Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

 Η Αγία και καλλίνικος Μάρτυς Μαρίνα (17 Ιουλίου) Αυτή καταγόταν από ένα χωριό της Πισιδίας, ήταν θυγατέρα μονογενής κάποιου Αιδεσίου, ιερέα των ειδώλων, στα χρόνια του Κλαυδίου Καίσαρα, κατά το έτος 270. Όταν λοιπόν έγινε δώδεκα ε­τών, πέθανε η μητέρα της. Έτσι παραδόθηκε η Αγία από τον πατέ­ρα της σε μία γυναίκα και παρακαλούσε τον Θεό να την αξιώσει της πίστεως των Χριστιανών, την οποία διδασκόταν από μερικούς Χριστιανούς, που βρίσκονταν στο χωριό που αναφέρθηκε. Όταν δε έγινε δεκαπέντε ετών, τότε πόθησε η Αγία να μαρτυρήσει για την α­γάπη του Χριστού. Οπότε, όταν έμαθε γι’ αυτήν ο ηγεμόνας Ολύμβριος έστειλε ανθρώπους και την συνέλαβε και την έ­βαλε σε φυλακή. Αφού λοι­πόν πέρασαν μερικές ημέρες, την έβγαλε από την φυλακή και την παρουσίασε ...

Η κατάψυξη υπεράριθμων εμβρύων αντιμετωπίζεται στα ορθόδοξα κείμενα ως πρακτική δημιουργούσα περισσότερα ηθικά προβλήματα από την κατάψυξη γεννητικού υλικού, που θεωρείται υποβιβασμός σε πράγμα και βάναυση μεταχείριση της πρώτης ύλης από την οποία ο Θεός συγκροτεί την ψυχοσωματική ανθρώπινη ύπαρξη και στερούμενη ηθικής αξίας. *Συνεχίζουμε την παρουσίαση σε σειρά άρθρων της μελέτης σχετικά με την Παρεμβατική Γονιμοποίηση της καθηγήτριας Μ.Ε. και θεολόγου, Χαρίκλειας Φωτοπούλου. Πρόκειται για αναθεωρημένη έκδοση του κειμένου το οποίο κατατέθηκε στο ΕΑΠ ως μεταπτυχιακή – διπλωματική εργασία με επιβλέποντες τους κ. Ν. Κόϊο και Ντ. Αθανασοπούλου Η αντιμετώπιση αυτή οφείλεται στο ότι με την πρακτική της κατάψυξης υποβαθμίζεται η αξία του εμβρύου ως μοναδικού και ανεπανάληπτου προσώπου με δικαιώματα και αιώνια προοπτική, αφού δεν του επιτρέπεται να φτάσει στην κατάσταση ...

Μεγάλη καλλιτεχνική εκδήλωση με φιλανθρωπική αγορά πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα, 14 Ιουλίου, στους πανευφρόσυνους κήπους του Μετοχίου του Κύκκου, στη Λευκωσία, από το Φιλανθρωπικό και Ιεραποστολικό Σύλλογο «Ο Απόστολος Βαρνάβας», τον οποίο ίδρυσε ο προσφάτως μεταστάς προς τα σκηνώματα του ουρανού, πολιός κυρός Γέρων Γαβριήλ, ο Ηγούμενος του κατεχόμενου Μοναστηριού του Αποστόλου Βαρνάβα. Τους κήπους διέθεσε με πολλήν αγάπη ο ευσυμπάθητος και φιλάνθρωπος Καθηγούμενος του Μοναστηριού της Παναγίας του Κύκκου, Πανιερώτατος Μητροπολίτης κ. κ. Νικηφόρος. Τον όλο συντονισμό του προγράμματος είχε αναλάβει και διεκπεραίωσε με επιτυχία ο πολύπειρος ηθοποιός και σεναριογράφος, πνευματικό παιδί του μακαριστού Γέροντος, Γιώργος Τσιάκκας. Συμετείχε η ορχήστρα των Ευθυβούλου Θεοχάρους, Ρένου Ευθυμίου και Δημητρίου Σουρουλά. Τραγούδησαν και απέσπασαν θερμά χειροκροτήματα οι νεαρές αδελφές Σάρρα και Σοφία Πατσαλίδου, Δημήτρης ...

Από τον πρόλογο ακόμα του βιβλίου ο Ι. Κουρεμπελές (στο εξής Ι.Κ.) παραδίδει στον αναγνώστη το κλειδί της κατανόησης του τελευταίου πονήματος του, προτάσσοντας την οντοθεολογία (όντως θεολογία), ως εκείνη τη θεολογία που εκφράζει τη σύμπραξη της επιστημονικής θεολογίας με την εμπειρία του εκκλησιαστικού γεγονότος. Φωτεινό υπόδειγμα οντοθεολογίας είναι το πάντοτε επίκαιρο και διαχρονικό παράδειγμα της πατερικής θεολογίας. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι ο συγγραφέας τοποθετεί στην αρχή, αλλά και στα επιλογικά του βιβλίου του, αποσπάσματα από τον κατεξοχήν εκφραστή της πατερικότητας π. Γ. Φλωρόφσκυ, αναφέροντας χαρακτηριστικά ότι η πατερική θεολογία προέκρινε μια θεολογία που επικέντρωσε το ενδιαφέρον της στην οικονομική συγκατάβαση του Θεού προς την ανθρωπότητα και όχι στη φιλοπερίεργη κατανόηση του μυστηρίου του Θεού από τον άνθρωπο (15, ...

"Thank you - Σε ευχαριστώ" είναι ο τίτλος του τραγουδιού της Rock μπάντας "Sanctus Real", που θα ακούσετε αύριο Πέμπτη στις 11:00, στην εκπομπή "Σύγχρονα Μουσικά Ρεύματα". Μέσα από τους στίχους του ο καλλιτέχνης ευχαριστεί το Θεό για την απέραντη αγάπη που του έδειξε, όπως δείχνει στον κάθε άνθρωπο. Αυτήν την αγάπη δεν μπορεί ο ίδιος να την εξηγήσει και να την κατανοήσει. Αυτή όμως είναι που μας βοηθάει να δούμε πράγματα που αλλιώς δεν θα μπορούσαμε να δούμε και δίνει ελπίδα και κουράγιο στη ζωή μας.   "Σε ευχαριστώ" Υπάρχουν νέοι ορίζοντες με χρώματα τα οποία δεν είχα ξαναδεί ποτέ Ο ουρανός είναι γεμάτος από την Χάρη σου από τότε που με έφερες Εγώ ένιωθα τόσο μακριά από εσένα, μα Εσύ τα έδωσες όλα ...

Συνεπαρμένοι ακούγαμε τον Γεροστάθη. Είχαμε κιόλας πεισθεί για την αξία της Γυμναστικής, αλλά εκείνος είχε κι άλλα να μας διηγηθεί. - Όλοι βέβαια γνωρίζετε τον Μεγαλέξανδρο, συνέχισε. Ήταν ο μεγαλύτερος στρατηγός όλων των εποχών. Η ανδρεία, η γενναιοψυχία του, η σωματική του δύναμη και αντοχή, η ευφυΐα του ήταν ξεχωριστές κι αξιοθαύμαστες. Πώς όμως απέκτησε αυτά τα προσόντα; Όχι χωρίς κόπο και σωστή αγωγή. Από μικρό παιδί ασκούνταν σωματικά. Είχε μάθει να χειρίζεται το σπαθί και τη σάρισα, να ιππεύει, να κυνηγάει άγρια ζώα. Αλλά είχε ασκηθεί πολύ και στη σκληραγωγία και την αυτοπειθαρχία. Νεότατος ανακηρύχθηκε βασιλιάς της Μακεδονίας και λίγο αργότερα στρατηγός αυτοκράτορας όλων των Ελλήνων κατά των βαρβάρων της Ασίας. Μέσα σε δώδεκα χρόνια κατόρθωσε κάτι ασύλληπτο: έφτασε νικητής ...

Η καθαρή ιδέα του κάλλους δεν είναι φαινόμενο (όμορφο πλάσμα, αντικείμενο, δημιούργημα), όπως όλα, όσα μετέχουν σε αυτή, αλλά είναι ουσία. Από τη θέα των καθ έκαστον προχωράς  στην συνόραση της ομορφιάς, την κοινή σε όλα τα όμορφα σώματα. Προχωράς στην ομορφιά έργων και επιστημών και βεβαιώνεσαι για την ομορφιά της ψυχής. Αλλά πάλι έχεις φαινόμενα ομορφιάς, όχι την ίδια. Ωστόσο αυτή η θέα των φαινομένων είναι θέα εσωτερική, κάλλος πνευματικό, αλλά όχι το κάλλος αυτό καθαυτό. Το καθαυτό κάλλος είναι στην απολυτότητά του θείο και το θεάζεται η ψυχή με άλλο τρόπο, γιατί δεν παρουσιάζεται με συγκεκριμένη μορφή. Είναι μια ομορφιά, που είναι θεατή με το νου (ό.π.α.413), ο οποίος είναι συγγενής με το θείο, με την ιδέα του κάλλους. ...

Αυτός ο Άγιος Μάρτυρας Αθηνογένης ήταν από την Σεβάστεια της Καππαδοκίας στα χρόνια του Διοκλητιανού, κατά το έτος 290. Για την αρετή του όμως και την ταπείνωση έγινε Επίσκοπος Πηδαχθόης. Αφού συνελήφθη όμως από τον ηγεμόνα, Φιλόμαρχο ονόματι, μαζί με τους δέκα μαθητές του, υπέμεινε ο αοίδιμος μαζί με αυτούς πολλά βάσανα. Τελευταία όμως όλοι, αφού αποκεφαλίστηκαν, έλα­βαν από τον Κύριο της αθλήσεως τους στεφάνους. Υπάρχει δε και παράδοσις, σύμφωνα με την οποία, πριν να συλληφθή ο Άγιος, πήγε στο Μοναστήρι και δεν βρήκε τους μαθητές του, επειδή συνελήφθησαν πριν από αυτόν. Αφού όμως συνάντησε το ελάφι, που ανάθρεψε στο Μοναστήρι, το ευλόγησε και του ευχήθηκε να μη θανατωθούν τα ελαφόπουλά του από κυνηγούς, αλλά κάθε χρόνο να φέρνει διαδοχικά και ...

Πριν προχωρήσουμε στην κριτική προσέγγιση του βιοηθικού προβληματισμού της EGE* είναι ιδιαίτερα χρήσιμο να αναφέρουμε ότι το κείμενο αυτό (Σύμβαση για την «Προστασία των δικαιωμάτων και της αξιοπρέπειας του ανθρώπινου όντος σε σχέση με τις εφαρμογές της Βιολογίας και της Ιατρικής»), προς το παρόν το μοναδικό ευρωπαϊκό διεθνούς χαρακτήρα, εξ αρχής δηλώνει την αναφορά του και την εξάρτησή του από όλες τις διεθνείς και παγκόσμιες διακηρύξεις και συνθήκες, όπως αυτές τις οποίες αναφέραμε στην προηγούμενη ενότητα. Παραθέτει έτσι έναν κατάλογο 45 και πλέον παραπομπών – αναφορών στην αρχή του κειμένου από προγενέστερα κείμενα, για τα οποία δηλώνει ότι πρόκειται να τα χρησιμοποιήσει ως βάση προβληματισμού, ώστε να καταλήξει στη γνωμοδότηση που της ζητήθηκε. *Υπενθυμίζουμε ότι πρόκειται για την Ευρωπαϊκή Ομάδα για τη ...

Φωτ.: Άρης Φωτιάδης Ενώ στην ισλαμική ποίηση βρίσκουμε εγκώμια για το κρασί, το δώρο του Διόνυσου αποτελεί θρησκευτικό αμάρτημα για τους πιστούς του Μωάμεθ. Θα πρέπει να δούμε τη στάση των μουσουλμάνων απέναντι στο κρασί για να ακολουθήσουμε και την πορεία της αγιορείτικης αμπελουργίας τους αιώνες της οθωμανικής κατάκτησης. Χωρίς φυσικά να γενικεύουμε γιατί επί Τουρκοκρατίας τα δεδομένα άλλαζαν ανά περιόδους και περιοχές. Ο Shacht, θεωρητικός του ισλαμικού νόμου, λέει ότι δεν απαγορεύει τη χρήση οίνου το Κοράνι αλλά ο ιερός νόμος, που στηρίζεται στις παραδόσεις του Προφήτη. Αυτός τιμωρεί τη μέθη με 80 ραβδισμούς και τους σκλάβους με 40. Όπως αναφέρει ο Wensinck ο Προφήτης αρχικά δεν ήταν αντίθετος αλλά όταν παρατήρησε τα κακά της μέθης παρακίνησε τους πιστούς να ...

Ο αγώνας μας είναι η προσοχή στήν πνευματική πηγή τού κακού, τό οποίο δέν προέρχεται από τήν φύση, αλλά συντελείται μέσα στό πνεύμα. Αυτός πού είδε τήν αμαρτία του είναι πιό μεγάλος από αυτούς πού γνώρισαν αγγέλους. Τότε, από τήν άβυσσο τών αμαρτιών μου επικαλούμαι τήν άβυσσο τής Χάριτός Σου. Πρόοδος στόν αγιασμό σου, παπά μου, φαίνεται όταν η καρδιά σου ήσυχη διαστέλλεται καί ανθίζει σέ κοσμική ευσπλαχνία, δέν μπορεί νά κρίνη κανέναν, σηκώνει τό κακό όλου τού κόσμου, περνά τήν Γεθσημανή καί καλύπτει τά πάντα μέ τόν μανδύα τής αγάπης. Η αγάπη είναι ο Θεός πού ρίχνει τό βέλος, τόν Μονογενή Του Υιό, αφού έβρεξε τήν ακίδα τού βέλους μέ τό ζωοποιό Πνεύμα. Η ακίδα είναι η πίστη πού όχι ...

* Θερμόμετρο πνευματικής ζωής να βάζουμε, για να βλέπουμε αν προαγόμεθα. * Πάνω στα νεύρα, πάνω στο θυμό, στην ταραχή, επάνω στο σεισμό, στον πειρασμό, βλέπει κανείς τον εαυτό του καλύτερα. Βλέπει και γνωρίζει ο αγωνιστής, η αγωνίστρια, τον εαυτό του καλύτερα. Άμα δε συνέβαινε να θυμώσει, να νευριάσει, θα ήξερε τί είναι, για να αρχίσει να λαμβάνει μέτρα κατά του κακού εαυτού του; * Να βάζει ο πιστός κλείθρα στον κακό εαυτό του, κλείθρα στη σκέψη του, κλείθρα στο νου του. * Δεν είναι η ζωή καρναβάλι και επιπολαιότης. Είναι ζωή την οποία περιμένει ο ουρανός. * Παλαίστρα είναι η ζωή' δεν είναι τίποτε άλλο. * Δεν είναι εύκολο να τελειώσουμε το πανεπιστή μιο, την ακαδημία, η να μάθουμε δυό-τρείς ξένες γλώσσες. Αλλά το ...

Την Τετάρτη 16 Ιουλίου στις 16:00, στην εκπομπή "Επιστήμες και γνώση", θα μεταδοθεί συνέντευξη του δημοσιογράφου Ιωάννη Ασσιόγλου με τον κ. Χρήστο Άνδρα, Διδάκτορα Εφαρμοσμένης Πληροφορικής, με θέμα "Κριτική προσέγγιση της χρήσης της τεχνολογίας από τον άνθρωπο". Η συνέντευξη έγινε στην τηλεοπτική εκπομπή του κ. Ασσιόγλου στον σταθμό 4Ε.

Εκδηλώσεις για τη θλιβερή επέτειο διοργανώνονται τις επόμενες μέρες σε Αθήνα, Αττική & Κορινθία.  

Την Τετάρτη στις 10:00, στην εκπομπή "Κοινωνία και Πολιτισμός", θα ακούσετε ομιλία της Παιδαγωγού και Θεολόγου Χάρις Δημητρακούδη, με θέμα "Για να γνωρίσουμε και να αγαπήσουμε την εφηβεία των παιδιών μας".