Πεμπτουσία· Ορθοδοξία-Πολιτισμός-Επιστήμες

Σύναξη όλων των καθηγητών της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου « ο Άγιος Αχίλλιος», οι οποίοι επιλέγησαν από την τριμελή επιτροπή αξιολόγησης, συνεκάλεσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος, στην αίθουσα θρόνου του Επισκοπείου. Ο Μητροπολίτης παρουσίασε τον νέο Διευθυντή της Σχολής κ. Ιωάννη Μαυρομάτη και του ευχήθηκε καλή δύναμη στα νέα, ευθυνοφόρα του καθήκοντα, ενώ έδωσε κατευθυντήριες συμβουλές στους καθηγητές για το έργο της Σχολής, η οποία πλέον θα στεγάζεται εντός του χώρου της Ιεράς Μητροπόλεως.

Το Σαββάτο 3-10-2020 και ώρα 09:00, θα τελεστεί επιμνημόσυνος δέησης εις μνήμη του μακαριστού Γέροντος Βησσαρίωνα Παντοκρατορινού, στον Ιερό Ναό των Οσίων Αγιορειτών Πατέρων στο Μετόχι της Μονής Ξενοφώντος στην Ν. Ιωνία Αττικής. Ο Γέρ. Βησσαρίων, κατά κόσμο Νικόλαος Μακρυγιάννης γεννήθηκε το 1954 στο Νεοχώρι Τρικάλων. Από μικρή ηλικία βρέθηκε μακριά από την οικογένεια, αφού έπρεπε να παρακολουθήσει μία τεχνική σχολή στην Πτολεμαΐδα. Εκεί πρωτάκουσε τα κηρύγματα του τότε Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτη, τα οποία του έδωσαν το έναυσμα για μια ζωή αφιερωμένη στον Θεό. Παρέμεινε στο οικοτροφείο της Μητροπόλεως Φλωρίνης στην Αθήνα, όπου το πρωί εργαζόταν στο τυπογραφείο της Αδελφότητος και το βράδυ παρακολουθούσε νυκτερινό σχολείο. Φοίτησε έως το 1975 στην Ιερατική σχολή της Τήνου, και εν συνεχεία μετεγράφη στην Ιερατική ...

Ομιλία του Σεβ. Μητροπολίτου Ίμβρου και Τενέδου κ. Κυρίλλου στην Ιμβριακή Ένωση Μακεδονίας Θράκης στο πλαίσιο της εθιμοτυπικής του επίσκεψης στην Ελλάδα.

Παρακολουθήστε το τρίτο μέρος από τη 2η eΣύναξη από τον Άθωνα με τον Γέροντα Εφραίμ Βατοπαιδινό και Ιεροψάλτες, η οποία πραγματοποιήθηκε διαδικτυακά την Παρασκευή 11 Σεπτεμβρίου 2020.

«Παιδί μου θα μείνεις!» Σιωπή! «Μάλλον δεν καταλαβαίνεις. Πας για να επαναλάβεις την τάξη. Δεν θα ΄χεις απολυτήριο το καλοκαίρι. Τι κάνεις ακριβώς;» Σιωπή! «Έχω δει απουσίες τις πρώτες ώρες. Λογικό. Κίνηση, λίγος ύπνος παραπάνω…το καταλαβαίνω. Αλλά απουσίες συνεχόμενες την τελευταία ώρα, 30 χρόνια Γυμνασιάρχης, δε μου ΄χει ξανατύχει. Γιατί φεύγεις παιδάκι μου διαρκώς την τελευταία ώρα;» Σιωπή! «Βρε Μακάριέ μου -έχεις και ωραίο όνομα-βοήθα με λιγάκι. Πώς θα δικαιολογηθούν τόσες μονόωρες απουσίες;» Σιωπή! «Στο ζήτησα και τόσες φορές: Πες λίγο να ΄ρθει ο μπαμπάς». «Δεν μπορεί, κύριε». «Η μαμά;» «Ούτε αυτή μπορεί.» «Δωσ΄ μου ένα τηλέφωνο να πάρω εγώ». «Δεν έχουμε τηλέφωνο, κύριε». «Κινητό;» «Ούτε». «Πήγαινε βρε Μακάριε. Άντε να δούμε πώς θα το κάνουμε. Φλεβάρης είναι και πέρασες ήδη το όριο. Θα κάνεις κάτι;» Σιωπή! «Άντε στο καλό. Αλλά να ξέρεις, εγώ θα μάθω τι συμβαίνει». Μόνον ...

Όταν ένα παιδί φεύγει από το σπίτι για να σπουδάσει και μετακομίζει από πόλη στην οποία μεγάλωσε, οι γονείς συνειδητοποιούν ότι ήρθε η ώρα ή πλησιάζει (αν έχουν άλλο παιδί ή παιδιά που ακολουθούν) για να ζήσουν το σύνδρομο «άδειας φωλιάς». Καλούνται να ξαναδούνε τη σχέση τους χωρίς τα παιδιά, καλούνται να διαγράψουν από την οικογενειακή καθημερινότητα μία σειρά συνηθειών και εργασιών που έχουν να κάνουν με τα παιδιά, να μειώσουν την ποσότητα και το περιεχόμενο του φαγητού, να συνηθίσουν στην απουσία. Ίσως μοιάζει υπερβολικός ο λόγος, αλλά η αποχώρηση το παιδιού από το σπίτι είναι ένα είδος απώλειας του είδους της σχέσης που και οι γονείς και εκείνο είχαν συνηθίσει, αλλά και την ίδια στιγμή μια ευκαιρία ανα νοηματοδότησης ...

Η Ιερά Μητρόπολη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου διοργανώνει το ΣΤ΄ Θεολογικό Συνέδριό της, στο Πνευματικό της Κέντρο, στην Ναύπακτο, το Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2020, με γενικό θέμα: «Άγιος Διονύσιος Αρεοπαγίτης, βίος, έργο και θεολογία». Λόγω των ειδικών υγειονομικών συνθηκών, το Συνέδριο θα πραγματοποιηθή με όλα τα προβλεπόμενα μέτρα. Τα υγεινομικά μέτρα ισχύουν και για την εορτή του Σεβ. Μητροπολίτου κ. Ιεροθέου, την Κυριακή 4 Οκτωβρίου. Συγκεκριμένα: 1. Το Θεολογικό Συνέδριο (Σάββατο 3 Οκτωβρίου, ώρες 09.00-13.30) θα είναι διαδικτυακό, δηλαδή θα μεταδοθή απευθείας από το διαδίκτυο, ενώ στην Αίθουσα θα παρευρίσκονται οι εισηγητές και ελάχιστος αριθμός ατόμων, κατόπιν προσκλήσεως. Η απευθείας μετάδοση θα γίνη από το διαδικτυακό κανάλι της Ιεράς Μητροπόλεως Ναυπάκτου (http://parembasis.gr, και στον σύνδεσμο http://www.youtube.com/user/parembasis/live) και την σελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως στο facebook ...

Μετά την κατάληψη του στενού των Θερμοπυλών απ’ τους Πέρσες και την λήξη της Ναυμαχίας του Αρτεμισίου χωρίς αποφασιστικό αποτέλεσμα, ο Ελληνικός στόλος εγκατέλειψε την θαλάσσια περιοχή στα Βόρεια της Εύβοιας κατευθυνόμενος προς τις ακτές της Αττικής και έτσι άνοιξε ο δρόμος για την κατάκτηση ολόκληρης της Κεντρικής Ελλάδας από τον στρατό του Ξέρξη. Σ’ αυτή την περίσταση ο ρόλος του Θεμιστοκλή υπήρξε οπωσδήποτε αποφασιστικός. Kατόρθωσε να πείσει τους Αθηναίους να εκκενώσουν την Αττική με την προστασία του Ελληνικού στόλου, ο οποίος αγκυροβόλησε στη Σαλαμίνα για να προστατεύσει αυτήν την επιχείρηση. Οι δυνάμεις των Αντιπάλων Για τη δύναμη του Περσικού στόλου οι πηγές μας δίνουν διάφορες πληροφορίες, ασφαλώς υπερβολικές στο σύνολο τους, όχι όμως και τελείως αντιφατικές. Ο Αισχύλος στους «Πέρσες» αναφέρει ...

 …στου Όρους τις σταυρόφυτες πλαγιές,* φθάνουν τρεις νέοι κατά το τέλος της Άνοιξης του 1929. Ο ένας από αυτούς, 22 ετών, είναι φοιτητής της Νομικής στην Αθήνα και τελευταίος γόνος μιας αρχοντικής οικογένειας με μακρά παράδοση: ο Νίκος Καλαμάρης. Ο πατέρας του, ο Ιωάννης Καλαμάρης, είναι επιχειρηματίας και πολιτεύεται στη Σύρο με το κόμμα των Φιλελευθέρων. Η μητέρα του, Ρόζα, είναι η μοναχοκόρη του στρατηγού Αλέξανδρου Καρατζά και πήρε το όνομά της από τη γιαγιά της, Ρόζα Μπότσαρη, κόρη του ήρωα της Επανάστασης Μάρκου Μπότσαρη που με την καλλονή της εντυπωσίασε τις βασιλικές αυλές της Ευρώπης. Ο Νίκης, όπως τον φωνάζουν οι φίλοι του, το 1929 είναι ένας νέος με ομορφιά, πνεύμα, σπάνια καλλιέργεια, πλούτο και μαρξιστική ιδεολογία. Πηγαίνει όμως ταπεινός προσκυνητής στο ...

Ι. Σκήτη Ιβήρων, τη 22-6-67 Εν Χριστώ αδελφέ Β. χαίρε εν Κυρίω πάντοτε και αγάλλου εν Αυτώ. Αδελφέ Β. ένα πράγμα έχω διαπιστώσει εκ πείρας. Όταν παρακαλούμεν τον Θεό με όλην την καρδιά μας διά να μας βοηθήσει να απαλλαχτούμε από ένα πάθος, και δεν μας ακούει και συνεχίζει το πάθος, πρέπει αμέσως να καταλάβομε ότι πίσω από αυτό το πάθος που θεωρούμε μεγάλο, κρύβεται άλλο μεγαλύτερο από αυτό που βλέπουμε, το οποίο είναι η υπερηφάνεια. Επειδή δεν την βλέπομε, συνεχίζει ένα πάθος που βλέπομε. Πολλές φορές έχω χτυπήσει την σάρκα και αδιάκριτα διά να απαλλαγώ από έναν πόλεμον. Χωρίς να είναι αιτία η σάρκα, αλλά ένας ψιλός λογισμός υπερηφανείας. Επόμενον είναι σε έναν μορφωμένον, ο οποίος ζει κάθε ημέρα στην κοσμική ατμόσφαιρα της ...

Το πιο κοινό στοιχείο της λαϊκής τέχνης όλων των λαών είναι η έκφραση της συλλογικής ζωής και των συλλογικών βιωμάτων. Δεν είναι τυχαίο πως οι περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν ως βασικό χαρακτηριστικό της λαϊκής τέχνης την ανωνυμία. Αυτό δεν έχει να κάνει τόσο με την μετριοφροσύνη ενός καλλιτέχνη δημιουργού που είχε μία μεγαλύτερη ικανότητα να χρησιμοποιήσει τον χρωστήρα ή τα άλλα εργαλεία της κεραμικής, της ραπτικής ή της μεταλλοτεχνίας, όσο με την συνείδηση ότι απλώς καταγράφει αυτό που ήδη ξέρουν όλοι και το έχουν μέσα τους. Ο λαϊκός καλλιτέχνης έχει απόλυτη συνείδηση πως θα κριθεί από την κοινότητα και ουσιαστικά, πριν δημιουργήσει, αισθάνεται την ανάγκη να αφουγκραστεί την ψυχή, τα οράματα, τις πεποιθήσεις αλλά και τους φόβους εκείνων που τελικώς θα ...

Η βυζαντινή αυτοκρατορία, ή ρωμαϊκή, ως θα έπρεπε να την καλούμε προς το ορθόν, υπήρξε μία μοναδική περίπτωση στην παγκόσμια ιστορία, όπου για πρώτη φορά διάφοροι λαοί συνυπήρχαν υπό το σκήπτρο ενός βασιλέως-αυτοκράτορος και λάτρευαν τον ίδιο Θεό στα πλαίσια της μίας οργανωμένης χριστιανικής Εκκλησίας. Αυτό το επίπεδο συνυπάρξεως ήταν πέραν από την απλή οικουμενικότητα μίας αναγκαστικής υποταγής των λαών στην αλεξανδρινή ή στην ρωμαϊκή εξουσία, και δεν ήλθε ξαφνικά. Αλλά ας πάρουμε όμως τα πράγματα με την σειρά. Ο αρχαίος κόσμος ήταν διηρημένος και γεμάτος διαφορές και αντιθέσεις σε όλους τους τομείς. Η Ελλάδα ήταν χωρισμένη σε πόλεις-κράτη, με αυτόνομη εξουσία, είχε διάφορες γλωσσικές διαλέκτους, διάφορες θρησκευτικές τάσεις και ποικίλες φιλοσοφικές κατευθύνσεις. Γύρω από την ελληνική επικράτεια η διαφορετικότητα συνεχίζονταν ...

Your browser does not support the audio element. Για το μουσικό κείμενο πατήστε εδώ Για το Κοσμά Ευμορφόπουλο (Μαδυτινό)βλέπε εδώ

«Που εισι τα ελέη σου τα αρχαία Κύριε, α έδειξας τη ψυχή ημών εν τη αληθεία σου; Μνήσθητι του ονειδισμού και του μόχθου των δούλων σου» ( Ψαλμ. πη´ 50-51). Τα παρόντα και τα μελλούμενα, τα διαδραματιζόμενα και τα προσδοκώμενα, οι εμπειρίες και τα βιώματα των λαών της γης, μου δίνουν την αφορμή να διατυπώσω, ως πρ-βληματισμό και συμμετοχή στην ζωή του κόσμου, κάποιες σκέψεις με σεβασμό και συναντίληψη προς όλα τα πρόσωπα που ε-χουν επιφορτισθεί με την βαρειά ευθύνη της κεντρικής πολιτικής διοικήσεως, της Πολιτείας, και της φροντίδας του βίου των Τοπικών Εκκλησιών, πρόσωπα που καλούνται να καλλιεργήσουν μια «πρωτοχριστιανική προσδοκία» για τα θέματα του βίου σε έναν κόσμο που συνειδητά, ασυνείδητα, απεγνωσμένα, εναγώνια, υπομονετικά, καρτερικά, εν μέσω καύματος και γη ...

Το 1836, ο Μακρυγιάννης καλεί τον Παναγιώτη Ζωγράφο για να εικονογραφήσει τα Αποµνηµονεύµατά του. Το µόνο που ξέρει γι’ αυτόν ο στρατηγός είναι πως ο ζωγράφος υπήρξε αγωνιστής της ελληνικής επανάστασης. Και αυτά που ξέρουµε εµείς για τον Ζωγράφο περιορίζονται στα στοιχεία που µας δίνει ο ίδιος ο Μακρυγιάννης. Φαίνεται λοιπόν πως ο Παναγιώτης Ζωγράφος ήταν ένας λαϊκός, αυτοδίδακτος ζωγράφος και αγιογράφος από τη Λακωνία. Μια νεότερη εκδοχή θέλει τον Μακρυγιάννη να συγχέει τα ονόµατα και να καλεί στην πραγµατικότητα τον ∆ηµήτριο Ζωγράφο, του οποίου ο γιος Παναγιώτης σπουδάζει αργότερα στο Σχολείο των Τεχνών. Πράγµατι, κάποια από τα έργα που συµπληρώνουν τα Αποµνηµονεύµατα υπογράφονται από τον ∆ηµήτριο. Ο Ζωγράφος έρχεται µαζί µε τους δύο γιους του και αναλαµβάνει την αποτύπωση των αναµνήσεων του ...

Η Κάθαρση του Νού και της Καρδίας / Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος

Μια αριστοτεχνική εκτέλεση της πάντερπνης Δοξολογίας του Βιολάκη σε ήχ. πλ. α΄ εναρμόνιο από τον Άρχοντα Πρωτοψάλτη Παναγιώτη Νεοχωρίτη και στο αριστερό αναλόγιο τον Δήμο Παπατζαλάκη.

Καθώς το Φθινόπωρο προχωρά και η χαρά πολλών υποψηφίων νέων μας για τα αποτελέσματα των Πανελληνίων καταλαγιάζουν, φτάνει η ώρα της αληθινής ζωής να κάνει την αποτίμηση της επιτυχίας και να παρουσιάσει χωρίς ωραιοποιήσεις τα αληθινά δεδομένα. Άλλες εποχές, η απομυθοποίηση του μεγάλου στόχου, δηλ. της πανεπιστημιακής ζωής πραγματοποιούνταν από τα πρώτα 4-5 βήματα μέσα στα κτίρια της πανεπιστημιούπολης στου Ζωγράφου ή στα κτίρια της Σόλωνος και της Ναβαρίνου ή όπου άλλου στην ελληνική επικράτεια. Εκεί, που τα τραπεζάκια των κομματικών νεολαιών θα «ψάρευαν» ήδη την φρέσκια πελατεία με κάθε λογής δολώματα και η συναίσθηση της μοναξιάς σε έναν χώρο απρόσωπο και αδιάφορο θα οδηγούσε βίαια από την μαθητική στη φοιτητική ζωή. Φέτος, ούτε καν αυτό! Η ακύρωση ήρθε από έναν μικροσκοπικό ...

Όσιος Πορφύριος Καυσοκαλύβίτης (1906-1991). Ο Θεός θέλει να ομοιωθούμε με τους αγγέλους. Οι άγγελοι μόνο δοξολογούν τον Θεό. Αυτή είναι η προσευχή τους, μόνο η δοξολογία. Είναι λεπτό πράγμα η δοξολογία· ξεφεύγει απ’ τα ανθρώπινα. Εμείς είμαστε άνθρωποι πολύ υλικοί και χαμερπείς, γι’ αυτό και προσευχόμαστε στον Θεό ιδιοτελώς. Τον παρακαλούμε να μας τακτοποιήσει τα θέματά μας, να πάνε καλά τα καταστήματά μας, οι υποθέσεις μας, η υγεία μας, τα παιδιά μας. Προσευχόμαστε, όμως, ανθρώπινα και με ιδιοτέλεια. Η δοξολογία είναι ανιδιοτελής προσευχή. Οι άγγελοι δεν προσεύχονται, για να κερδίσουν κάτι, είναι ανιδιοτελείς. Ο Θεός έδωσε και σ’ εμάς αυτή τη δυνατότητα, να είναι η προσευχή μας μία διαρκής δοξολογία, προσευχή αγγελική.Εδώ βρίσκεται το μεγάλο μυστικό. Όταν μπούμε σ’ αυτή την προσευχή, θα δοξάζομε τον Θεό συνεχώς, αφήνοντάς τα όλα σ’ ...

Παρακολουθήστε το πρώτο μέρος από τη 2η eΣύναξη από τον Άθωνα με τον Γέροντα Εφραίμ Βατοπαιδινό και Ιεροψάλτες, η οποία πραγματοποιήθηκε διαδικτυακά την Παρασκευή 11 Σεπτεμβρίου 2020.