Ξένες γλώσσες

…Here is Paradise and Hell’s here, too (Greek folk song) … as the shepherd separates the goats from the sheep (the Gospel) There are many people, both in older times and now, who reject the metaphysical version of the continuation of our lives in a state of Paradise (perfect bliss) or of Hell (the agony of permanent and total loneliness). They therefore laugh at the folk-art engravings which depict Hell as a ‘pit’ of fire and bodily tortures and Paradise as a ‘garden’ with a freshly-mown lawn, full of beautiful flowers, where idle simpletons, replete with virtues, stroll around at their leisure. They claim that such notions are groundless and that therefore ‘Here is Paradise and Hell’s here, too’. But let’s look at ...

Spend your life wisely, live purely, repent, pray not to be surprised by sudden death and God’s dread anger. Many people have lain down to sleep and not risen again. We, too, lie down and don’t know if we’ll wake the next morning.

Among the many saints- that is, the people who loved Christ, ‘with all their heart’ and expressed their love through self-denial and shouldering their cross- there are those we know as ‘fools for Christ’. Usually monastics, they present themselves to the world as mad, opposed to common sense, saying and doing things that make them look senseless and immoral. But this behaviour concealed their faith, gifts, sanctity and freedom from the passions. This type of asceticism was a call from God, not a personal choice. It was a special gift given to certain people for a particular reason in a particular society. In most cases this was a society which, in Christian terms, had become secular, had lost the true meaning ...

Just as the body can’t survive without nourishment, neither can the soul without the divine word. It dies eternal death. If the soul dies, the damage is incalculable.

‘And the younger of them said to his father: “Father, give me my share of the inheritance’”. One of the best-known and most popular Gospel readings is the parable of the Prodigal Son. Although it’s known as the ‘parable of the prodigal’, which intimates that the younger son will be the leading figure, our attention usually centres on the mercy of the father or the callousness of the elder son, who chose not to share in the celebrations over the return of his prodigal brother because he found the love and forgiveness shown by his father to be unacceptable. Both of these persons certainly carry considerable weight in the parable. On the one hand, in the figure of the father, Christ portrays ...

The secret is to seek union with Christ unselfishly, without saying ‘Give me this or that’. It’s enough to say ‘Lord Jesus, have mercy on me’. God doesn’t need to be told about our various needs. » Venerable Porphyrios of Kavsokalyvia

Αν έφαγες πολύ ή υποχώρησες σε κάποιαν άλλη αδυναμία, μην ταραχθείς, μην προσθέσεις πληγή πάνω στην πληγή. Πάρε με ανδρεία τον δρόμο προς τη διόρθωση και προσπάθησε να διατηρήσεις την ειρήνη της ψυχής. Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ  

Η μεγαλύτερη ελεημοσύνη πού μπορείς να προσφέρεις σε έναν άνθρωπο, είναι να προσεύχεσαι για αυτόν. Δημήτριος Παναγόπουλος, ιεροκήρυκας

Στα πλαίσια των εκδηλώσεων για την 106η Επέτειο Απελευθέρωσης της Κόνιτσας από τον οθωμανικό ζυγό,  ο Δήμος Κόνιτσας και το Μουσείο Αλή Πασά και Επαναστατικής περιόδου των Ελλήνων (Συλλογή Φώτη Ραπακούση) συνδιοργανώνουν από τις 24.02.2019 έως και 3.03.2019 στη ΛΑΦ Κόνιτσας έκθεση με τίτλο «Η Ήπειρος του ασημιού». Η ασημουργική τέχνη, που στους νεότερους χρόνους κορυφώθηκε στα μέσα του 18ου αιώνα, αποτέλεσε μία από τις χαρακτηριστικότερες χειροτεχνίες του Ηπειρωτικού χώρου. Τα εργαστήρια των Ιωαννίνων και των Καλαρρυτών ήσαν από τα πλέον γνωστά, καθώς ανέδειξαν σπουδαίους τεχνίτες του ασημιού, τα έργα των οποίων κοσμούν σήμερα εκκλησιαστικά μνημεία και μουσεία και ιδιωτικές και δημόσιες συλλογές στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Με βάση τις έως τώρα έρευνες, αντίστοιχα εργαστήρια αναπτύχθηκαν και στην ευρύτερη περιοχή της ...

Χορός Ψαλτών του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών, υπό την διεύθυνση του κ. Πάρη Γκούνα, ερμηνεύει ύμνους σε μέλος Θεόδωρου Βασιλικού σε εκδήλωση τιμής προς τον Άρχοντα Μουσικοδιδάσκαλο του Οικουμενικού Πατριαρχείου Θεόδωρο Βασιλικό, που που πραγματοποίησαν  οι φοιτητές του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ την Τετάρτη, 20 Φεβρουαρίου  στο Α’ Αμφιθέατρο της Θεολογικής Σχολής.  

Η ομιλία του Γέροντος Αιμιλιανού (της οποίας αναρτάται εδώ το πρώτο μέρος) έγινε στην Κύπρο, στον Ιερό Ναό Παναγίας Χρυσοπολίτισσας Λάρνακος, και το Γέροντα Αιμιλιανό προσεφώνησε εκ μέρους του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Κιτίου ο πρωτοπρεσβύτερος π. Κλεάνθης Παντελή. Ο Γέροντας Αιμιλιανός, μιλώντας για την αξία και το μεγαλείο της ιερoσύνης αλλά και για το έργο του ιερέως, αναφέρει στους ιερείς προς τους οποίους απευθύνεται η ομιλία διδακτικά περαστικά από την ζωή του αγιασμένου λευΐτη μακαριστού π. Δημητρίου Γκαγκαστάθη.   Your browser does not support the audio element.   Δείτε συνέντευξη στην Πεμπτουσία του Στυλ. Κεμεντζεζίδη, ο οποίος μιλά για τον μακαριστό π. Δημήτριο Γκαγκαστάθη εδώ.

Ο μακαριστός Γέροντας Γεώργιος Γρηγοριάτης μιλάει για την άφατη αγάπη του Θεού Πατέρα, ο οποίος προνοεί με τον θείο και αγαθό έρωτά Του για ολόκληρη την δημιουργία, οδηγώντας με την πολυποίκιλη σοφία Του στην σωτηρία όσους μετανοούν ειλικρινά, ανταποκρινόμενοι με αυτόν τον τρόπο στην άπειρη αγάπη του Δημιουργού.   Your browser does not support the audio element.

Ο ομ. Καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών κ. Γεώργιος Κρουσταλάκης στην αποκλειστική του συνέντευξη στη Πεμπτουσία μιλάει για τη ζωή και τις εμπειρίες του Γέροντα Εφραίμ Κατουνακιώτη. Στο όγδοο και τελευταίο μέρος της συνέντευξης ο ομ. Καθηγητής κ. Κρουσταλάκης αναφέρεται στην εσχατολογική παιδαγωγική του μακαρίου Γέροντα και στην δύναμη της νοεράς προσευχής στον πνευματικό αγώνα του μοναχού.

Ως μητροπολίτης Φιλαδελφείας, ο άγιος Θεόληπτος υπήρξε μέχρι του θανάτου του η κεφαλή της πόλεως, κεφαλή όχι μόνο εκκλησιαστική, αλλά ενίοτε και δικαστική , πολιτική , ακόμη και στρατιωτική . Από όσα έργα του διασώθηκαν μπορούμε να σκιαγραφήσουμε την φωτισμένη πνευματική καθοδήγηση που άσκησε ως ποιμένας. Παραλλήλως, ο Νικηφόρος Χούμνος ομιλεί για μία πολύπλευρη και συστηματική κοινωνική δράση, με σκοπό τήν δικαιότερη κατανομή των αγαθών και την ανακούφιση των απόρων . Οι ραγδαίες εξελίξεις σε συνδυασμό με την πολιτική και εκκλησιαστική αστάθεια του Βυζαντινού κράτους κλόνισαν την εμπιστοσύνη του λαού προς την επίσημη εξουσία της Κωνσταντινουπόλεως και τον συσπείρωσαν γύρω από την χαρισματική προσωπικότητα του ιεράρχη, τον οποίον κατέστησαν έσχατο κριτή σε οποιαδήποτε διένεξη . Σταδιακά αναλαμβάνει το έργο της άμυνας ...

Εισήγηση της κας Neza Zajc, δρ Ιστορίας, ερευνήτριας, Ακαδημία Επιστημών Σλοβενίας με θέμα: «Ο ρόλος της τιμής της Παναγίας στην ζωή, τα έργα και την θεολογία του Αγίου Μαξίμου του Γραικού» στην Διεθνή Επιστημονική Ημερίδα: «Ο Άγιος Μάξιμος ο Γραικός – Από το Άγιον Όρος στην Ρωσία (1518-2018)», που διοργάνωσε η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Νεαπόλεως τη Δευτέρα 17 Δεκεμβρίου 2018, με την ευκαιρία της συμπληρώσεως 500 ετών από της μεταβάσεως του Αγίου Μαξίμου στην Ρωσία, στο κέντρο πολιτισμού της Δυτικής Θεσσαλονίκης.

Η επιλογή των θαυμάτων που παραθέσαμε παραπάνω μόνο τυχαία δεν έγινε. Αν κανείς παρατηρήσει προσεκτικά θα συνειδητοποιήσει πως κανένα από αυτά δεν εμπίπτει στις τεχνικές που αναφέραμε στην προηγούμενη ενότητα. Πως εξηγείται ένας άπιστος και πολλοί άλλοι άνθρωποι σε ένα χωριό να είδαν κάποιον Μάρτυρα του 15ου αι. και οι μαρτυρίες τους να ταυτίζονταν πλήρως; Πως γίνεται τέσσερις άνθρωποι να είδαν, να συνομίλησαν και να άγγιξαν έναν άνθρωπο που είχε πεθάνει χρόνια πριν; Πως τρεις διαφορετικοί άνθρωποι είδαν τα ίδια πνευματικά γεγονότα στο ίδιο ακριβώς σημείο της Θείας Λειτουργίας; Σίγουρα καμία από τις αιτιολογίες της νευροθεολογίας δεν συνάδει με αυτά τα γεγονότα. Θα μπορούσε να προβάλει κανείς το ενδεχόμενο της ομαδικής παράκρουσης, αλλά κάτι τέτοιο είναι αδύνατον, αφού σε αυτήν ...

Στο τέταρτο μέρος της αποκλειστικής του συνεντεύξεως στην Πεμπτουσία ο πατήρ Εφραίμ Σιμωνοπετρίτης ομιλεί για τα πνευματικά προτάγματα του Γέροντος Εφραίμ Κατουνακιώτη. Υπακοή και Προσευχή συνθέτουν το δίδυμο που απαρτίζει την ουσία της ησυχαστικής ζωής κατά τον ηγαπημένο «παππού» του Αγίου Όρους. «Όλες του οι εκδηλώσεις ήταν καλογερικές και ασκητικές» τονίζει ο πατήρ Εφραίμ για τον ομώνυμό του Γέροντα με τον οποίον τον συνέδεε βαθεία πνευματική φιλία.

Συνέντευξη του Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου στην εκπομπή «Εν χορώ» και στον κ. Ηλία Γκαρτζονίκα.

Εισήγηση της κας Μαρίας Ξηρουχάκη, Ψυχολόγου της Διεύθυνσης Ψυχοκοινωνικής Αγωγής και Στήριξης Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών με θέμα: «Οριοθέτηση: Τα όρια στη συμπεριφορά των παιδιών-Θέτοντας όρια στην πράξη», η οποία πραγματοποιήθηκε στον πλαίσιο λειτουργίας του Κύκλου Ομιλιών «Μεγαλώνοντας παιδιά σήμερα» στον Ιερό Ναό Ζωοδόχου Πηγής Παιανίας την Τετάρτη 13 Φεβρουαρίου 2019.

Η μαθητεία του στον Γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστή. Ο Γέροντας Ιωσήφ έμενε τότε στον Άγιο Βασίλειο, το υψηλότερο ασκητικό μέρος πάνω από τα Κατουνάκια, παράλληλο σε υψόμετρο με την Κερασιά. Κυρίαρχος Μονή των ασκητικών αυτών περιοχών είναι η Μεγίστη Λαύρα. Σε αυτά τα ερημικά μέρη ησύχαζε ο Γέροντας μας. Εκεί τον γνώρισε ο αείμνηστος Γέροντας Εφραίμ. Τον επισκέφθηκαν με τον Γέροντα Νικηφόρο, που είχε ιδιαίτερη ευλάβεια στον Γέροντα Ιωσήφ. Όπως μας έλεγε ο ίδιος, του προκάλεσε συγκίνηση και θαυμασμό η ερώτηση του Γέροντος Ιωσήφ προς τον Γέροντά του, που έγινε κατά την πρώτη συνάντησή τους. Δεν αναφερόταν στο εργόχειρο ή την ικανότητα του υποτακτικού στις διάφορες εργασίες της καλύβης. Ο Γέροντας ρώτησε: « Κάνει, παπά Νικηφόρε, ο Εφραίμ υπακοή;». Ο παπα Εφραίμ μας ...