Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Δεν πρέπει να γίνεται σύγχυση μεταξύ των όρων εγκεφαλικού θανάτου και φυτικής κατάστασης.121 Ο διαχωρισμός μεταξύ εγκεφαλικού θανάτου και φυτικής κατάστασης είναι επιστημονικά σαφής και δεν μπορεί να συγχέονται.122 Η φυτική κατάσταση είναι μια σοβαρότατη εγκεφαλική βλάβη, που όμως δεν σημαίνει θάνατο του ατόμου. Στη φυτική κατάσταση, ενώ διατηρείται ικανοποιητική η λειτουργία του εγκεφαλικού στελέχους, μόνο ο εγκεφαλικός φλοιός είναι εκείνος που παύει να λειτουργεί. Στην περίπτωση αυτή το άτομο έχει αυτόματη αναπνοή και καρδιαγγειακή λειτουργία, αλλά στερείται συνείδησης. Μόνιμη φυτική κατάσταση οφείλεται σε σοβαρή βλάβη του εγκεφάλου και αντιστοιχεί σε μια υποτυπώδη μορφή ζωής. Κατ’ αυτήν ο ασθενής αν και έχει απωλέσει όλα εκείνα τα στοιχεία που συνθέτουν την προσωπικότητά του, μπορεί με κατάλληλη φροντίδα να διατηρηθεί στη ζωή. Έχει συμβεί ...

Ένας στρατιώτης ρώτησε τον αββά Μιώς, αν άραγε ο Θεός δέχεται τη μετάνοια του αμαρτωλού. Και ο αββάς, αφού τον...

Στο χωριό Άγιος Κοσμάς Γρεβενών αποθησαυρίζεται και ένας σιδερένιος σταυρός που αποδίδεται στον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, που σύμφωνα με...

Για μαθητές Β΄ και Γ΄ τάξης Ο Γιάννης ζωγράφισε τον αριθμό 930 όπως δείχνει το παρακάτω σχήμα. Μετά άλλαξε το χρώμα σε μερικά από τα τετραγωνάκια του 930, για να φτιάξει τον αριθμό 806. Σε πόσα τετραγωνάκια συνολικά άλλαξε το χρώμα; Παρατήρησε αντίστοιχα τους πάνω και τους κάτω αριθμούς. Για να βοηθηθείς, ο κάθε αριθμός είναι χωρισμένος σε ίσα τετραγωνάκια. Βρες πόσες αλλαγές χρειάζονται για να αλλάξει ο κάθε αριθμός. Η αλλαγή μπορεί να είναι σβήσιμο ή προσθήκη χρώματος. Γράψε στο κίτρινο πλαίσιο πόσες αλλαγές έκανε συνολικά ο Γιώργος. Τότε θα δεις και τα χρώματα ν΄ αλλάζουν...

Ο πόνος έχει ημερομηνία λήξης. Και αυτήν την ημερομηνία λήξης την έχει υπογράψει ο Χριστός με το αίμα Του.  ...

Οι προσπάθειες και οι κινητοποιήσεις των γυναικών να εξισωθούν με τους άνδρες και να επιτύχουν τελικά την χειραφέτησή τους χαρακτηρίζεται συνήθως ως φεμινισμός. Ο γαλλικός αυτός όρος (feminisme) συνδέει τον φεμινισμό με την Γαλλική επανάσταση, που αποτελεί και την εποχή της εμφανίσεώς του. Το έτος 1791 απο τελεί σημαντικό ορόσημο για τον φεμινισμό, δεδομένου ότι τότε παρουσιάστηκε η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων των Γυναικών. Έκτοτε ο φεμινισμός πραγματοποίησε πολλές κατακτήσεις, αλλά δεν κατόρθωσε να ενεργήσει ανεξάρτητα από κάποιο πλέγμα κατωτερότητας έναντι των ανδρών ούτε να εξαλείψει εντελώς τις ανισότητες σε βάρος των γυναικών. Κυρίως όμως δεν επισήμανε την γυναικεία ιδιαιτερότητα που παραθεωρήθηκε μακροχρόνια από τους άνδρες, αλλά συγκέντρωσε όλο το ενδιαφέρον του σε εξισωτικές διεκδικήσεις. Το φαινόμενο αυτό, που ουσιαστικά διαιωνίζει τον ...

Εκπαιδευτική και προσκυνηματική εκδρομή στην Ιερά Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου πραγματοποίησαν πρόσφατα (21 Μαρτίου 2015) πενήντα (50) φοιτητές και φοιτήτριες του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Είναι παράδοση στη Θεσσαλονίκη οι φοιτητές της Θεολογικής Σχολής, παράλληλα με τη γνώση που αποκομίζουν από τα μαθήματά των, να πληροφορούνται και να ενημερώνονται περί του έργου διακονίας και ζωής της Ποιμαίνουσας Εκκλησίας. Αυτό έγινε και τώρα στο πλαίσιο των μαθημάτων της Λειτουργικής και των Αρχαίων Ελληνικών, με επικεφαλείς τους Καθηγητές κ.κ. Παναγιώτη Ι. Σκαλτσή και Άννα Κόλτσιου – Νικήτα. Με την ευκαιρία αυτή οι Καθηγητές και οι φοιτητές είχαν την χαρά και ευλογία να συναντηθούν με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτης Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμονα, απόφοιτο της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., ...

Ως γνωστόν, στην αρχαία Εκκλησία είχαν διαμορφω­θεί και λειτουργήσει δύο διαφορετικές θεολογικές σχολές, η αλεξανδρινή και αντιοχειανή. Η πρώτη, επηρεαζόμενη από την ελληνική φιλοσοφία (κυρίως τον Πλατωνισμό) ασκούσε θεωρητική θεολογία, ερμήνευε αλληγορικά τις Γραφές και στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού τόνιζε τη θεία φύση, αφήνοντας στο περιθώριο την ανθρώπινη. Η δεύτερη, εμφορούμενη από το πρακτικό, πραγματιστικό και κριτικό πνεύ­μα της αριστοτελικής φιλοσοφίας, ασκούσε θεολογία πρα­κτική και κριτική, ερμήνευε τις Γραφές με την ιστορική κρι­τική μέθοδο και στο πρόσωπο του Θεανθρώπου τόνιζε κυ­ρίως την ανθρώπινη φύση, εγκαταλείπουσα στη σκιά τη θεία. Οι τάσεις αυτές είχαν και συνέπειες. Σε ακραίες τοποθετήσεις, από μεν την αλεξανδρινή σχολή προήλθαν οι αι­ρέσεις του Απολλιναρίου, επισκόπου Συρίας της Λαοδικείας (έλεγε ότι ο Χριστός, ως άνθρωπος, δεν είχε ...

Στην επίσημη λειτουργική γλώσσα η ακολουθία αυτή ονομάζεται «Ακάθιστος Ύμνος» ή μονολεκτικά «Ακάθιστος» από την ορθία στάση, που τηρούσαν οι πιστοί καθ᾽ όλη τη διάρκεια της ψαλμωδίας της. Έτσι και με τα λόγια και με τη στάση του σώματος εκφράζεται η τιμή, η ιδιαίτερη ευλάβεια, η ευχαριστία προς εκείνη, προς την οποία απευθύνουμε τους χαιρετισμούς μας. Είναι δε η ακολουθία αυτή στη σημερινή λειτουργική μας πράξη εντεταγμένη στο λειτουργικό πλαίσιο της ακολουθίας του μικρού αποδείπνου, όπως ακριβώς τελέσθηκε απόψε. Έτσι γίνεται κάθε Παρασκευή στις τέσσερις πρώτες εβδομάδες των Νηστειών, ακόμα και την Παρασκευή της Ε' Εβδομάδος, που μετά την τμηματική στις τέσσερις πρώτες εβδομάδες ψαλμωδία του, ανακεφαλαιώνεται ολόκληρος ο ύμνος. Στα μοναστήρια, αλλά και στη σημερινή ενοριακή πράξη και παλαιότερα κατά ...

Εκτός από τις απόψεις των Πατέρων που αναφέρονται στη θέση και στον ρόλο του ανθρώπου εντός της κτίσης, οι ίδιοι συχνά επαναλαμβάνουν ότι όλα υπάρχουν για τον άνθρωπο. Όχι όμως για να συμπεριφερθεί ως ιδιοκτήτης τους, αλλά έχοντας ως απώτερο σκοπό μέσω της μελέτης της φύσης, να γνωρίσει σε πιο διευρυμένο βαθμό τη δόξα και τη θαυμάσια πρόνοια του Κτίστη της. Μας προτρέπουν να αναζητήσουμε ώστε να αξιωθούμε να μας αποκαλυφθεί η θεία αγαθότητα και φιλανθρωπία σε ένα φυσικό περιβάλλον που πιθανώς εκφράζεται φοβερό και εχθρικό. Συγχρόνως, η αντίληψη πως όλα δημιουργήθηκαν για να εξυπηρετούν τον άνθρωπο, αποκτά μια νέα διάσταση μέσω της ασκητικής παράδοσης, η οποία δέχεται την αναγκαία χρεία του σώματος ως γνώμονα στην χρήση των υλικών αγαθών. ...

Οι Ιεροί Κανόνες επικυρώνουν τη θεολογική διδασκαλία της Εκκλησίας ότι η μοιχεία αποτελεί ένα « βαρύτατο αμάρτημα, που στρέφεται εναντίον της ουσίας του γάμου και θέτει εν αμφιβόλω το αδιάλυτό του. Με τη μοιχεία τοποθετείται στη θέση της αμοιβαιότητας η εγωιστική ικανοποίηση και προσβάλλεται η βάση της ενότητας των δύο συζύγων » , που απεργάζεται η μυστηριακή ένωσή τους δια του μυστηρίου του γάμου. Οι Ιεροί Κανόνες υπερασπίζονται και αναδεικνύουν απόλυτα το αδιάλυτο του γάμου, το οποίο εξάλλου θεμελίωσε ο ίδιος ο Χριστός. Η μυστηριακή ενότητα των συζύγων, που μεταβάλλονται « εις σάρκα μίαν », τονίζεται ιδιαίτερα, ενώ η πρόθεση κάποιου Χριστιανού « να διώξει τη γυναίκα του και να πάρει άλλη γυναίκα η γυναίκα διωγμένη από άλλο σύζυγο », ...

Η αμαρτία δεν είναι κανένας εχθρός πού σε πολεμά άπ’ έξω, αλλά κακό πού φυτρώνει και αναπτύσσεται μέσα σου. «Βλέπε...

«Χελιδόνι πέταξε, ήβρε πύργο κι έκατσε Και χαμοκελάδησε Μάρτη, Μάρτη μου καλέ Μάρτη, Μάρτη μου καλέ και Απρίλη θαυμαστέ Όσοι ’μεις οι μαθηταί μαθημένοι είμαστε…» (παραδοσιακό από τη Ρόδο) Την Κυριακή 29 Μαρτίου στο άλσος Παγκρατίου στην Αθήνα, το Σάββατο 28 Μαρτίου στη ΧΑΝΘ, την Κυριακή 29 Μαρτίου στη Νέα Παραλία και τη Δευτέρα 30 Μαρτίου στον ίδιο χώρο, θα πραγματοποιηθούν τα «Χελιδονίσματα 2015», που οργανώνει η Ελληνική Ορνιθολογική Εταιρεία. Πρόκειται για μία σειρά από εκδηλώσεις που απευθύνονται σε μικρούς και μεγάλους, με στόχο την ευαισθητοποίησή τους σχετικά με τον ερχομό των χελιδονιών. Έτσι, τα παιδιά θα κατασκευάσουν φωλιές από πηλό, καθώς είναι δύσκολο για τα χελιδόνια να βρουν χώμα μέσα στις πόλεις, για να φτιάξουν τη φωλιά τους. Το δώρο αυτό προς τα χελιδόνια, τα ...

Ο π. Νικόδημος Αεράκης μιλάει για τους Λόγους της Κλίμακος του Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου "Περί υπερηφανείας" και "Περί κενοδοξίας". Την Παρασκευή 27 Μαρτίου στις 13:00, στην εκπομπή "Θεανθρώπινη Σοφία".

Ο νέος πολυχώρος για παιδιά Hello kids διοργανώνει το Σάββατο 28 και την Κυριακή 29 Μαρτίου 2015 το «1ο Φεστιβάλ χειροτεχνίας για παιδιά… και τις μαμάδες τους», στον Πολυχώρο της Βιβλιοθήκης του Μεγάρου Μουσικής Αθηνών. Κύριοι στόχοι του 1ου Φεστιβάλ είναι η ανάδειξη της δημιουργικότητας των παιδιών, η ευαισθητοποίησή τους στην τέχνη, η καλλιέργεια της συλλογικής προσπάθειας και της εικαστικής έκφρασης μέσα από μία ποικιλία ιδιαίτερα προσεγμένων εργαστηρίων, σχεδιασμένων με γνώμονα ένα βασικό χαρακτηριστικό των παιδιών: την ανάγκη τους να δημιουργούν αλλά και να εξερευνούν τον κόσμο με τον δικό τους τρόπο. Βασική επιδίωξή μας είναι να προσφέρουμε όσο το δυνατόν περισσότερες προτάσεις για την ανάδειξη και δημιουργική αξιοποίηση του ελεύθερου χρόνου των παιδιών μας μέσα από δραστηριότητες στις οποίες μπορεί να ...