους τους ανθρώπους, υπήρξε πνευματικός πατέρας πολλών ψυχών, αφήνοντας ως ιερά πνευματική παρακαταθήκη ένα σπουδαίο πνευματικό και ποιμαντικό έργο. Ο Πρωτοπρ. Νικάλαος Μανώλης γεννήθηκε τον Ιούλιο του 1959 στο Αράχναιο Αργολίδος, όπου και έλαβε τα εγκύκλια γράμματα. Σπούδασε στην Ανωτέρα Εκκλησιαστική Ακαδημία και ακολούθως στη Θεολογική Σχολή Αθηνών. Ανήλθε στο πρώτο βαθμό της ιερωσύνης στις 29 Σεπτεμβρίου 1984 υπό του Μηθύμνης Χρυσοστόμου και πρεσβύτερος στις 26 Οκτωβρίου το ίδιο έτος από τους Αττικής κ. Δωρόθεο και Ηλιουπόλεως Θεόκλητος και έλαβε το οφίκιο του πρωτοπρεσβυτέρου. Διετέλεσε εφημέριος και προϊστάμενος του Ι. Ν. Αγίου Ελευθερίου ...
Η κα Νίκη Χατζηχαλεπλή, Κοινωνική Λειτουργός, Παιδαγωγός, Συντονίστρια Σχολής Γονέων, Υποδιεύθυνση σε ΣΜΕΑΕ (Σχολική Μονάδα Ειδικής Αγωγής και Εκπαίδευσης) μιλάει στην Πεμπτουσία για τα προβλήματα της ειδικής αγωγής και εκπαίδευσης στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα.
Η λύπη όλων μας για την επαναμετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί, οι προτάσεις για προσβλητικές αντιδράσεις, ακόμη και οι πένθιμες κωδωνοκρουσίες, οι αγρυπνίες, οι ακολουθίες στους ναούς, οι δηλώσεις των Προκαθημένων των Εκκλησιών και των Μητροπολιτών, οι ύβρεις κονδυλοφόρων εναντίον του Οικουμενικού Πατριάρχη και οι απαράδεκτοι συσχετισμοί πολιτικών αποφάσεων με εκκλησιαστικά θέματα δείχνουν για μία ακόμη φορά την αδυναμία μας να κατανοήσουμε την διαφορά ανάμεσα στον τρόπο που η γείτων χώρα αξιοποιεί την θρησκευτική ταυτότητα των πολιτών της και την δική μας αγωνία μην τυχόν και φανεί ότι η πίστη στον Θεό είναι δημόσια υπόθεση. Η τουρκική κοινωνία, όσο κι αν στα παράλια της Μικράς Ασίας και στις κύριες μεγάλες πόλεις της χώρας, δεν απορρίπτει ευρωπαϊκές, εκκοσμικευμένες πρακτικές οργάνωσης του ...
Η αγιοκατάταξη τελευταία (23.6.2020) του αγίου Καλλίνικου, Μητροπολίτου Εδέσσης, ως έκφραση της Εκκλησιαστικής συνείδησης, ασφαλώς ενθαρρύνει το λαό του Θεού στην αποδοχή της αγιότητας ως εφικτού γεγονότος και στις μέρες μας. Βέβαια, μέχρι τώρα δεν έγινε αγιοκατάταξη λαϊκών χριστιανών παρά μοναχών και κληρικών ντυμένων το ράσο. Αυτό δίνει το μήνυμα ότι για να αγιαστεί κάποιος θα πρέπει να…. ρασοφορήσει. Ασφαλώς, η αντίληψη αυτή δεν ισχύει, αφού έχομεν πληθώρα αγίων που έζησαν στον κόσμο, εξασκώντας κάθε επάγγελμα, όπως και εγγάμων. Η αγιοκατάταξη του αγίου Καλλίνικου, γνωστού πιο πολύ στην Ελλαδική Εκκλησία, παραπέμπει, ακόμα, και στο εφικτό της αγιότητας, όχι μόνο μοναχών, ιερέων και λαϊκών, αλλά και Επισκόπων που επιφορτίζονται τις μέριμνες της διοίκησης, των κοινωνικών εκδηλώσεων, των ποικίλων “κοσμικών ενεργειών” που φέρνουν, ενδεχομένως, ...
Η Εκκλησία έχει αναδείξει, αλλά και συνεχίζει να αναδεικνύει αγίους και αγίες ακόμη στις ημέρες μας. Δεν είναι όλοι φανεροί ή γνωστοί στο ευρύ κοινό, αλλά εργάζονται μυστικά, προσευχόμενοι για την πνευματική μας προκοπή. Η μελέτη της ζωής των αγίων είναι μια ιδιαίτερη ανάγκη στις ημέρες που διανύουμε, διότι μας δείχνει πως μπορούμε να φτάσουμε στην σωτηρία της ψυχής μας. Ο Αγ. Ιουστίνος Πόποβιτς (1894 – 1979) έλεγε χαρακτηριστικά για τους αγίους ότι είναι το εφαρμοσμένο Ευαγγέλιο. Για έναν τέτοιο αγιασμένο άνθρωπο για τον οποίο αναμένεται η αγιοκατάταξη, θα ασχοληθώ σε αυτό το άρθρο. Οι πληροφορίες για την ζωή του μας της παρουσιάζει ο ίδιος σε αυτοβιογραφία. Είναι ευτύχημα που έχουνε γραφτεί πολλά βιβλία μιλώντας για τη ζωή και έργο ...
Αρχιερατικός Συλλείτουργο για τον πρώτο εορτασμό του Αγίου Καλλινίκου Εδέσσης στον Ιερό Μητροπολιτικό Αγίας Σκέπης Έδεσσας, ιερουργούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγ. Βλασίου κ. Ιεροθέου και συλλειτουργούντων των Σεβ. Μητροπολιτών Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά και Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ.
Όταν το χρήμα αυξάνει ξαφνικά και άκοπα, χωρίς κόπο, τότε επηρεάζει συνειδήσεις, σχέσεις και πράξεις και η ζωή θεωρείται-αντιμετωπίζεται διαφορετικά και κινείται σε μία πορεία φθοράς. Γέροντας Μωυσής Αγιορείτης
Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος. Εγένετο δε μετά τους λόγους τούτους ωσεί ημέραι οκτώ και παραλαβών τον Πέτρον και Ιωάννην και Ιάκωβον ανέβη εις το όρος προσεύξασθαι. και εγένετο εν τω προσεύχεσθαι αυτόν το είδος του προσώπου αυτού έτερον και ο ιματισμός αυτού λευκός εξαστράπτων. και ιδού άνδρες δύο συνελάλουν αυτώ, οίτινες ήσαν Μωυσής και Ηλίας, οί οφθέντες εν δόξη έλεγον την έξοδον αυτού ην έμελλε πληρούν εν Ιερουσαλήμ. ο δε Πέτρος και οι συν αυτώ ήσαν βεβαρημένοι ύπνω∙ διαγρηγορήσαντες δε είδον την δόξαν αυτού και τους δύο άνδρας τους συνεστώτας αυτώ. και εγένετο εν τω διαχωρίζεσθαι αυτούς απ’ αυτού είπεν ο Πέτρος προς τον Ιησούν∙ επιστάτα, καλόν εστιν ημάς ώδε είναι· και ποιήσωμεν σκηνάς τρεις, μίαν σοι και μίαν Μωυσεί και ...
Η θαυματουργός εικόνα της Παναγίας Παραμυθίας στο Καθολικός της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) 20/10/2001 Βόλος Σε μία από τις προσκυνηματικές επισκέψεις μου στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου είχα μία σπάνια εμπειρία. Υπέφερα από αυχενικό σύνδρομο, που με κράταγε πολλές φορές στο κρεβάτι με πολλή ζάλη και πόνο. Ένα απόγευμα, ημέρα Τρίτη, θα πηγαίναμε με την παρέα μου στο παρεκκλήσιο της Παναγίας της Παραμυθίας για να παρακολουθήσουμε την Παράκληση. Εγώ, δεν μπορούσα να περπατήσω από την ζάλη και την αδιαθεσία που ένιωθα. Προσπάθησα σιγά σιγά και σύρθηκα κυριολεκτικά ως το παρεκκλήσιο. Κατά την διάρκεια της Παρακλήσεως προσευχόμουν στην Παναγία μας να μου δώσει την υγεία μου. Στο τέλος της Παρακλήσεως, όταν πήγαμε να προσκυνήσουμε την χαριτόβρυτο εικόνα της, συνέβη το εξής γεγονός. Την ώρα που έσκυψα να προσκυνήσω ...
Τις προάλλες, ένοιωσα πολύ αδύναμος, στεγνός, πεσμένος, απογοητευμένος, άδειος. Έσυρα με δυσκολία τα κουρασμένα και πάσχοντα «κάτω μου άκρα», ως το ταπεινό ησυχαστήριο του Γέροντά μου. Με υποδέχτηκε, όπως πάντα, με εκείνο το ανυπόκριτο μειδίαμα, την φυσική του ευγένεια, το πατρικό βλέμμα στοργής και τη φιλόξενη διάθεση, που αποτυπώνεται ευδιάκριτα στο φως του προσώπου του. Δεν χρειάστηκε να του εξηγήσω. Ο Γέροντας κατάλαβε. Με γνωρίζει χρόνια. Με ….διαβάζει σωστά. Ξέρει ότι ζω μέσα στον κόσμο. Ο Γέροντας παρακολουθεί από κοντά τον κόσμο και τον γνωρίζει καλά. Χωρίς αυτή τη γνώση θα ήταν δύσκολο να προσφέρει βοήθεια σε όσους την ζητούν. Ο κόσμος όλος βρίσκεται σε πρωτοφανή αναταραχή, παρατήρησε ο Γέροντας. Ποτέ άλλοτε στο παρελθόν δεν είχε το κακό αυτό πάρει τέτοια έκταση και ...
Στη μάχη που διεξήχθη στο Χαϊδάρι από τις 6 έως τις 8 Αυγούστου του 1826, ο ελληνικός στρατός, που τον αποτελούσαν συνολικά 3.580 άνδρες με μόνο εξοπλισμό 4 ορεινών κανονιών, ήρθε σε σύγκρουση με το τουρκικό στράτευμα που διέθετε δύναμη 8.000 πεζών και ιππέων και πολλά κανόνια και ήταν υπό την αρχηγία του Κιουταχή. Οι περισσότεροι Έλληνες στρατιώτες που τελούσαν υπό τις διαταγές του γενικού στρατηγού Γεωργίου Καραϊσκάκη ήταν άτακτοι, και μόνο 1000 από αυτούς μαζί με ένα λόχο 80 φιλελλήνων, αποτελούσαν τα δυο τάγματα του τακτικού στρατού υπό την αρχηγία του Γάλλου φιλέλληνα συνταγματάρχη Φαββιέ. Η μετακίνηση του ελληνικού στρατού από τη Σαλαμίνα στην Ελευσίνα και από εκεί στο Χαϊδάρι, έγινε με απώτερο σκοπό να διασπαστεί η πολιορκία της Ακρόπολης ...
Όσο τα πράγματα δεν πάνε καλά, είμαστε γονατιστοί και ζητούμε την βοήθεια του Κυρίου, και όταν τακτοποιηθούν τα ζητήματα, ξεχνούμε τον Χριστό, για να Τον θυμηθούμε στην επόμενη δυσκολία μας. Δημήτριος Παναγόπουλος, ιεροκήρυκας
Αρχιερατικός Εσπερινός για τον πρώτο εορτασμό του Αγίου Καλλινίκου Εδέσσης στον Ιερό Μητροπολιτικό Αγίας Σκέπης Έδεσσας, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά και συμπροσευχομένων των Σεβ. Μητροπολιτών Ναυπάκτου και Αγ. Βλασίου κ. Ιεροθέου και Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ.
Κάθε πάθος και ψυχρότητα δεν είναι παρά πνευματική ασθένεια. Πρέπει να θεραπεύσεις την κακία και την πνευματική αρρώστια του άλλου, με αγάπη και καλοσύνη, όπως θα ήθελες να σε αντιμετωπίσουν και σένα αν υπόφερες από την ίδια ασθένεια. Ποιός δεν έχει αδυναμίες; Ποιόν αφήνει απείραχτο ο παγκάκιστος; Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης
Ο Βατοπαιδινός χορός με τον πρωτοψ. Ιωάννη Χασανίδη ψάλλουν το περίφημο «Άξιον εστίν» το αποκαλούμενο «Εκ του Βλαχικού» σε ήχο πλ. α΄, ένα μέλος που συναντάται στις πρώτες έντυπες αγιορειτικές εκδόσεις και είθισται να ψάλλεται συχνά στις αγιορειτικές πανηγύρεις. Your browser does not support the audio element.
Από τις αρχές Ιουλίου στα Μικρασιατικά παράλια έναντι της Σάμου είχε συγκεντρωθεί μεγάλος αριθμός τουρκικών στρατευμάτων και ατάκτων, με 300 περίπου μικρά πλοιάρια, σακκολέβες (μικρά εμπορικά ιστιοφόρα), καΐκια, κλπ. Η δύναμις αυτή επιχείρησε συνεχείς και αλλεπάλληλες επιθέσεις και αποβάσεις στο νησί τις οποίες απέκρουαν οι Σάμιοι. Πολλοί από τους Σαμίους μαχητές που ήταν οχυρωμένοι στον λόφο Καστέλι του Πυθαγορείου (σημερινός ναός Μεταμορφώσεως) είχαν έλλειψη νερού καθώς η πηγή που βρισκόταν εκεί κοντά, έβγαζε αλμυρό νερό. Τις ημέρες όμως εκείνες υπερίσχυσε η φλέβα του πόσιμου νερού κι αυτό θεωρήθηκε από τους αμυνόμενους θεϊκή βοήθεια. Επίσης η δύναμη αυτή επιχείρησε αποβάσεις στη περιοχή του Καρλοβασίου και στο ακρωτήριο Κότσικα κοντά στο Βαθύ, οι οποίες απεκρούσθησαν επιτυχώς από τους Σαμίους. 30 Ιουλίου Η Υδραίϊκη Μοίρα ...
Those who murmur away in the soul are the evil demons. Their mutterings are the impulses of vindictive thoughts, emotions or desires. But the soul avoids them by always turning to the Lord.
Από τον 8ο κιόλας αιώνα, εμφανίζονται στο Βυζάντιο οι πρώτες απόπειρες μουσικής καταγραφής, οι οποίες εξελίσσονται και οδηγούν στην ανάπτυξη ενός ολοκληρωμένου συστήματος, της λεγόμενης «Μεσοβυζαντινής σημειογραφίας», στα μέσα του 12ου αιώνα. Τα μουσικά αυτά σημάδια υποβοηθούν την ψαλτική πράξη και διδασκαλία μέχρι και τις αρχές του 19ου αιώνα, οπότε η μεταρρύθμιση της «Νέας Μεθόδου» λαμβάνει χώρα με κέντρο την Κωνσταντινούπολη. Ο καθηγητής Christian Troelsgård, κορυφαίος σύγχρονος εκφραστής της περίφημης «Σχολής της Κοπεγχάγης», συγκεντρώνει σε αυτό το βιβλίο γνώσεις και εμπειρίες του ιδίου, αλλά και γενικότερα των εκπροσώπων των Monumenta Musicae Byzantinae, σχετικά τόσο με την αποκωδικοποίηση της Μεσοβυζαντινής σημειογραφίας, όσο και με τις ποικίλες πτυχές του Βυζαντινού Άσματος (οκταηχία, γένη μελοποιίας, ρεπερτόριο κ.λπ.). Παραθέτοντας μεγάλο αριθμό μουσικών παραδειγμάτων μεταγραμμένων στο πεντάγραμμο και χρησιμοποιώντας γλώσσα προσιτή ...
