27 Αυγούστου 2014

Jazz on Tinos 2014 το όνομα του φετινού φεστιβάλ Jazz της Τήνου που θα πραγματοποιηθεί από τις 28 έως τις 30 Αυγούστου 2014, στο Ιδρυμα Τηνιακού Πολιτισμού, και θα είναι αφιερωμένο στον Μάρκο Αλεξίου. Το Φεστιβάλ που αποτέλεσε αφορμή για την εδραίωση της Τζαζ στην Τήνο και έδωσε ώθηση για δημιουργία όλο και περισσότερων σκηνών jazz σε όλο το Αιγαίο, οργανώνεται για έκτη συνεχή χρονιά στο Μέγαρο του Ιδρύματος Τηνιακού Πολιτισμού. Φέτος θα είναι αφιερωμένο στον πρωτοπόρο Έλληνα μουσικό της Τζαζ, πιανίστα, κημπορντίστα, συνθέτη, συγγραφέα, εκπαιδευτικό και μουσικό ερευνητή Μάρκο Αλεξίου που πέθανε το Φεβρουάριο. Ο Μάρκος Αλεξίου Το τριήμερο 28-30 Αυγούστου, το Jazz on Tinos  θα γίνει παρουσίαση του συνθέσεων του Αλεξίου αλλά και μια  επιλογή  καλλιτεχνών που τον τελευταίο χρόνο κυκλοφόρησαν ...

Ο Άγιος Κοσμάς ήθελε να διδάσκεται η ελληνική γλώσσα, στην οποία είναι γραμμένο το Ευαγγέλιο, όπως έλεγε. Γι’ αυτό και ήθελε να μάθουν όλα τα παιδιά Ελληνικά και ίδρυσε, όπως είδαμε, Ελληνικά Σχολεία. Διότι γνώριζε ότι, αν σταματήσουν «να μαθαίνουν Ελληνικά μέσω των Ελληνικών σχολείων», θα αποκοπούν από τις ρίζες τους, δηλαδή από το Έθνος τους. Για­τί χωρίς Παιδεία θα χάσουν και Θρησκεία και Πατρίδα. Ήρ­θε αντιμέτωπος με την χρήσι της αλβανικής και βλάχικης γλώσ­σας, διότι υποχωρούσε η ελληνική. Στο Μέτσοβο επί παραδείγματι τους προέτρεψε να διατηρήσουν την χριστιανική θρη­σκεία και την ελληνική γλώσσα, διότι χωρίς αυτά τα δύο «δια­λύεται η Πατρίδα μας». Είπε ότι, αν διατηρηθούν αυτά, ο Θεός θα φέρη καλύτερες μέρες για τη χώρα μας. Πηγή:daskalosjf.blogspot.com  8.      Χάρισμα ...

Γεννήθηκε στην πόλη Χούση της Ρουμανίας το 1808 από ευσεβέστατους γονείς. Από μικρός ανεδείχθη σε άριστο πρωτοψάλτη με τη βαθιά του γνώση και τη γλυκύτατη φωνή του. Νέος, φερμένος από τον αδελφό του μοναχό Αθανάσιο, φόρεσε τα μοναχικά ράσα στη μονή Τσιολάνου Μπουζάου. Κατόπιν μαζί τα δύο αδέλφια, πήγαν για προσκύνημα στο Άγιον Όρος και τα Ιεροσόλυμα. Τελικά ο Νεκτάριος εκάρη μοναχός στη μονή Νεάμτς της Μολδαβίας. Το 1845 τα δύο αδέλφια κατοίκησαν σ' ένα Κελλί της περιοχής της Βίγλας της Μεγίστης Λαύρας, όπου έμειναν επί δεκαέξι έτη. Η υπέρμετρη άσκηση του Νεκταρίου ήταν θαυμαστή. Όλη την εβδομάδα την περνούσε δίχως να εξέρχεται διόλου του Κελλίου του, παρά μόνο τις Κυριακές κι εορτές, που πήγαινε με τον αδελφό του στη σκήτη ...

Για τον περίφημο μάρτυρα του Χριστού Φανούριο από πού καταγόταν, ποιους είχε γονείς και πότε άθλησε τους άθλους του μαρτυρίου δεν έχουμε να ειπούμε τίποτε, αφού κάθε πληροφορία χάθηκε από τη φθορά του χρόνου και καλύφτηκε με την ταφόπετρα της λήθης. Έτσι λοιπόν καθετί σχετιζόμενο με τον Άγιο έμεινε στην αφάνεια και άγνωστο στους πάντες. Όμως περί του ενδόξου μάρτυρος Φανουρίου αποκαλύφτηκαν τα εξής: Κατά τον δέκατο τέταρτο αιώνα, όταν η φημισμένη νήσος Ρόδος ήταν υποδουλωμένη στους Αγα­ρηνούς, ο τότε άρχων της νήσου αυτής θέλησε να ξαναχτί­σει και αποκαταστήσει στην αρχική τους μορφή τα τείχη, τα οποία είχαν πρωτύτερα κατεδαφίσει οι βάρβαροι πολέ­μιοι. Όταν λοιπόν συγκεντρώνονταν τα αναγκαία υλικά και ανασκάπτονταν οι προς το νότιο μέρος ευρισκόμενες ερειπωμένες οικίες, βρέθηκε εκεί ...

Η μελέτη του π. Χαρίλαου Παπαγεωργίου για τον Αιμιλιανό Σιμωνοπετρί-τη (προηγούμενη ανάρτηση:http://www. pemptousia.gr/?p=75988) περνά στην παρουσίαση της πρώιμης ιεραποστολοικής δράσης του.   Είναι  θαυμαστό  ότι  σε  πρώϊμη  - νηπιακή  κιόλας - ηλικία ο  Γέροντας  μαθαίνει να  απορροφά  τα  θεμελιώδη  εντρυφήματα  της  μοναχικής  παραδόσεως : τον Ευεργετινό, την  Κλίμακα  και  το  Γεροντικό. Επιπλέον, κοντά  τους  προικίστηκε  με  τα  ιδιαίτερα  χαρακτηριστικά  της  μικρασιατικής φυσιογνωμίας όπως  η απλότητα, η σεμνότητα, το (πνευματικό) βάθος, η ειλικρίνεια κ.ά.,  που  αναδεικνύουν  το  Μικρασιάτη  σε  γνήσιο Έλληνα  Βυζαντινό, βαθιά  ορθόδοξο  κι  εκκλησιαστικό.    Η μικρασιατική  αυτή ευσέβεια  αποτελούσε  πάντοτε  ένα  θεμελιακό στοιχείο  της  φυσιογνωμίας  του  Γέροντος  καθότι αποτελεί  ένα  από  τα  σημαντικότερα  κεφάλαια  της  νεοελληνικής  ευλαβείας . Πηγή:Αγιορειτική Φωτοθήκη Β. Συμπόρευση με το  ιεραποστολικό  έργο των  χριστιανικών  αδελφοτήτων . Χρόνια  προετοιμασίας   και  οι   πρώτες  μοναχικές  εντρυφήσεις. Η  ...

Από την πλευρά της ορθοδοξίας τα τελευταία χρόνια η κυρίαρχη στάση των περισσοτέρων εκκλησιαστικών ανθρώπων απέναντι στην παγκοσμιοποίηση είναι η στάση απέναντι σε μια απειλή κατά της πολιτισμικής και εκκλησιαστικής ταυτότητας του ελληνικού λαού, οι οποίες είναι «συνυφασμένες άρρηκτα» μεταξύ τους και αποτελούν  την «πίστη των γεννητόρων μας», την ορθόδοξη «ιθαγένεια», η οποία «έχει αναδειχθεί σε θεμελιώδες εκκλησιαστικό πρίσμα και σε πρωτεύον ερμηνευτικό κλειδί» . Ο χριστιανισμός που γεννήθηκε στο παγκοσμιοποιημένο ελληνιστικό περιβάλλον, δημιούργησε «σοκ στην ύστερη αρχαιότητα» με «τα τρία χαρακτηριστικά υπό τα οποία εμφανίστηκε η Εκκλησία: Πρώτον, η πεποίθηση ότι η πολιτισμική και η θρησκευτική ταυτότητα δεν είναι άρρηκτα συνυφασμένες. Δεύτερον, η προτεραιότητα στο υποκείμενο και στη δυνατότητά του να αποσπαστεί από την εκ γενετής κοινότητά του χάριν της ...