Ο Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης μιλάει για το επάρατο πάθος της βλασφημίας. %audio%
Ζούσανε στα παλιά τα χρόνια δυο δίδυμοι αδελφοί, ο Φλώρος και ο Λαύρος. Όπως οι περισσότεροι δίδυμοι ήταν αχώριστοι και πολύ αγαπημένοι. Μικροί ακόμα μπήκανε μαθητευόμενοι σ΄ ένα μεγάλο μαρμαράδικο. Εκεί είχανε δυο μαστόρους ξακουσμένους για την τέχνη τους. Λαξεύανε το μάρμαρο και φτιάχνανε με την ψυχρή την πέτρα χίλια μύρια σχέδια: πουλιά, λουλούδια, πρόσωπα, κλωνάρια με καρπούς, σταφύλια... Ρουφούσανε αχόρταγα τα δυο παιδιά την τέχνη. Μάθαν κιόλας να πιάνουνε με μαστοριά το σφυρί και το καλέμι. Οι δυο μαστόροι τους ήτανε Χριστιανοί. Καθώς τους δείχναν πώς να πελεκούν το μάρμαρο, λαξεύανε μαζί και τις ψυχές τους. Τους μίλαγαν για τον Χριστό και για τα Πάθη Του, τα θαύματα, για τ΄ άγια του Του λόγια. Λέγανε για τους Αποστόλους, για τους ...
Η μελέτη της θεολόγου-νομικού Ε. Παπαϊωάννου ολοκληρώνει σήμερα την παρουσίαση της εξέλιξης της έννοιας της ψυχής στην Παλαιά Διαθήκη (προηγούμενο άρθρο: http://www.pemptousia.gr/?p=75252) και κατόπιν εισέρχεται στην εξέταση της πρόσληψης της συγκεκριμένης έννοιας ως ένα είδος ζωτικής ενέργειας. Στο Β΄ Μακ. 6,29 διαχωρίζονται το σώμα και η ψυχή, ως δύο ποιοτικά διαφορετικά στοιχεία. Το σώμα μπορεί να πάσχει βασανιζόμενο, η ψυχή όμως μπορεί να διατελεί σε ηδύτητα χάρη του φόβου του Θεού. Η θέση αυτή έρχεται αρκετά κοντά στη μεταγενέστερη χριστιανική, η οποία παρατηρείται στο ευαγγέλιο, στις επιστολές του Παύλου και στα συναξάρια των Αγίων και των μαρτύρων. Η διάκριση σώματος και ψυχής συνεχίζει στα χωρία Β΄ Μακ. 7,37, 14,38 και 15,30. Πηγή:http://propheticknowledge.com/ Στο Δ΄ Μακ. 1,20 φαίνεται να έχουμε τις εντονότερες επιρροές από ...
Άξιο μνείας είναι το γεγονός ότι και στον ελλαδικό χώρο σώζονται κώδικες οι οποίοι σχετίζονται με την ψαλτική παράδοση των Παραδουνάβιων περιοχών και ως τέτοιοι μπορούν να αναφερθούν ο κώδικας Λειμώνος 258, ο οποίος γράφτηκε από τον διάκονο Μακάριο στο μοναστήρι Ντομπροβάτ, στα 1527 και ο Ε.Β.Ε. 928 γραμμένος τον 16ο αιώνα από τον μοναχό Ησαΐα τον Σέρβο . Από τους παραπάνω κώδικες γίνεται γνωστή η δράση επιπλέον προσώπων όπως π.χ. του Δομετιανού του Βλάχου και του Θεοδοσίου Zotika. Επίσης, αξίζει να σημειωθεί το γεγονός ότι το ρεπερτόριο όλων των κωδίκων ομοιάζει με αυτό των ελληνικών, καθώς το πλείστο μέρος των συνθέσεων φέρει τα ονόματα των βυζαντινών και μεταβυζαντινών μελουργών, καθώς επίσης και το γεγονός ότι κάποιοι από τους κώδικες παρουσιάζονται ...
Οι κατά κόσμον συγγενείς (θείος και ανηψιός) Βασίλειος και Σωτήριχος γεννήθηκαν στην Αθήνα τον 10ο αιώνα. Όταν εκάρησαν μοναχοί και χειροτονήθηκαν ιερείς, έλαβαν τα ονόματα Βαρνάβας και Σωφρόνιος. Κατόπιν θεοσημίας ξεκίνησαν μεγάλο ταξίδι για τον Πόντο, προς ανεύρεση της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας της λεγομένης Σουμελά και της ανοικοδομήσεως μονής. Κατά την ιεραποδημία τους αναφέρεται ότι προσκύνησαν τα τίμια λείψανα τών αγίων Λουκά εν Στειρίω, Βαρβάρου, Αχιλείου Λαρίσης και Δημητρίου Μυροβλύτου. Συναντήθηκαν με επισκόπους και ασκητές και κατέληξαν στο Άγιον Όρος, όπου προσκύνησαν στη Μεγίστη Λαύρα του οσίου Αθανασίου του Αθωνίτου και επισκέφθηκαν τή μονή Βατοπαιδίου. Στη μονή Βατοπαιδίου τους υποδέχθηκε ο μοναχός Λάζαρος, ο όποιος είχε πληροφορηθεί από τη Θεοτόκο περί αυτών. Ο ηγούμενος της μονής τους δέχθηκε φιλόφρονα και ...
Ετήσιο Συνέδριο «Για την ζωή» Μόσχα, Ξενοδοχείο Salut, 11-13 Αυγούστου 2014 Ζούμε σε μία εποχή που ο άνθρωπος γίνεται διαρκώς εμπαθέστερος. Εκλύονται τα ήθη τουκαι σκοτίζεται ο νους του. Ο παραλογισμός που ζει ο σύγχρονος άνθρωπος είναι προφανής και αναντίρρητος. Βρισκόμαστε στην εποχή για την οποία είχε προφητεύσει ο Μέγας Αντώνιος, ότι οι τρελλοί θα παρουσιάζονται ως λογικοί και οι λογικοί ως τρελλοί. Mπορεί κάποιος να ισχυρισθεί ότι και σε παλαιότερες εποχές υπήρχε έντονη αμαρτωλότητα, πρέπει όμως να επισημάνουμε ότι ποτέ δεν υπήρχε η προκλητική νομιμοποίηση και η τεράστια κοινωνική αποδοχή της αμαρτίας. Στις ημέρες μας νομιμοποιήθηκαν οι εκτρώσεις, η μοιχεία, η ομοφυλοφιλία, πράγματα που θα ήταν αδιανόητα έως τα μέσα του 20ου αιώνα. Προκαλεί έκπληξη, αν μη τι άλλο, ότι η αμαρτία σήμερα προβάλλεται όχι μόνο ως νόμιμος αλλά ως ιδανικός τρόπος ζωής. Η οικογένεια σήμερα διέρχεται μία μεγάλη κρίση παγκοσμίως. Ο αιώνιος εχθρός του ανθρώπου γνωρίζει πολύ καλά ότι αν χτυπήσει τον πυρήνα της κοινωνίας, που είναι η οικογένεια, θα πετύχει τον σκοπό του. Έχει δημιουργήσει τέτοιες συνθήκες ώστε οι νέοι να αποφεύγουν η να καθυστερούν πολύ να κάνουν γάμο και βέβαια χωρίς τις ανάλογες προϋποθέσεις, της αγνότητας και της εν Χριστώ ζωής. Να μην κάνουν εκκλησιαστικό γάμο, που είναι ο μόνος έγκυρος και ευλογημένος από τον Θεό γάμος. Να κάνουν πολιτικό γάμο η αυτό το σύγχρονο δαιμονικό σύμφωνο συμβίωσης με το οποίο μπορούν ακόμη και ομοφυλόφιλοι να παντρεύονται. Αλλά και στις υπάρχουσες οικογένειες να δημιουργεί τέτοιους πειρασμούς από το τίποτα, ώστε με πολλή ευκολία να προκύπτει το διαζύγιο ως η ιδανική λύση! Τα στατιστικά από μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος δείχνουν ότι ανά έτος τα διαζύγια είναι περισσότερα από τους γάμους. Έτσι ο σύγχρονος άνθρωπος όταν έρθει αντιμέτωπος με μία ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη θεωρεί την έκτρωση ως κάτι φυσικό. Έχει καθιερωθεί πλέον ο όρος «τεχνητή διακοπή της κυήσεως». Λες και είναι τόσο εύκολο, σαν να πατάς έναν διακόπτη και να κλείνει το ρεύμα. Δεν συνειδητοποιούν όσοι κάνουν εκτρώσεις, ότι διαπράττουν ένα έγκλημα, ένα μεγάλο αμάρτημα, αυτό του φόνου. Από την στιγμή της συλλήψεως, δηλαδή όταν γονιμοποιηθεί το ωάριο έχουμε το έμβρυο - άνθρωπο, μία ψυχοσωματική οντότητα, η οποία αναπτύσσεται για εννέα μήνες μέσα στην μήτρα της μητέρας του έως να δει το φως της ζωής με την γέννησή του. Δεν μπορούμε, σε οποιαδήποτε φάση της πορείας του εμβρύου μέσα στην μήτρα της μητέρας του, ακόμα και στις πρώτες 12 εβδομάδες, να σταματήσουμε την ζωή του, διαπράττουμε φόνο. Δεν είναι μόνο η μητέρα που ευθύνεται για τον φόνο-έκτρωση, αλλά και ο πατέρας που συγκατατίθεται σε αυτήν την βίαιη και φρικιαστική πράξη, έχει την ευθύνη. Σκοτώνουν τα αγέννητα παιδιά τους! Επειδή δεν τα αφήνουν να γεννηθούν, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι δικά τους παιδιά. Επίσης και ο γιατρός που αναλαμβάνει να κάνει την έκτρωση έχει μεγάλο μερίδιο ευθύνης. Δεν πρέπει να βλέπουν οι συγκεκριμένοι ιατροί την άσκηση του επαγγέλματός τους, που ουσιαστικά δεν είναι επάγγελμα αλλά λειτούργημα, μόνο από οικονομική άποψη, να βλέπουν και ηθικά, και πνευματικά. Εμείς γνωρίζουμε πολλούς γυναικολόγους χειρούργους που δεν έκαναν ποτέ έκτρωση. Μπορεί κάποιος να επικαλεστεί προσωπικούς συνειδησιακούς λόγους και να αποφύγει την έκτρωση. Μάλιστα σε πολλές περιπτώσεις, μετά από ευγενική και με αγάπη ενημέρωση που παρείχαν στο πρόσωπο που επρόκειτο να κάνει έκτρωση, κατάφεραν να την ματαιώσουν και η γυναίκα να αποδεχτεί την εγκυμοσύνη της. Η αμαρτία αυτή της έκτρωσης - φόνου επιβαρύνει ιδιαίτερα την συνείδηση της μητέρας εφ' όρου ζωής. Στις εξομολογήσεις πολλών γυναικών που έχουν πέσει σε αυτήν την αμαρτία βλέπω τις ενοχές, τις τύψεις συνειδήσεως που έχουν, και ας έχουν εξομολογηθεί. Και συνήθως κάποια γυναίκα δεν μένει μόνο στην μία έκτρωση, μερικές φθάνουν και σε διψήφιο αριθμό. Απαιτείται βαθιά μετάνοια, κόποι και έργα μετανοίας, για να εξαλειφθούν οι συνέπειες αυτής της αμαρτίας. Βέβαια με την εξομολόγηση συγχωρείται η αμαρτία, όμως οι συνέπειες παραμένουν. Θα πρέπει να καταβληθεί η ανάλογη οδύνη δια της μετανοίας, με επιμέλεια στην τήρηση των εντολών του Θεού, για να βρει ξανά η ψυχή την ειρήνη, την ανάπαυση. Ο Θεός είναι ελεήμων και πάντοτε δέχεται την μετάνοιά μας, όμως υπάρχει ο πνευματικός νόμος που θα πρέπει να βρει την εκπλήρωσή του μετά την διάπραξη της οποιασδήποτε αμαρτίας. Όση ηδονή απολαύσαμε με την διάπραξη της αμαρτίας τόση οδύνη θα πρέπει να καταθέσουμε με την μετάνοιά μας. Και γιατί να φτάσουμε σε αυτό το σημείο, ώστε να μετανοούμε και να αγωνιούμε αν θα επανεύρουμε την ειρηνική σχέση μας με τον Θεό και την συνείδησή μας; Καλύτερα δεν είναι να μην διαπράξουμε αυτήν την αμαρτία; Για αυτό χρειάζεται ενημέρωση και διαφώτιση για το φοβερό αμάρτημα των εκτρώσεων.
Ο Θρασύβουλος Στανίτσας γεννήθηκε στα Ψωμαθειά της Πόλης, το έτος 1910. Την πρώτη του μουσική κατάρτιση έλαβε από τον θείο του Δημήτριο Θεραπειανό. Μαθήτευσε κοντά στους Μιχαήλ Χατζηαθανασίου, Δημήτριο Βουτσινά, Γιάγγο Βασιλειάδη και Ιωάννη Παλάσση. Έψαλλε σε διάφορους ναούς της Πόλης: Ψωμαθειά, στον Άγιο Μηνά, στη Θεία Ανάληψη, στον Άγιο Κωνσταντίνο, και στο Γαλατά, στον Άγιο Νικόλαο, αριστερός με Πρωτοψάλτη τον Παλάσση. Το 1939, όταν ο Λαμπαδάριος Κωνσταντίνος Πρίγγος διαδέχθηκε τον λόγω γήρατος αποχωρήσαντα Πρωτοψάλτη Ιάκωβο Ναυπλιώτη, εκλήθη ο έξωθεν του Πατριαρχικού ναού Θρ ασύβουλος Στανίτσας να αναλάβη από 1ης Μαρτίου του ίδιου έτους την θέση του Άρχοντα Λαμπαδαρίου της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας. Ο Στανίτσας διαδέχθηκε τον Κωνσταντίνο Πρίγγο, κατα το έτος 1960. Στη συνέχεια βρέθηκε στην Ελλάδα και το 1966 διορίστηκε στον ...
Στην Ελλάδα, συντριπτική πλειοψηφία νέων παιδιών ηλικίας 14 ετών εξακολουθεί να εργάζεται στην αγροτική παραγωγή, στο εμπόριο, στη βιομηχανία και στην οικοδομή. Είναι παιδιά που φοίτησαν μόνο στο δημοτικό και αρκετές φορές ούτε και σε αυτό. Πολλά από αυτά τα παιδιά ανήκουν σε μετανάστες, σε αθίγγανους. Κάποια από αυτά τα παιδιά εργάζονται σε οικογενειακές επιχειρήσεις ή λαμβάνουν μέρος σε επαιτεία και κλεψιές. Η Ελλάδα αναθεώρησε τις διεθνείς συμβάσεις των ετών 1919-1965 με την έκδοση προεδρικών διαταγμάτων. Η ισχύουσα νομοθεσία (Ν1837/89) για την εργασία ανηλίκων είναι προσαρμοσμένη στις διατάξεις της 138 διεθνούς σύμβασης εργασίας, σύμφωνα με την οποία επιτρέπεται σε παιδιά άνω των 14 ετών να εκτελούν ελαφρές εργασίες. Δεν είναι λίγες οι φορές που παιδιά επαιτούν σε φανάρια, παίζουν μουσικά όργανα σε ...
Περί χριστιανικής πολιτείας και διαγωγής (Αγίου Επιφανίου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντίας της Κύπρου) «Όσοι θέλουν να ζήσουν με ευσέβεια, σύμφωνα με το θέλημα του Ιησού Χριστού» αυτά πρέπει να φυλάττουν με τη βοήθεια του Θεού: την ησυχία, την άσκηση. Πρόσεχε από την πολυλογία γιατί από την πολυλογία δεν θα αποφύγεις την αμαρτία. Εάν σου δόθηκε λόγος, απάντησε με σύνεση στον πλησίον, διαφορετικά κλείσε καλύτερα το στόμα σου. Μην κακολογείς τον αδελφό σου, ούτε να ανέχεσαι όσους κακολογούν για να μην κατακριθείς, άλλα εάν μπορείς επίπληξέ τους. Αυτά που μισείς μην τα κάνεις σε άλλον, και εκείνο που θέλεις να σου κάνει ο πλησίον, αυτό να κάνεις και εσύ. Σταμάτησε να γελάς με αναίδεια και σε ακατάλληλο καιρό. Φρόντισε να μην στενοχωρήσεις ποτέ κάποιον. Μην ανταποδώσεις το κακό με κακό αλλά να ...
