Σεπτέμβριος 2014

Αφιέρωμα στην Πλατωνική θεώρηση της μαθηματικής δομής της μουσικής, με τίτλο «Πλατωνικά Ριζώματα στη Σύγχρονη Μουσική» πραγματοποιείται σήμερα, Τρίτη 16 Σεπτεμβρίου 2014, στο υπαίθριο θέατρο στην Ακαδημία Πλάτωνος. Ο υπαίθριος χώρος της Ακαδημίας Πλάτωνος  Η ημερίδα «Πλατωνικά Ριζώματα στη Σύγχρονη Μουσική»  αποτελεί ένα φόρο τιμής στη συνεισφορά του Πλάτωνα στη διατύπωση της Ιδέας περί των μαθηματικών βάσεων της Μουσικής όπως αυτή διατυπώνεται στον Τίμαιο, στην Πολιτεία και τους Νόμους. Αφορά δε στην επίδραση της εν λόγω πλατωνικής ιδέας στο έργο συνθετών της σύγχρονης μουσικής δημιουργίας όπως οι Ιάννης Ξενάκης, Ανέστης Λογοθέτης, κ.α. Εξέχουσες προσωπικότητες από το χώρο της Σύγχρονης μουσικής δημιουργίας με υπολογιστές και μουσικής πληροφορικής,θα μιλήσουν στην ημερίδα όπως οι J.C.Risset, J.Chowning, C.Barlow, C.Lippe, P.Nelson, M.Solomos, M.Novak, G.Assayag, A.Discipio, A.Marsden. Τη συζήτηση συντονίζουν οι Αναστασία Γεωργάκη(Επίκουρη καθηγήτρια, ΕΚΠΑ) ...

Επανερχόμαστε στο θέμα του επαναπατρισμού χειρογράφου Ευαγγελίου από το Μουσείο Getty,  με αφορμή την εκδήλωση που έγινε χθες, Δευτέρα 15 Σεπτεμβρίου, στο Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο, παρουσία του Πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά. Λεπτομέρεια του χειρογράφου «Είναι ημέρα χαράς για όλους τους Έλληνες, καθώς υποδεχόμαστε και με συγκίνηση και με ευλάβεια το πολύτιμο χειρόγραφο Ευαγγέλιο του 12ου αιώνα που αποτελεί αναπόσπαστο κειμήλιο της βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Διονυσίου. Ισχυρή μαρτυρία της πολιτιστικής παρακαταθήκης και της Ορθόδοξης Παράδοσης του Αγίου Όρους. Είναι πολύτιμο όχι μόνο ως αριστούργημα καλλιγραφίας και μικροτεχνίας, αλλά και ως τεκμήριο της πίστης και της ευλάβειας του γραφέως του, μοναχού Θεόκτιστου. Το δια χειρός αμαρτωλού Θεόκτιστου έχει τη δική του σαφή ανάγνωση. Ήταν το διακόνημά του και η μελέτη του στην ...

Ο  Αιμιλιανός  δεν  βιάζεται, αλλά με  εμπειρία, προσευχή,  αγωνίες,  δάκρυα  και  πλήθος  συζητήσεων  προσπαθεί  να   μορφοποιήσει  τον  νεανικό  ενθουσιασμό και  να  τον  μετατρέψει  σε  δίψα  και  διηνεκή  αναζήτηση  του  Θεού . Το 1965 υποδέχεται  στο  Μετέωρο  τους  πρώτους  δοκίμους , τους οποίους όμως  κείρει  μοναχούς  μετά  τη  δική  του  μεγαλοσχημία από  το  Μητροπολίτη  Διονύσιο στις 6  Αυγούστου  1966. Η ευάριθμη  συνοδεία  γίνεται  γρήγορα  πολυάριθμη ,  καθώς  πολλοί απόφοιτοι  του  γυμνασίου η φοιτητές  που  πολιτευόταν  κοντά  του  σαν  μοναχοί, ξεθαρρεύουν  και  οδηγούν  τα  βήματά  τους στο Μ. Μετέωρο. Ο  μητροπολίτης  Διονύσιος  χαίρεται  με  την  πρόοδο  του  πνευματικού  του  αναστήματος,  τον  στηρίζει  ποικιλοτρόπως  και  τον  συνδέει  με  σπουδαίες  σύγχρονες  οσιακές  μορφές. Ο  τότε  νεαρός  «αλλά  υπέρ  πρεσβυτέρους  συνιών»  ηγούμενος  του  Μετεώρου  συνάγει  ...

Η Ευφημία γεννήθηκε στη Χαλκηδόνα. Ο πατέρας της, Φιλόφρων, ήταν αξιωματούχος συγκλητικός και πιστός χρι­στιανός, όπως άλλωστε και η μητέρα της, Θεοδωρησιανή. Η Ευφημία ήταν μια πανέμορφη παρθένος, στο σώμα αλλά και στην ψυχή. Όταν ο ανθύπατος της περιοχής, Πρίσκος, διοργάνωσε εορτή στη Χαλκηδόνα και προσέφερε θυσία στον «θεό» Άρη, σαράντα εννέα χριστιανοί αρνήθηκαν να μιμηθούν τον ηγεμόνα και έφυγαν κρυφά. Ωστόσο τους ανακάλυψαν οι άνθρωποι του Πρίσκου και τους έφεραν ενώπιον του. Ανάμεσά τους ήταν και η αγία Ευφημία. Πηγή: http://www.diakonima.gr/ Ο αλαζών ηγεμών τους ανέκρινε για τον λόγο που αψήφησαν την αυτοκρατορική διαταγή να θυσιάσουν στα είδωλα και τότε εκείνοι αποκρίθηκαν: «Οι διαταγές του αυτοκράτορα και οι δικές σου πρέπει να είναι σεβαστές, εάν δεν εναντιώνονται στον Θεό του ...

Ο τύπος των σταυρεπίστεγων ναών έχει απασχολήσει την έρευνα ήδη από τις πρώτες συνθετικές μελέτες της βυζαντινής αρχιτεκτονικής. Ο G. Millet αξιοποιώντας υλικό του Γ. Λαμπάκη, ο οποίος είχε εισηγηθεί τον όρο «σταυρεπίστεγος», καθώς και του G. Gerola, επεσήμανε την ιδιαιτερότητα του τύπου στην θεμελιώδη για την βυζαντινή αρχιτεκτονική μελέτη του. Προεκτείνοντας μάλιστα τις απόψεις του για την ανατολική προέλευση των θολοσκεπών βασιλικών, εισηγήθηκε την θεωρία περί καταγωγής του τύπου από τη Μεσοποταμία. Πέρα από μια πρόσκαιρη απήχηση η θεωρία αυτή σύντομα εγκαταλείφθηκε και η έρευνα στράφηκε σε άλλες κατευθύνσεις. Ο Α. Ορλάνδος στο βασικό για την έρευνα του τύπου άρθρο του «Οι σταυρεπίστεγοι ναοί της Ελλάδος», διατύπωσε την άποψη ότι πρόκειται για μια αυτόχθονη δημιουργία της βυζαντινής ναοδομίας. Παράλληλα, στην ίδια ...

Τα εργαλεία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων έδωσαν στους θεατές παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και στους μάρτυρες ένα στήριγμα κατά της κακομεταχείρισης και καταπίεσης. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση ενός δικτύου μη κυβερνητικών οργανώσεων για τα ανθρώπινα δικαιώματα, με χαρακτηριστικές και πιο διάσημες αυτές της Διεθνούς Αμνηστίας και του Παρατηρητηρίου των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Μέσα και από τις δύο αυτές οργανώσεις τα θύματα απέκτησαν δύναμη κάνοντας ευρέως γνωστή την «υπόθεσή» τους στον κόσμο.  Διεθνής Αμνηστία Η Διεθνής Αμνηστία είναι, πλέον, η μεγαλύτερη εθελοντική οργάνωση που ασχολείται με τα ανθρώπινα δικαιώματα στον κόσμο αριθμώντας περισσότερα από 2,8 εκατομμύρια μέλη, υποστηρικτές και ακτιβιστές σε περισσότερες από 150 χώρες. Η Διεθνής Αμνηστία ξεκίνησε τη δράση της το 1961. Ένας Βρετανός δικηγόρος ο Πίτερ Μπένενσον έγραψε το άρθρο «Οι ξεχασμένοι κρατούμενοι» ...

  Οι διαταραχές πρόσληψης τροφής (ανορεξία, βουλιμία, και η παχυσαρκία) αποτελούν ραγδαίως εξελισσόμενα φαινόμενα σε όλες τις σύγχρονες δυτικές κοινωνίες. Ο παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας χαρακτηρίζει την παχυσαρκία ως τη νέα παγκόσμια επιδημία του 21ου αιώνα. Εξίσου αποθαρρυντικά είναι τα ερευνητικά δεδομένα και στον ελλαδικό χώρο: ένας στους τέσσερις Έλληνες έχει περισσότερα κιλά απ’ όσα του/ της αναλογούν, και η αναλογία αυτή αναμένεται να αυξηθεί δραματικά τα επόμενα χρόνια. Από τη μια πλευρά, η μαζική στροφή τα τελευταία χρόνια στην εύκολη «λύση» του γρήγορου φαγητού (fast food) κι ο βομβαρδισμός των μέσων μαζικής ενημέρωσης με επιτυχημένα, κοινωνικά και συναισθηματικά καταξιωμένα καλλίγραμμα κορμιά-πρότυπα, κι απ’ την άλλη η συνεχώς αυξανόμενη διαφημιστική προπαγάνδα των ινστιτούτων αδυνατίσματος, η προβολή των «θαυματουργών» μηχανημάτων παθητικής γυμναστικής, των επαναστατικών ...

Οι παλιοί λαϊκοί οργανοπαίχτες φεύγουν ένας ένας, με τελευταία απώλεια αυτή του Γιώργου Κόρου, και ο μουσικός λαϊκός μας πολιτισμός αποδυναμώνεται. Φτωχένει απελπιστικά ο χώρος, ομολογούν άλλοι, σε μιαν εποχή που αποχρωματίζει ισοπεδώνει τα πάντα, καταλύει γλωσσικά και μουσικά ιδιώματα, τοπικά πολιτισμικά χαρακτηριστικά. Μαζί με τους ανθρώπους αυτούς χάνονται και τα όργανα. Ποια η συμβολή των μεγάλων οργανοπαιχτών στο δέντρο της μουσικής μας παράδοσης; Απάντηση στο ερώτημα προκύπτει, από το γεγονός, ότι μερικοί απ αυτούς ήταν αγράμματοι. Διέθεταν ωστόσο μια στέρεη γνώση για τη τέχνη τους, τους δρόμους, τους ρυθμούς, τις τεχνικές του παιξίματος τους. Κουβαλούσαν μια παράδοση αιώνων απόσταγμα σοφίας, δοκιμών και εμπειριών των παλαιοτέρων. Ήταν φορείς μιας παράδοσης και ταυτόχρονα δημιουργοί ενός πολιτισμού που μεταβιβάζεται προφορικά και βιωματικά από ...

Eιρήνη Αρτέμη, Ἡ περί τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ διδασκαλία Ἰσιδώρου τοῦ Πηλουσιώτη καί ἡ σχέση της μέ τή διδασκαλία τοῦ Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας , Διδακτορική διατριβή, Aθήνα 2012, σσ.490. Λέγεται, μεταξύ των Ρουμάνων, ότι η ελληνική θεολογική σχολή βρίσκεται σε κατάπτωση από τα παλαιά ύψη που βρισκόταν, ότι η ακαδημαϊκή ακρίβεια της θεολογικής μελέτης, κάτι το υπονοούμενο και σταθερό στα ευρωπαϊκά Πανεπιστήμια της Δύσης, λείπει από την σύγχρονη Ελλάδα, αν όχι εξολοκλήρου, τουλάχιστον σε υπερβολικό ποσοστό, και αν θέλει κανείς να κάνει μία σοβαρή μελέτη και διδακτορική έρευνα, δεν πάει στους Έλληνες, αλλά παίρνει τον δρόμο της σπουδαγμένης Δύσης. Εάν είναι έτσι τα πράγματα, δεν είμαι εγώ ο πιο κατάλληλος να το επιβεβαιώσει. Αυτό που μπορώ, όμως, να διαβεβαιώσω είναι, ότι το διδακτορικό ...