10 Απριλίου 2014

Η Ορθόδοξη Εκκλησία στο Κονγκό 2. Η Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή στην Κινσάσα Συνεχίζουμε σήμερα την ενημέρωση για την οργάνωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Κονγκό. Αφού είδαμε σε προηγούμενη ανάρτησή μας τα σχετικά με τη δομή αυτής της Εκκλησίας γενικά στη χώρα και ειδικά στην πρωτεύουσά της Κινσάσα, θα δούμε σήμερα μια πολύ ενδιαφέρουσα πτυχή της εκκλησιαστικής ζωής στην Κεντρική Αφρική, το νεοσύστατο Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Κονγκό, και ειδικότερα τη Θεολογική του Σχολή. Στην προσπάθεια καλύτερης οργάνωσης του ιεραποστολικού έργου στην αχανή αυτή χώρα, έγινε από νωρίς συνείδηση η ανάγκη στελέχωσης των εκκλησιαστικών δομών με ικανά στελέχη, που να είναι σε θέση να φέρουν σε πέρας το τιτάνιο αυτό εγχείρημα. Δημιουργήθηκε λοιπόν έγκαιρα στο μυαλό των ιθυνόντων της νεοσύστατης Εκκλησίας, η ιδέα δημιουργίας μιας ...

Στη σύγχρονη εποχή το να μιλά κανείς για ένα θέμα όπως η νήψη μοιάζει στην καλύτερη περίπτωση ως πνευματική πολυτέλεια. Στο νου των περισσότερων ανθρώπων, ακόμη και εκείνων που θρησκεύουν, ζητήματα όπως που αφορούν τον πυρήνα της πνευματικής ζωής τοποθετούνται αποκλειστικά στις υποχρεώσεις και καθήκοντα μιας πνευματικής ελίτ, όπως π.χ. οι μοναχοί. Μία πιο προσεκτική ματιά όμως στο περιεχόμενο και την πρακτική της νήψεως φανερώνει ότι δεν είναι κάτι ξένο προς τη χριστιανική ζωή στην οποία καλούνται όλοι. Αντίθετα, είναι κάτι οικείο και απαραίτητο... Διαβάστε το νέο τεύχος των ΑΝΑΛΕΚΤΩΝ της ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑΣ

Συνεχίζουμε σήμερα τη δημοσίευση της μελέτης του κ. Χρυσόστομου Χατζηλάμπρου για τη σχέση μεταξύ Απεργίας Πείνας και Νηστείας (προηγούμενο άρθρο: www.pemptousia.gr/?p=64553), με την εξέταση της κομβικής έννοιας του δικαιώματος. 3.2   Κοινωνική και θεολογική θεώρηση του δικαιώματος Η ορθόδοξη Θεολογία τονίζει τον εμπειρικό και υπαρξιακό χαρακτήρα της. Η εμπειρία της πραγματοποιείται στα πλαίσια της ιστορίας, ενώ εκφράζει την αισιοδοξία ότι δεν εγκλωβίζεται σε αυτήν. Αναφέρεται στην ύπαρξη του ανθρώπου, που αναδεικνύεται μέσα από το φωτισμό και τη θεοπτία, χωρίς να καταργείται η μοναδικότητα του προσώπου. Τον εμπειρικό χαρακτήρα τους τονίζουν και οι κοινωνικές Επιστήμες. Η ουσιαστική διαφορά, ανάμεσα στη Θεολογία και τις κοινωνικές Επιστήμες, βρίσκεται στη μεθοδολογία τους. Η ορθόδοξη Θεολογία στηρίζει τη μεθοδολογία της «στην εμπειρία των άκτιστων ενεργειών του Θεού και όχι ...

Tη 10η του αυτού μηνός μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών Γρηγορίου του Ε΄, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως († 1821) Ο Άγιος Γρηγόριος, κατά κόσμο Γεώργιος Αγγελόπουλος, γεννήθηκε στην Δημητσάνα το έτος 1745 από ευσεβείς και ενάρετους γονείς, τον Ιωάννη και την Ασημίνα. Στο Βάπτισμα έλαβε το όνομα Γεώργιος. Το 1767 μετέβη στην Σμύρνη, κοντά στον θείο του εκκλησιάρχη Μελέτιο, παρακολουθώντας μαθήματα στην Ευαγγελική Σχολή. Στην συνέχεια παρακολούθησε μαθήματα φιλοσοφίας στην Πάτμο από τον Δανιήλ Κεραμέα. Μετά τις σπουδές του ήλθε στην αυτοκρατορική μονή της Μεταμορφώσεως των Στροφάδων νήσων, όπου εκάρη μοναχός λαμβάνοντας το όνομα Γρηγόριος. Από εκεί τον κάλεσε ο Μητροπολίτης Σμύρνης Προκόπιος και τον χειροτόνησε αρχιδιάκονό του. Όταν αργότερα χειροτονήθηκε πρεσβύτερος, επέστρεψε στην Δημητσάνα και έδωσε 1.500 γρόσια για την στέγασι των απόρων φοιτητών. Όταν ...

Μελέτιος Ιερομόναχος ο Ναουσαίος ο διδάσκαλος Ο Μελέτιος10 ζει στα μέσα του 18ου αιώνα11 και κατάγεται από την Νάουσα. Για την καταγωγή μας πληροφορεί ο γραφέας του κώδικα 22 της Ιεράς Μονής Αγίου Νικολάου Ανδρου, ο οποίος είναι άγνωστος,12 και σημειώνει σε μέλος του ιερομονάχου Μελετίου εκτός των άλλων και το δηλωτικό επίθετο της καταγωγής του μελουργού «... Ναου- σαίου»13. Από τον κώδικα του Ησυχαστηρίου Αγ. Ιωάννου του Θεολόγου Σουρωτης, πληροφορούμαστε και τις ιδιότητες του Μελετίου ως ιερο­μονάχου και διδασκάλου. Γι' αυτές μας πληροφορεί ο μαθητής του και γραφέας του κώδικα Κύριλλος ιερομόναχος, ο οποίος σημειώνει σε μέ­λος του Μελετίου «κυρίου Μελετίου ιερομονάχου καί ήμετέρου διδα­σκάλου»14. Συνεπώς, αφού ο ιερομόναχος Μελέτιος έχει φτάσει σε ση­μείο να διδάσκει, συμπεραίνουμε ότι ήταν κάτοχος ιδιαίτερης ...

Προσφορά τιμής και ευγνωμοσύνης προς όλους εκείνους, που με τη θυσία της ζωής τους, άνοιξαν τον δρόμο προς την ελευθερία, είναι το μνημείο των Ηρώων του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ 1955- 1959 για την Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Το μνημείο βρίσκεται από της 4 Απριλίου στο αλσύλιο «Πάρκο Σαντιάγο Χιλής», πλησίον του ξενοδοχείου ΚΑΡΑΒΕΛ στην Αθήνα. Τα αποκαλυπτήρια έκαναν ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας, Νίκος Αναστασίαδης και ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας, Κάρολος Παπούλιας. Ένα υπέροχο μνημείο, πολύ σωστά δομημένο, αλληγορικό, συμβολικό και έξοχα καλλιτεχνικό έγινε το ορατό σημείο των θυσιών και το δίδαγμα για τις επερχόμενες γενεές. Το έργο φιλοτέχνησε ο διεθνούς φήμης Έλληνας γλύπτης Αριστείδης Πατσόγλου. Λίγα λόγια για τον καλλιτέχνη Ο Αριστείδης Πατσόγλου ζει και εργάζεται μεταξύ Αθήνας και Παρισιού. Είναι μια εμβληματική καλλιτέχνική φυσιογνωμία με ...

Υπαίθριος ψεκασμός για την καταπολέμηση κουνουπιών, σε αστικό περιβάλλον, στην Ινδονησία. (Φωτ.: Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας - World Health Organization) Ολοκληρώνουμε την αναφορά μας στο Δάγκειο πυρετό με την παράθεση στους τρόπους διάγνωσης, θεραπείας, αλλά και πρόληψης της νόσου. Η διάγνωση της λοίμωξης από τον ιό του Δάγκειου πυρετού μπορεί να γίνει με: α) Απομόνωση του ιού από τον ορό ή από ιστούς: μετά την έναρξη της νόσου ο ιός μπορεί να ανιχνευθεί στο αίμα ή σε άλλους ιστούς για 4-5 ημέρες. β) Ορολογικές δοκιμασίες: τα IgM αντισώματα είναι ανιχνεύσιμα στο 50% των ασθενών την 3η - 5η ημέρα μετά την έναρξη της νόσου, στο 80% των ασθενών την 5η ημέρα και στο 99% των ασθενών την 10η ημέρα της νόσου. Τα επίπεδα των IgM ...

Ο Ελληνικός ποιμενικός είναι μια από τις δύο γνήσιες ελληνικές φυλές σκύλων που έχουν επιβιώσει από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Γενναίος, πιστός και δυνατός εξασφαλίζει την αρμονική συνύπαρξη ανθρώπου και άγριας ζωής στην ελληνική φύση. Από τους γνωστότερους σκύλους της αρχαιότητας που σήμερα θεωρείται η γενετική βάση του σύγχρονου Ελληνικού ποιμενικού σκύλου είναι ο Μολοσσικός, που γεωγραφικά τοποθετείται στην αρχαία Ήπειρο. Η γενετική αυτή βάση πιθανότατα διευρύνθηκε και με άλλες επιμιξίες τοπικών ποικιλιών του αρχαιοελλαδικού χώρου και διατηρήθηκε διαμέσου των αιώνων στο απομονωμένο και δύσβατο περιβάλλον της οροσειράς της Πίνδου έως τις μέρες μας. Ο Ελληνικός ποιμενικός μπορεί να χαρακτηριστεί σαν ο Μεγάλος Ορεινός ποιμενικός σκύλος της χώρας μας. Οι ιδιαιτερότητες του φυσικού περιβάλλοντος της χώρας μας έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην διαμόρφωση ...

  Η ύπαρξη πυραμίδων ή μάλλον πυραμιδοειδών κτισμάτων στην Ελλάδα δεν είναι ένα θέμα ευρύτερα γνωστό, αφού οι περισσότεροι ερευνητές –παγκόσμια– γνωρίζουν μόνον τις αιγυπτιακές πυραμίδες. Εντούτοις φαίνεται ότι υπάρχουν αρκετά πυραμοειδή οικοδομήματα στον ελληνικό χώρο με πιο εντυπωσιακό το πυραμοειδές κτίσμα στο χωριό Ελληνικό της Αργολίδας (Κεφαλάρι-Άργους). Μερικά από τα ελληνικά πυραμιδοειδή κτίσματα έχουν υποστεί μεγάλες και ανεπανόρθωτες καταστροφές, αφού οι ογκόλιθοί τους χρησιμοποιήθηκαν ως οικοδομικό υλικό άλλων κτισμάτων στη διάβα των αιώνων. Οι δομικοί ογκόλιθοι των πυραμοειδών αυτών κτισμάτων χρησιμοποιήθηκαν στη θεμελίωση εκκλησιών και διάφορων άλλων οικοδομημάτων, αλλά και για ασβέστη σε ασβεστοκάμινους. Στη βιβλιογραφία αναφέρονται οι εξής πυραμίδες στον ελλαδικό χώρο: Πυραμίδα                Τοποθεσία                        Κατάσταση ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ              ΚΕΦΑΛΑΡΙ-ΑΡΓΟΥΣ            Πολύ καλά διατηρημένη ΛΙΓΟΥΡΙΟΥ                ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ                        Υπάρχει η βάση της ΔΑΛΑΜΑΝΑΡΑΣ        ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ                        Δεν υπάρχει πλέον ΚΑΜΠΙΑΣ                  ΝΕΑ ΕΠΙΔΑΥΡΟΣ                ...