Πίστευε ότι η ανταπόδοση είναι φως γι’ αυτούς που έχουν καθαρισθεί στην διάνοια, ότι δηλαδή θα βλέπουν και θα γνωρίζουν τον Θεό, καθένας ανάλογα με την καθαρότητά του, πράγμα που ακριβώς το ονομάζουμε και Βασιλεία ουρανών· σκοτάδι πάλι γι’ αυτούς που είναι τυφλοί στο νου, δηλαδή αποξένωση από τον Θεό ανάλογα με την εδώ τύφλωση. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος
Όπως εκείνος που κρατάει αρώματα προδίδεται και χωρίς να το θέλει από την ευωδία, έτσι κι όποιος έχει μέσα του το Άγιο Πνεύμα προδίδεται από τα λόγια και την ταπείνωσή του. Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος
Ο Χρίστος Ψάλτης είναι Άρχων Υμνωδός της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας. Διακονεί το ιερό αναλόγιο πέραν της πεντηκονταετίας, κρατώντας και μεταλαμπαδεύοντας πάντοτε στους μαθητές του το Πατριαρχικό Ύφος. Μαζί με τους αδελφούς του μακαριστούς Γεώργιο και Νικόλαο, τους Κωνσταντίνο, Παναγιώτη και Βλάσιο, διδάχθηκαν την ψαλτική τέχνη από τον αείμνηστο πατέρα τους Κυριάκο Ψάλτη Εξωμετοχίτη και κόσμησαν – κοσμούν μέχρι και σήμερα τα ιερά αναλόγια ανά την Κύπρο. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του στη Θεολογική Σχολή Αθηνών διατέλεσε μαθητής του Πρωτοψάλτου Αθανάσιου Παναγιωτίδη και αναδείχθηκε κορυφαίος ψάλτης στην Κύπρο. Κλήθηκε να ψάλλει σε πολλές ιερές ακολουθίες, Συλλείτουργα Προκαθημένων, επίσημες τελετές και άλλες εκδηλώσεις. «Βρέ Κύπριε, αν φώναζες πιο λίγο θα σού έβαζα άριστα!» του είπε με θαυμασμό ο αείμνηστος Στανίτσας το καλοκαίρι του ...
Ο Βυζαντινός Χορός «Τρόπος» με χοράρχη τον Κώστα Αγγελίδη και Βατοπαιδινούς Πατέρες ψάλλουν το ιδιόμελο της Λιτής, «Την ετήσιον μνήμην σήμερον» σε ήχο δ΄και μέλος Ματθαίου Βατοπαιδινού (19ος αιώνας). Ηχογράφηση έγινε στον εσπερινό της πανήγυρης των Βατοπαιδινών Αγίων (2011).
Ο Βυζαντινός Χορός «Τρόπος» υπό την διεύθυνση του Κωνσταντίνου Αγγελίδη ερμηνεύει το Δοξαστικό του Εσπερινού «Σήμερον ημάς συνήγαγε» σε ήχ. πλ. β΄της Πανήγυρις των Βατοπαιδινών Αγίων (2011).
Με εκκλησιαστική ιεροπρέπεια και επισημότητα τιμήθηκε χθες η Σάναξις της Παναγίας «Μάγαρα» της εν τη επαρχία Πάφρας του Πόντου και νυν τιμωμένης στο Ακριτοχώρι Σερρών. Στον πανηγυρικό Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος πλαισιούμενος από ιερείς της περιοχής. Στην ακολουθία έψαλε κατανυκτικά ο βυζαντινός χορός μοναζουσών της Ιερού Ησυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου Ακριτοχωρίου. Μετά τον εσπερινό με πρωτοβουλία του Σεβασμιωτάτου εψάλη ο Ακάθιστος Ύμνος υπέρ ενίσχυσης και παράκλησης στης Παναγία για την μετατροπής της Αγιά Σοφιάς σε τζαμί και ακολούθησε λιτανεία της σεβάσμιας εικόνας της Παναγίας και αρτοκλασία υπέρ υγείας και θείας βοήθειας των συμμετεχόντων και πανηγυριστών. Ας σημειωθεί ότι η συγκεκριμένη εορτή καθιερώθηκε από τον Οικολογικό, Πολιτιστικό, Ποντιακό Σύλλογο Ακριτοχωρίου Θρακικού «ΟΙ ΑΚΡΙΤΕΣ» στις 22 Ιουλίου του 2008. Τότε η ενορία των Αγίων Κωνσταντίνου ...
Οι ομιλίες του Καθηγουμένου της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου Γέροντος Εφραίμ και του Καθηγουμένου της Ι. Μ. Χιλανδαρίου Γέροντος Μεθοδίου στο Συνοδικό της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου κατά την πανήγυρη της Συνάξεως των Βατοπαιδινών Αγίων (10/23 Ιουλίου 2020).
If you’re not holy in your heart, become pure in body, that is don’t commit bodily sins. If you’re not meek, at least make peace with yourself. Don’t be sad if you err, but if you persist in your error. And don’t hate the sinner, but the sin. Since you think you’re righteous where’s your love for the sinner?
Πρώτα να θυμόσαστε ότι θα πεθάνουμε. Δεύτερο ότι ίσως πεθάνουμε όχι από φυσικό θάνατο. Γι' αυτό και πρέπει να είμαστε πάντα έτοιμοι. Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης
Γέροντας, Ιερομόναχος, π. Σίμων Αρβανίτης, (1901-1988), Ηγούμενος και κτίτωρ Ιεράς Μονής Αγίου Παντελεήμονος Πεντέλης. Ο πατέρας Σίμων ήταν άγιος. Το 1961 ήμουν αρραβωνιασμένος και ήθελα να χτίσω ένα δωμάτιο σ’ ένα οικόπεδο που είχα, για να μπορέσω να παντρευτώ. Δύο φορές έχτισα το δωμάτιο και δύο φορές μου το γκρεμίσανε (οι γείτονες ειδοποιούσαν την Αστυνομία). Εξαντλήσαμε όλα τα μέσα, για να μπορέσουμε να το χτίσουμε και να μην μας το γκρεμίσουνε, αλλά δεν γινόταν τίποτα. Στο τέλος πήγα στον πατέρα Σίμωνα (στην Αγία Βαρβάρα Λυκόβρυσης) μήπως γνωρίζει κάποιον άνθρωπο, που θα μπορούσε να με βοηθήσει να χτίσω, χωρίς να το γκρεμίσουνε. Πρόθυμα δέχθηκε να με βοηθήσει λέγοντάς μου: – Ναι έχω. – Ποιον έχετε πατέρα Σίμων; Τον ρώτησα και μου απαντάει: – Θα πας μέσα στην ...
Ο απόστολος Θωμάς. Μέσα στον κύκλο των δώδεκα συγκαταριθμείται και ο Θωμάς με την προσωνυμία «Δίδυμος», κατά τον Ευαγγελιστή Ιωάννη, όπως τούτο μαρτυρούν οι αποστολικοί κατάλογοι των τριών συνοπτικών Ευαγγελιστών. Η παρουσία του και ο ρόλος του μέσα στον κύκλο των δώδεκα γίνεται εμφανής σε τρεις χαρακτηριστικές περιπτώσεις, τις οποίες μνημονεύει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης. Όταν ο Ιησούς είπε στους μαθητές του να μεταβούν στην Βηθανία προκειμένου να αναστήσει το φίλο του Λάζαρο, παρά το γεγονός, ότι οι Ιουδαίοι επιζητούσαν να τον θανατώσουν, παρενέβη ο Θωμάς και με θαρραλέο φρόνημα είπε στους άλλους μαθητές: «άγωμεν και ημείς ίνα συναποθάνωμεν μέτ’ αυτού». Σε άλλη περίπτωση κατά τη διάρκεια του μυστικού Δείπνου, λίγο προ του πάθους, όταν ο Χριστός είπε: «και όπου εγώ ...
O Γέροντας Ευσέβιος, Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων μιλάει στην Πεμπτουσία για τον μακαριστό Γέροντα π. Ευσέβιο Γιαννακάκη, μία σύγχρονη αγιασμένη Λαυριώτικη μορφή της Εκκλησίας.
Μια αναφορά στα έργα του Φώτη Κόντογλου. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.
ΨΗΦΙΣΜΑ του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών σχετικά με τη μετατροπή του Ναού της Αγίας του Θεού Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως Ψ Η Φ Ι Σ Μ Α Το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, που πάνω από 180 χρόνια υπηρετεί την Ορθόδοξη Χριστιανική Θεολογία και παράλληλα είναι ανοικτό στον διαχριστιανικό και διαθρησκειακό διάλογο, καταδικάζει απερίφραστα τη μετατροπή του ναού της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη από μουσείο, όπως ήταν από το 1934 έως τις μέρες μας, σε ισλαμικό τέμενος. Η σημερινή Αγία Σοφία, ίδρυμα του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, δεν είναι ένα απλό βυζαντινό μνημείο, είναι το κορυφαίο και ανεπανάληπτο μνημείο του βυζαντινού πολιτισμού, ο οποίος πάνω από μια χιλιετία πρόσφερε τα φώτα του σε Ανατολή ...
Η Φλώρα Καραγιάννη, Διευθύντρια του Ευρωπαϊκού Κέντρου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων (ΕΚΒΜΜ) μιλάει για την αξία της Αγιά Σοφιάς.
Ο Θεός νικιέται! Καλά ακούσατε, νικιέται. Με την προσευχή ο άνθρωπος νικάει την Αγάπη του Θεού, όχι την Παντοδυναμία Του. Όπως για παράδειγμα παλεύει ο εγγονός με τον παππού και ο παππούς αφήνει το εγγονάκι του, από αγάπη να τον νικήσει, για να χαρεί, κάτι παρόμοιο συμβαίνει και με την προσευχή. Με την προσευχή, αλλάζει ο άνθρωπος τη βουλή του Θεού. Δημήτριος Παναγόπουλος, ιεροκήρυκας
Πολυέλεος αφιερωμένος στην Αγ. Μαρία τη Μαγδαληνή σε ήχο πλ. δ΄. Ψάλουν Χοροί Αγιορειτών πατέρων και της Ι.Μ. Παναγίας Χαματούρας Λιβάνου σε αγρυπνία επί τη μνήμη της αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής (2011) στην Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρα. Your browser does not support the audio element.
Γνώριζε ότι χωρίς πειρασμούς βρίσκεσαι μακριά από το δρόμο του Θεού και ότι δεν περπατάς στα ίχνη των αγίων. Άγιος Ισαάκ ο Σύρος
Γέροντας, Αρχιμανδρίτης, π. Ευμένιος Σαριδάκης (1931-1999). Γέροντα, πώς αισθάνεται η καρδιά με την αγάπη; Π. Ευμένιος: Με την αγάπη πετά ο άνθρωπος. Είναι μέσα του ο Θεός. Όταν αγαπά ο άνθρωπος, ο Θεός μπαίνει μέσα στην καρδιά μας και φεύγει ο διάβολος. Γιατί ο διάβολος, όπου είναι η αγάπη, δεν κάθεται. Επειδή αυτός έχει μίσος, κακία, είναι πατήρ του ψεύδους. Δεν θέλει κανένα καλό. Όπου υπάρχει η αγάπη, ο διάβολος φεύγει. Το βάζει στα πόδια, δεν μπορεί να σταματήση. “Όπου είναι δύο ή τρεις” λέει: “συνηγμένοι εις το εμόν όνομα, εκεί εν τω μέσω αυτών είμαι κι εγώ”. Αφού είναι εκεί ο Θεός, εκεί όπου υπάρχει η αγάπη, ο διάβολος πώς θα πατήσει; Πώς να μάθη τώρα ο κόσμος να αγαπά; π. Ευμένιος: Τζάμπα είναι η αγάπη. Ούτε πληρώνουμε, ούτε να πάμε ...
Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός. Πρέπει να ξέρουμε ότι πολλοί είναι οι τρόποι της θείας πρόνοιας και δεν μπορούν ούτε με τη λογική να ερμηνευθούν ούτε να χωρέσουν στο νου. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι όλα τα δυσάρεστα γεγονότα σ’ αυτούς που τα δέχονται ευχαρίστως έρχονται για τη σωτηρία και τελικά γίνονται αίτια ωφέλειας. Πρέπει να ξέρουμε ότι ο Θεός προηγουμένως θέλει όλοι να σωθούν και να πάνε στη βασιλεία του· γιατί δεν μας έπλασε για την τιμωρία, αλλά για τη μετοχή στην αγαθότητά του, επειδή είναι αγαθός. Όταν αμαρτάνουμε όμως θέλει να τιμωρούμαστε δίκαια. Το πρώτο λοιπόν θέλημα λέγεται προηγούμενο και είναι ευδοκία απ’ αυτόν, ενώ το δεύτερο λέγεται επόμενο θέλημα και είναι παραχώρηση από δική μας αιτία. Και η παραχώρηση αυτή είναι διπλή· η μια γίνεται για ...
