«Ο περικαλλής αυτός ναός της Παντάνασσας που παλαιότερα αποκαλείτο και Χρυσοπαντάνασσα ή Πεντάνουσσα ή Χρυσοπεντάνουσσα, αποτελεί αρχιτεκτονικό στολίδι για την πόλη μας αλλά και την ευρύτερη περιοχή του νομού Αχαΐας . Εγκαινιάστηκε στις 30 Αυγούστου 1859, τέσσερα χρόνια πρίν τον Μητροπολιτικό ναό Αθηνών. Ο Τριανταφύλλου στο Ιστορικόν Λεξικόν των Πατρών αναφέρει «Μία εκ των πλουσιωτέρων εκκλησιών της Ελλάδος με αργυράς εικόνας, αρτοφόριον, επιτάφιον, κολυμβήθρα κ.α. , δείγμα της ακμής των Πατρών κατά τα μέσα και τέλη του 19ου αιώνος, Επίσης φημίζονται οι εκάστοτε ψάλται του ναού». Ο π. Κωνσταντίνος με προσκάλεσε να ομιλήσω στην επέτειο των 160 χρόνων για τους μελωδούς της Παντάνασσας. Δέχθηκα την πρόσκληση να παρουσιάσω στην αγάπη σας ότι γνώριζα και ότι θα προσέθετα από πληροφορίες και αρχεία ...
O Amine Beyhom μιλάει στο «Ζ΄ Διεθνές Συνέδριο, Μουσικολογικό και Ψαλτικό-Μορφολογία-Αισθητική», του Ιδρύματος Βυζαντινής Μουσικολογίας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, που έλαβε χώρα το τριήµερο 18–20 Οκτωβρίου 2018 στην αίθουσα του Πολιτιστικού κέντρου της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Θέμα της ομιλίας του είναι: «The differences between the theory and the practice of Psaltiki as the result of intrinsic modal heterophony».
Υπακοή σημαίνει να μην πιστεύεις-βασίζεσαι στον λογισμό σου. Η ίδια δε οδηγεί σε σωματική και πνευματική απάθεια. Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης
It often happens that the internal beauty of the life of repentance and the staunch battle against sin and the passions are not immediately obvious. One such instance was the case of the nun Isidora, who lived in a monastery in Egypt and whose story we read in the Lavsaïkon (Lausaic History)*. Isidora loved humility and simplicity and tried to live in obscurity, as far as this was possible. Alas, as often happens, the more she tried to be humble, the more the reprobates of this world saw her as a tool of exploitation. They found her laughable. The magnificence of internal and spiritual beauty depends on the extent to which you’re able to bear up under the mockery of others. Of ...
Να μαστε στο σερβικό Θαβώρ! Ο Χριστός στην μέση, ο Άγιος Σάββας στην δεξιά, και ο Άγιος Νικόλαος στην αριστερή πλευρά. Και τριγύρω μας, η νεκρά θάλασσα της ευρωπαϊκής κουλτούρας, Τριγύρω μας η θάλασσα που πνίγει τις ψυχές. Τριγύρω μας η θάλασσα που σκοτώνει τις αισθήσεις. Και εμείς οι Σέρβοι, στο Θαβώρ το οποίο ονομάζεται Λέλιτς. Επειδή ο μεγάλος Άγιος Επίσκοπος μπορεί να μας σώσει από την νεκρά ευρωπαϊκή θάλασσα. Από στήθους γνώριζε ολόκληρη την Ευρώπη γι’ αυτό καλεί τον Σερβικό λαό προς την μεταμόρφωση, αλλά την αληθινή μεταμόρφωση. Την μεταμόρφωση που μεταμορφώνει τον άνθρωπο από αμαρτωλό σε δίκαιο, από αμαρτωλό σε άγιο. Την μεταμόρφωση που συνιστά την οικογένεια αγία, κοινωνία αγίων. Η μεγάλη μεταμορφωτική δύναμη του Αγίου Επισκόπου μας ...
Παρακολουθήστε το Β΄ Μέρος από το 4o Ψηφιακό Αρχονταρίκι με την ομιλία του Γέροντα Εφραίμ Βατοπαιδινού. Ανταποκρινόμενος στα μηνύματα πολλών φίλων της Πεμπτουσίας, ο Καθηγούμενος της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου Γέρων Εφραίμ, αποδέχθηκε την πρόσκληση να απευθύνει λόγο πνευματικό σε μία 4η Διαδικτυακή Σύναξη, η οποία πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 30/05/20 και να συνομιλήσει με τους συμμετέχοντες.
Πρόταση διδασκαλίας για το μάθημα της Ερευνητικής Εργασίας (Project) Α΄ Γενικού Λυκείου Πρωταρχικά, σε αυτό το κεφάλαιο, θα επιχειρήσουμε την περιγραφή του μαθήματος και του τρόπου εισαγωγής και λειτουργίας του στο ωρολόγιο πρόγραμμα της Α΄ τάξης του Γενικού Λυκείου, ενώ στην επόμενη υποενότητα, 4.2., θα προχωρήσουμε στην δημιουργία του παιδαγωγικού project με βάση τα Άχραντα Πάθη του Χριστού. Θα βασιστούμε κυρίως στις οδηγίες για το μάθημα που αναγράφονται σε εγκυκλίους του Υπουργείου Παιδείας και στο βιβλίο του εκπαιδευτικού, καθώς και σε επιστημονικά παιδαγωγικά συγγράμματα. Το υποχρεωτικό πρόγραμμα στο Νέο Λύκειο διαφοροποιήθηκε το Σεπτέμβριο του 2011, καθώς εισήχθη το μάθημα της Ερευνητικής Εργασίας- Project, ως διακριτή ενότητα του υποχρεωτικού προγράμματος του Νέου Λυκείου, σύμφυτο με τη σύγχρονη αντίληψη των Προγραμμάτων Σπουδών καθώς και ...
Διαβάστε εδώ το πρώτο μέρος Ερώτηση: Πώς επιτυγχάνεται η ενότητα στο κοινόβιο; Απάντηση: Οφείλουμε να έχουμε όλους τους αδελφούς στην καρδιά μας, να μην απουσιάζει κανείς, ακόμα και εκείνοι που μπορεί να μας αδικούν. Δυστυχώς, δεν αφήνουμε τη χάρη να μας μεταμορφώσει, αλλά πάντοτε δικαιολογούμε τον εαυτό μας και υποκρύπτουμε μνησικακία, και γι’ αυτό δεν υπάρχει ούτε διέξοδος, ούτε νίκη. Η αληθινή νίκη πραγματοποιήθηκε με το Αίμα του Αμνού και εμείς βρίσκουμε την αληθινή αυτή νίκη όταν συγχωρούμε μέσα από την καρδιά μας. Γι’ αυτό μας προτρέπει η Εκκλησία πριν τη Μεγάλη Σαρακοστή να συγχωρούμε από την καρδιά μας, διότι διαφορετικά χάνουμε όλον τον κόπο της νηστείας. Προσευχόμαστε, κλαίμε, αλλά η καρδιά απλώς δεν ανοίγει. Και χρειαζόμαστε η καρδιά μας να ανοίξει ...
Μια αναφορά στα έργα του Φώτη Κόντογλου. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.
Από αριστερά: Μ. Βασίλειος, Ησίοδος, Έρ. Φρομ (πάνω), Χ. Μαρκούζε, Φ. Ντοστογιέφσκι. Στην εποχή της ανάδειξης της οικονομίας, μέσα από εκείνο το Είναι και έχειν, όπου η ύπαρξίς μας ταυτίζεται με τα αγαθά του κόσμου τούτου, με τον Homo economicus, για τον οποίο συχνά εσχάτως μιλούμε, με τη Νέα Τάξη και τους άξονες της οικονομίας να μας συντρίβουν πολλές φορές με τον νεοφιλελευθερισμό που συνοδεύει την Παγκοσμιοποίηση και την υφέρπουσα παγκόσμια τυραννία που την ακολουθεί εφιαλτικώς, αισθανόμαστε πως ζούμε εν κινδύνω, με εκείνη την επανερχόμενη απειλή της οικονομικής κατάρρευσης και της εξάρτησης και οικονομκού ελέγχου που προκύπτει. Κι έτσι, ενώ μιλούμε για την κρίση της πανδημίας, μιλούμε ξανά για την κρίση της οικονομίας. Και όμως θα πρέπει να επαναδιατυπώσουμε μια νέα Φιλοσοφία ...
Ο Ευθύμιος Πριόβολος, Θεολόγος – Φιλόλογος – Συγγραφέας και Διευθυντής Γυμνασίου, μιλάει στην Πεμπτουσία για την λειτουργική γλώσσα και την μετάφραση των ιερών κειμένων.
Δυστυχώς, εκείνος που παραμέλησε την καρδιά του, στερήθηκε όλα τ’ αγαθά κι έπεσε σε πλήθος κακών. Έδιωξε τη χαρά και γέμισε με πίκρα, θλίψη και στενοχώρια. Έδιωξε την ειρήνη και απόκτησε άγχος, ταραχή και τρόμο. Έδιωξε την αγάπη και δέχτηκε το μίσος. Έδιωξε, τέλος, όλα τα χαρίσματα και τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος, που δέχτηκε με το βάπτισμα, και οικειώθηκε όλες τις κακίες εκείνες, που κάνουν τον άνθρωπο ελεεινό και τρισάθλιο. Άγιος Νεκτάριος επίσκοπος Πενταπόλεως
Ο Κύριος πέθανε για χάρη σου, κι εσύ Τον περιφρονείς; Γιορτάζουμε μνήμες αγίων, κι εσύ βαριέσαι να έρθεις στο ναό, προτιμώντας να κάθεσαι στο σπίτι σου; Και όμως, πρέπει να έρθεις, για να δεις το διάβολο να νικιέται, τον άγιο να νικάει, το Θεό να δοξάζεται και την Εκκλησία να θριαμβεύει. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
There are lots of people who are pleased when they see things that are wrong in the Church. They’re like the soldiers who, together with the Jews, nailed Christ to the Cross, crucified Him and then speared Him.
Το Μαρτύριο των Αγίων Λουκιλιανού, Παύλας και νηπίων. Το 1979 ο Γέροντας Παϊσιος μετακόμισε από τον Τίμιο Σταυρό στο κουτλουμουσιανό κελί της Παναγούδας. Ήταν 3 Ιουνίου και ο Γέροντας λόγω της μετακόμισης δεν είχε βγάλει από τα κιβώτια τα εκκλησιαστικά βιβλία και δεν ήξερε ακριβώς την ημερομηνία ούτε φυσικά και τον εορταζόμενο άγιο. Έκανε τις ακολουθίες με κομποσχοίνι και όταν άρχισε να εύχεται και για τον άγιο της ημέρας, τον απασχόλησε ο λογισμός ποιος ήταν αυτός ο άγιος. Τότε εμφανίστηκαν μέσα στο εκκλησάκι δύο άγιοι, ο ένας μπροστά και ο άλλος από πίσω. Ο δεύτερος ήταν ο άγιος Παντελεήμων , τον οποίο αναγνώρισε ο Γέροντας. Ο πρώτος όμως του ήταν άγνωστος. Από την απορία τον έβγαλε ο ίδιος ο άγιος που τού είπε: – Γέροντα, ...
Το Τρισάγιος ύμνος είναι ένας από τους αρχαιότερους ύμνους τον οποίο έψελνε ο Μέγας Βασίλειος στη Νίκαια της Βιθυνίας. Στη σημερινή λειτουργική πράξη αυτός ύμνος, το γνωστό Τρισάγιον : «Άγιος ο Θεός, άγιος Ισχυρός, άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς«, επαναλαμβάνεται τρις πριν την πολύ σύντομη δοξολογία: «Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι«, στην αρχή κάθε ακολουθίας, περί το τέλος της Μεγάλης Δοξολογίας καθώς επίσης και λίγο πριν την ανάγνωση του Αποστόλου. Με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια ψάλλεται και στις αγιορείτικες ακολουθίες, όπως φαίνεται και στην παρακάτω ηχογράφηση με Πρωτοψάλτη τον αλησμόνητο Γέροντα διακό-Διονύσιο Φιρφιρή. Your browser does not support the audio element.
Γι’ αυτό μας αφήνει ο Κύριος να πειραζόμαστε. Για να δοκιμάζει τον ζήλο και την αγάπη που έχουμε προς αυτόν. Γι’ αυτό χρειάζεται υπομονή. Χωρίς υπομονή δεν γίνεται ο άνθρωπος πρακτικός, δεν μαθαίνει τα πνευματικά, δεν φθάνει σε μέτρα αρετής και τελειώσεως. Όσιος Ιωσήφ Ησυχαστής
Η Μάχη της Κρήτης είναι γνωστή σε όλους. Μετά την κατάληψη του νησιού από τους ναζί άρχισαν τα αντίποινα. Στις 2 Ιουνίου 1941, στο χωριό Κοντομαρί Χανίων, οι Γερμανοί εκτέλεσαν 23 άνδρες, ως αντίποινα για τις εκτελέσεις και τη σφαγή πολλών Γερμανών αλεξιπτωτιστών, που είχαν πέσει μέσα στους θάμνους. Πτώματα Γερμανών είχαν εντοπιστεί κοντά στο χωριό. Οι Γερμανοί όρμησαν στα σπίτια, έβγαλαν όλο τον κόσμο έξω, ξεχώρισαν τους άνδρες και τους εκτέλεσαν σε παρακείμενο ελαιώνα. Η εκτέλεση έγινε από ομάδα αλεξιπτωτιστών υπό την ηγεσία του ανθυπολοχαγού της Luftwaffe, Horst Trebes και τη διαταγή του στρατηγού Kurt Student και ήταν η πρώτη μαζική εκτέλεση αμάχων του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Ο Franz Peter Weixler ήταν ο πολεμικός ανταποκριτής της Βέρμαχτ, (ανταποκριτής προπαγάνδας), που ...
