10 Νοεμβρίου 2014

Το Τµήµα Κλασσικής Αρχαιολογίας του Πανεπιστηµίου Humboldt Βερολίνου, η Γερµανοελληνική Εταιρεία Βερολίνου και ο Σύνδεσµος Υποτρόφων Ιδρύµατος Α. Γ. Λεβέντη Κύπρου, θα παρουσιάσουν τη δίγλωσση (Ελληνικά – Γερµανικά) έκδοση: “Κύπρος–Γερµανία 800 Χρόνια Ιστορίας και Πολιτισµού” της Εταιρείας Κυπριακών Σπουδών και του Συνδέσµου Υποτρόφων Ιδρύµατος Α. Γ. Λεβέντη Κύπρου. Η παρουσίαση θα λάβει χώρα την Τρίτη 11 Νοεµβρίου 2014, στις 19:00 στην αίθουσα 2091/92, στο Πανεπιστήµιο Humboldt Βερολίνου και τελεί υπό την Αιγίδα της Πρεσβείας της Κυπριακής ∆ηµοκρατίας στην Οµοσπονδιακή ∆ηµοκρατία της Γερµανίας. Das Institut für klassische Archäologie der Humboldt Universität Berlin, die Deutsch-Griechische Gesellschaft Berlins und der Leventis Stipendiaten-Verein zu Zypern laden Sie zur Buchpräsentation der zweisprachigen (Griechisch-Deutsch) Publikation: “Zypern-Deutschland, 800 Jahre Geschichte und Kultur” Die Veranstaltung findet am Dienstag den 11. November 2014 um ...

Αυτά δεικνύουν πόσο πολύ μακράν βρίσκονται οι δύο διδάσκαλοι Ιουστίνος Πόποβιτς και Αθανάσιος Γιέβτιτς από την νεώτερη αιρετική δοξασία της Βατικάνειας Ρωμαϊκής Θεολογίας περί της «ασπίλου συλλήψεως» της Παναγίας Θεοτόκου και της γεννήσεώς της άνευ του προπατορικού αμαρτήματος, όπως αυτό διατυπώνεται σύμφωνα με τον Αθανάσιο Γιέβτιτς στους θεολόγους της Εσπερίας (M. Jugie, C. Chevalier, P. Voulet) οι οποίοι θέλησαν να αποδώσουν την κακοδοξία αυτή και στον Ιω. Δαμασκηνό. Αντίθετοι σε αυτή την αυθαιρεσία είναι οι ορθόδοξοι σλάβοι τόσο ο  A. Lebedev όσο και ο S. Bulgakov. Η αυθαίρετη αυτή δοξασία είναι προϊόν του «αλάθητου» πάπα του Βατικανού, πού όχι μόνο αποχωρίζει την Παναγία Θεοτόκο από τους προγόνους της, τους προπάτορες και την υπόλοιπη ανθρωπότητα, ώστε να αρνείται όλο το νόημα ...

Δύο μεγάλα αγαθά προκαλεί η εξομολόγηση σ’  εκείνον ο οποίος εξομολογείται. Ένα, φέρνει την άφεση των αμαρτημάτων του. Άλλο, γίνεται ισοστάσιος με τους μάρτυρες και δικαίους. Στο πρώτο, ότι φέρνει την άφεση των αμαρτημάτων, όλη η θεία Γραφή, Παλαιά και Καινή, είναι γεμάτη, αλλά δύο τρεις μαρτυρίες μόνον θα σας φέρουμε, και τις πολλές ας τις παραλείψουμε. Δέχθηκε ο αρχιτελώνης Ζακχαίος τον Κύριό μας στο σπίτι του, άνθρωπος αμαρτωλός, όπως έλεγαν, όσοι τον έβλεπαν: «Και όταν το είδαν, όλοι γόγγυζαν πολύ, λέγοντας: «Στην οικία αμαρτωλού άνδρα εισήλθε, για να έχει κατάλυμα» (Λουκ.19,7). Και αμέσως εξομολογήθηκε· πως αν έκανε συκοφαντίες και πήρε ξένα δικαιώματα, να τα επιστρέψει τετραπλάσια. Τί ωφελήθηκε με αυτό ο αμαρτωλός Ζακχαίος; Δικαιώθηκε. «Σήμερα έγινε σωτηρία σ’ αυτό το ...