Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος σε κήρυγμά του κατά τη διάρκεια Θείας Λειτουργίας μιλάει με αφορμή την παραβολή του κακού δούλου. %audio%
Για μαθητές Ε΄ και Στ΄ τάξης Ένα ρολόι είναι πολύ περίεργο. Πρώτα απ΄ όλα έχει μόνο έναν δείκτη. Κάθε λεπτό ο δείκτης πετάγεται απότομα και πηγαίνει πέντε αριθμούς πιο κάτω. Κάποια στιγμή έδειχνε το 12. Ένα λεπτό αργότερα ο δείκτης πετάχτηκε στο 5. Άλλο ένα λεπτό αργότερα πετάχτηκε στο 10 και λοιπά. Μετά από πόσα λεπτά από τότε που έδειχνε 12, θα ξαναδείξει το 12 για πρώτη φορά; Πρόσεξε! Παρατήρησε πρώτα το ρολόι, ώστε να καταλάβεις πώς ακριβώς λειτουργεί. Συνέχισε, προκειμένου να γράψεις στο κίτρινο πλαίσιο πόσα λεπτά θα περάσουν για να ξαναδείξει 12. Όταν το γράψεις σωστά, θα δεις και την επιβεβαίωση.
Η αδράνεια και αδιαφορία των καιρών μας που επικρατούν, μας αποκαρδιώνουν, διότι τα ενδιαφέροντα του κόσμου όλο και περισσότερο περιορίζονται γύρω από το ψυχρό ατομισμό και την εμπαθή ιδιοτέλεια. Σε μια τέτοιου είδους ιδιοτέλεια για ποιά αιωνιότητα και αθανασία να μιλήσει κάποιος; Οι σιδηροδέσμιοι οπαδοὶ της υλοφροσύνης και ματαιότητας αντιμετωπίζουν με πολλή υποψία καθετί αιώνιο. Σκληρά εγκλωβισμένοι στα δεσμά του χρόνου και του χώρου δεν αντέχουν σε παραλληλισμούς, ή ίσως από την αδράνεια που τους αιχμαλωτίζει δεν μπορούν να ασχοληθούν με κάτι το υπερχρονικό, το υπερτοπικό, με κάτι που είναι αιώνιο. Τέτοιες σκέψεις τις θεωρούν ως ξένη εισβολή και επίθεση και απειλούν με πόλεμο. Ο ουμανιστής πολλές φορές θεωρεί μια τέτοια επίθεση ως βία κατά της ελευθερίας του και τη ...
Η συνειδητοποίηση της αντιχριστιανικής προπαγάνδας πρέπει να συνοδευτεί και από τις προτάσεις αντιμετώπισής της, και δη από την κατάδειξη των ποιμαντικών ευθυνών που προκύπτουν από την κατάσταση που δημιουργείται. Στο ζήτημα αυτό αναφέρεται το σημερινό απόσπασμα της εργασίας του Δρ. Αθ. Κολιοφούτη (προηγούμενο άρθρο:www.pemptousia.gr/?p=71467). β) Οι ποιμένες οφείλουν να ενεργοποιήσουν και να εντείνουν κάθε ποιμαντική δραστηριότητα, η οποία μπορεί να συμβάλλει στην διεύρυνση της χριστιανικής αυτοσυνειδησίας των πιστών. Οι χριστιανοί οφείλουν να ξέρουν τι πιστεύουν και γιατί το πιστεύουν. Όταν οι χριστιανοί δεν γνωρίζουν έστω και σε αδρές γραμμές το περιεχόμενο της πίστεως τους είναι πολύ πιο εύκολο να παρασυρθούν και να πέσουν στα δίχτυα οποιουδήποτε επιθυμεί συνειδητά η ασυνείδητα να τους παραπλανήσει. Γι’ αυτό και το κήρυγμα των ιερέων της Εκκλησίας οφείλει ...
Ο Άγιος αναφέρει τους τέσσερις τότε γνωστούς δορυφόρους του Διός και δύο μικρούς «αστερίσκους», λογχίτες τους ονομάζει, πλησίον του Κρόνου, ουράνια σώματα που δεν είναι ορατά δια γυμνού οφθαλμού, αλλά δια του τηλεσκοπίου. Τα ουράνια αυτά σώματα «…εκλείπουσι και σκοτίζονται συχνές φορές, και σχεδόν καθ’ εκάστην ημέραν, κατά την κοινή δόξαν και παρατήρησιν των νεωτέρων Αστρονόμων, πίπτοντες και κρυπτόμενοι μέσα εις την σκιάν των ιδίων τους πλανητών…». Με την σημερινή ορολογία κατά την κίνησή τους περί το Δία, οι δορυφόροι του, άλλοτε υφίστανται εκλείψεις, άλλοτε διαβάσεις (προ του δίσκου του Διός) και άλλοτε επιπροσθήσεις. Για τις κηλίδες του ηλίου γράφει: «…Τι άλλο είναι λαμπρότερον και καθαρότερον από τον Ήλιον; Βέβαια κανένα πράγμα του υλικού Κόσμου τούτου˙ και μ’ όλον τούτο οι νεώτεροι Αστρονόμοι με την ...
Ο άγιος Ανατόλιος ήταν πρεσβύτερος και αποκρισάριος (αντιπρόσωπος εκκλησιαστικής αρχής) της Εκκλησίας της Αλεξανδρείας. Κατά το έτος 449 μ.Χ., επί της βασιλείας Θεοδοσίου Β' του Μικρού (408-450 μ.Χ.), έγινε πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Στον πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως προώθησε τον Ανατόλιο ο κακόδοξος (μονοφυσίτης) πατριάρχης Αλεξανδρείας Διόσκορος Α' (444-451μ.Χ.), ελπίζοντας ότι θα τον έχει συνήγορο της κακοδοξίας του. Όμως δεν κατόρθωσε τίποτε από τα κακούργα σχέδιά του. Και πραγματικά, πρώτος ο μακαριστός Ανατόλιος, στη Σύνοδο που συνήλθε στη Χαλκηδόνα (Δ' Οικουμενική Σύνοδος) το 451 μ.Χ., υπέγραψε την καθαίρεση του Διοσκόρου και ενέταξε στα δίπτυχα το όνομα του αγίου Φλαβιανού, πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως (446-449 μ.Χ.), τον οποίο είχε καθαιρέσει ο Διόσκορος κατά τη ληστρική λεγόμενη Σύνοδο, που είχε γίνει στην Έφεσο το 449 μ.Χ. ...
Συνήθως ως ημερομηνία ίδρυσης του νέου αυτού κλάδου, της βιοηθικής, εκλαμβάνεται ο Σεπτέμβριος του 1962 στο Seattle των Η.Π.Α., διότι τότε λαμβάνει χώρα η πρώτη σύγκλιση επιτροπής που θα εξέταζε βιοηθικά προβλήματα. Σκοπός της βιοηθικής επιτροπής ήταν να θέσει τα κριτήρια, βάσει των οποίων θα επιλέγονταν οι ασθενείς που θα έπαιρναν μέρος για πρώτη φορά στην τεχνική της «χρόνιας αιμοδιάλυσης». Μίας πρώιμης μορφής του τεχνητού νεφρού. Το ερώτημα που τέθηκε συνοψίζονταν στο αν τα κριτήρια θα ήταν η προσωπικότητα του ασθενούς, η οικονομική του κατάσταση, η κοινωνική του αποδοχή ή η οικογενειακή του εξάρτηση. Φωτ.: National Eye Institute (NEI), Rhoda BaerΗ ονοματοδοσία του νέου επιστημονικού αυτού κλάδου έγινε από δύο άτομα της ιατρικής επιστήμης, τον Van Renssealer Potter, ερευνητή ογκολόγο και ...
Βιοηθική είναι ο κλάδος εκείνος της επιστήμης που ασχολείται με την ανάδειξη και την θεώρηση των ηθικών προβλημάτων που ανακύπτουν από τις νέες ανακαλύψεις και χρήσεις της Βιολογίας, της Γενετικής Μηχανικής και γενικότερα της βιοϊατρικής τεχνολογίας. Επιμέρους στόχο της Βιοηθικής αποτελεί η αποσαφήνιση των ορίων της βιολογικής έρευνας καθώς και η υιοθέτηση ενός κοινού κώδικα δεοντολογίας. Η βιοηθική εξαρχής απετέλεσε διεπιστημονικό πεδίο. Πεδίο δηλαδή στο οποίο συνεργάζονταν πολλοί επιστημονικοί κλάδοι όπως οι ιατρικές επιστήμες, οι φυσικές επιστήμες, η φιλοσοφία, το δίκαιο, η κοινωνιολογία και η θεολογία. Ανάμεσα στους πρώτους βιοηθικολόγους υπήρξαν πολλοί εξέχοντες θεολόγοι. Άλλωστε αναγνωρίζουν όλοι όσοι ασχολούνται με τη βιοηθική την αρχική συνεισφορά της θεολογίας και γενικότερα της θρησκευτικής διδασκαλίας στην ηθική. Το τελευταίο αποδεικνύεται από το ότι οι ...
Η ορθόδοξη ηθική προσεγγίζει τον άνθρωπο με άπειρη φιλανθρωπία, ως δημιούργημα πλασμένο να μοιάσει στο Θεό, αλλά αλλοτριωμένο από την παρουσία και τη δύναμη της αμαρτίας στη ζωή του, προκειμένου να τον θεραπεύσει από τις συνέπειες της αμαρτίας. Στόχος της είναι η ένωση του ανθρώπου με τον Χριστό μέσω της χάριτος του Αγίου Πνεύματος στην ευχαριστιακή κοινωνία, η καλλιέργεια της εν Χριστώ ζωής στην καθημερινή ζωή μέσω της συμμόρφωσης της ανθρώπινης θέλησης στο θέλημα του Θεού και η μεταφορά του ανθρώπου από τον ιστορικό χωροχρόνο στην αιωνιότητα.* *Συνεχίζουμε την παρουσίαση σε σειρά άρθρων της μελέτης σχετικά με την Παρεμβατική Γονιμοποίηση της καθηγήτριας Μ.Ε. και θεολόγου, Χαρίκλειας Φωτοπούλου. Πρόκειται για αναθεωρημένη έκδοση του κειμένου το οποίο κατατέθηκε στο ΕΑΠ ως μεταπτυχιακή – διπλωματική εργασία ...
Την Πέμπτη 3 Ιουλίου, στις 10:00, στην εκπομπή "Κοινωνία και Πολιτισμός", θα μεταδοθεί το δεύτερο μέρος της ομιλίας του αείμνηστου Χρίστου Τσολάκη, Ομότιμου Καθηγητή Νεοελληνικής Γλώσσας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, με θέμα "Η Ελληνικότητα της Μακεδονίας".
Το τραγούδι "Blame - Ευθύνη" του Alternative Rock συγκροτήματος "Lifesavers Underground, θα ακούσετε την Πέμπτη στις 11:00 στο Pemptousia FM, στην εκπομπή "Σύγχρονα Μουσικά Ρεύματα". Οι στίχοι του μιλούν για την στήριξη που ο Θεός δίνει στον άνθρωπο θέλοντας να τον απαλλάξει από την ευθύνη για τις πράξεις του. Εκείνος είναι εκεί κάθε φορά που οι καταστάσεις δυσκολεύουν για να μας βοηθήσει και να μας δείξει τον σωστό δρόμο. "Ευθύνη" Θα σε τραβήξω επάνω όταν εσύ πάς προς τα κάτω, θα πολεμήσω την μάχη σου οποτεδήποτε Θα είμαι κοντά σου για να σε φέρω γύρω, αν και οι αμφιβολίες δημιουργούνται μέσα στο μυαλό σου Ω, Εγώ θα πάρω την ευθύνη Αν το μυαλό σου πονάει από αυτό τον ήχο, και εσύ δεν μπορείς να δεις ...
Με στραμμένο το ενδιαφέρων ψαλτών και μουσικολόγων, ξεκίνησαν οι εργασίες του 1ου Διεθνούς Διεπιστημονικού Μουσικολογικού Συνεδρίου, την Κυριακή 29 Ιουνίου και θα διαρκέσουν έως τις 3 Ιουλίου στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας, στα Μελισσιάτικα Βόλου. Εβδομήντα επιστήμονες από διάφορες χώρες συμμετέχουν καλύπτοντας ένα ευρύ φάσμα θεμάτων διεπιστημονικής και διακαλλιτεχνικής προσέγγιση της βυζαντινής μουσικής. Το συνέδριο με θέμα «Η Ψαλτική Τέχνη ως Αυτόνομη Επιστήμη» διοργανώνεται από τον Τομέα Ψαλτικής Τέχνης και Μουσικολογίας της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου, που λειτουργεί από τον περασμένο Σεπτέμβρη με διευθυντή τον Κωνσταντίνο Χ. Καραγκούνη, και πραγματοποιείται υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού και με την ευγενική υποστήριξη του Δήμου Βόλου. Στην εναρκτήρια εκδήλωση, την Κυριακή 29 Ιουνίου, παρουσιάστηκε επίσης η δεύτερη έκδοση του Τομέα Ψαλτικής, που έχει τίτλο ...
Το είναι και το φαίνεσθαι στην πνευματική ζωή δεν αποτελεί πάντοτε καρπό ενσυνείδητης και ορατής πράξης ή κατάστασης (Β’ Τιμ. 3:5). Πολλές φορές συμβαίνει ανεπαίσθητα, μυστικά, ασύνειδα, μέσα στους αφανείς χώρους της βαθιάς και ανεξερεύνητης ψυχής του ανθρώπου, αθέατο από τα μάτια και του ίδιου του φορέα των πνευματικών αυτών πραγματικοτήτων. Πηγη:http://old-boy.blogspot.gr/ Απώθηση; Έλλειψη αυτογνωσίας; Πώρωση; Προχωρημένη σήψη και αλλοίωση; Ποιος άραγε μπορεί να μιλήσει με αυθεντία και σιγουριά πάνω σε αυτές τις ιδιαζόντως σύνθετες καταστάσεις και δυσπρόσιτες περιοχές του ανθρώπινου πνεύματος, ει μη μονάχα ο «ἐτάζων καρδίας και νεφρούς» Παράκλητος (Ψαλμ. 7:10); Στο παρόν θα καταπιαστούμε λίαν ακροθιγώς με το θέμα της διάστασης, μάλλον της μετάλλαξης της αληθούς ευσεβείας στον απεχθέστατο ευσεβισμό. Η ευσέβεια - θα μπορούσαμε να την ονομάσουμε και ...
Πλάι στο ιερό του Καθολικού εναποτέθηκε το σεπτό σκήνωμα του, για ν' αναπαυθεί από τους κόπους του. Παραθέτουμε στη συνέχεια το επικήδειο λόγο του Σεβ. Μητροπολίτου κ. κ. Αμβροσίου: «Στη φοβερή δοκιμασία του σεισμού και της εξ αυτού καταστροφής, Σεβασμιώτατοι εν Χριστώ αδελφοί και Πατέρες, προστίθεται ήδη μια ακόμη δοκιμασία στη Μητρόπολη μας. Μια πνευματική δοκιμασία, πού μας συγκλονίζει εσωτερικά. »Ο σεισμός άφησε πίσω του νεκρούς, τραυματίες, χήρες, ορφανά και ερείπια. Αυτή την ώρα χρειάζονται οι άνθρωποι του Θεού, για να είναι παρηγοριά σ' αυτούς πού επλήγησαν από τη σφοδρά επίθεση του σεισμού. Φωτο:liveinternet.ru »Αυτή την ώρα πού χρειαζόμαστε τον π. Ευσέβιο, για να γαληνεύει την ψυχή μας, για να μας ενώνει με τον Θεόν, για να μας μεταφέρει την Χάριν Του μέσα από ...
Ο πανένδοξος ηγεμών της Μολδαβίας Στέφανος, γεννήθηκε το 1434 από ευσεβείς χριστιανούς, τον Μπογδάνο Βόντα, γιο του Αλεξάνδρου του Καλού, από το γένος των Μουσάτ, και από την Όλτεα Μαρία, που καταγόταν από το γένος των Μπασαράμπ. Η μητέρα του Μαρία, μετά τον απάνθρωπο θάνατο του ανδρός της στο Ρεουσένι, έφόρεσε μαύρα ρούχα και παρακαλούσε αδιάκοπα τον Θεό για την μακαρία ανάπαυσι του ευσεβούς ηγεμόνος και ανδρός της και για την προστασία του γιου της Στεφάνου. Ο νεαρός Στέφανος, ως άξιο βλαστάρι ηγεμονικής οικογενείας, έλαβε από την νεότητά του μία θεμελιώδη παιδεία στο κατάλληλο πνεύμα της πατροπαράδοτου πίστεως, του σεβασμού στις μνήμες των ηρώων και στα έθιμα του έθνους, και εκπαιδεύθηκε στον χειρισμό των όπλων εκείνης της εποχής. Σαν γόνος «μακαρίων ...
