4 Δεκεμβρίου 2014

Είναι φανερό πως με την ανάδειξη και την υπεράσπιση των χαρακτηριστικών του φιλοσόφου και του χριστιανού και παράλληλα με το στιγματισμό και την απαξίωση του αθέου και του δεισιδαίμονα, ο Καταρτζής, επιτυγχάνει να διαφοροποιηθεί από την τρέχουσα προβληματική του ευρωπαϊκού διαφωτισμού. Έτσι καθιστά δυνατή, τόσο την υπεράσπιση του χριστιανού από την μομφή της δεισιδαιμονίας  όσο και την προστασία του  φιλοσόφου από την κατηγορία της αθεΐας. Με αυτές του τις θέσεις βρίσκεται στην αντίθετη πλευρά από εκείνους, που η κατηγορία του αθεϊσμού ήταν το κύριο επιχείρημα τους ενάντια στους φιλοσόφους, δηλαδή των συντηρητικών κύκλων, που για διάφορους λόγους προσπαθούσαν να διατηρήσουν την προγενέστερη κατάσταση στα πράγματα της παιδείας. Ο Καταρτζής έχει έγκαιρα αντιληφθεί την ανάγκη ανανέωσης του Ελληνισμού και γνωρίζει καλά, πως δεν ...

1. Από της γεννήσεως του Αγίου Μέχρι της ελεύσεώς του εις την Λαύρα Σάββα του Ηγιασμένου (454-490 μ.Χ.) Πρώτον τοποθετώ με το Λόγο τον αββά Ιωάννη, τον Ησυχαστή της Λαύρας του μακαρίου Σάββα, αφού και κατά τον χρόνο και κατά τη Λαμπρότητα του βίου προηγείται όλων των άλλων. Ο φωτισμένος λοιπόν αυτός πατέρας μας Ιωάννης κατάγεται από την Νικόπολη της Αρμενίας. Είχε γονείς ονομαζόμενους Εγκράτιο και Ευφημία, που ήσαν διακοσμημένοι με πλούτο και διασημότητα καταγωγής και είχαν διαπρέψει σε πολλά δημόσια αξιώματα, σε στρατηγείες, σε δημαρχίες και σε εξουσίες μέσα στα βασιλικά ανάκτορα. Γι’ αυτούς και οι Βυζαντινοί και οι Αρμένιοι αναφέρουν πολλά διηγήματα και κατορθώματα. Για να μην προκαλέσω από την αρχή κόρο στην έκθεσή μου, θα τα παραλείψω αυτά εκουσίως ...

  Σε επιστημονική γλώσσα θα λέγαμε ότι πρόκειται για οπτικό έλεγχο με λειτουργία μνήμης: είναι το πιλοτικό πρόγραμμα που «τρέχει» στο εργοστάσιο του Spartanburg (ΗΠΑ) της BMW και διερευνά κατά πόσον η “τεχνολογία που φοριέται” μπορεί να βελτιώσει και να επιταχύνει τη ροή εργασιών στη διασφάλιση ποιότητας. Η διασφάλιση της ποιότητας και η αύξηση της ταχύτητας το ελέγχου στη ροή εργασιών είναι το ζητούμενο. Για το σκοπό αυτό, οι εργαζόμενοι του εργοστασίου της BMW στο Spartanburg φορούν γυαλιά Google για την διεξαγωγή δοκιμών με οχήματα προ-παραγωγής. Το εργαλείο αυτό επιτρέπει τη λήψη φωτογραφιών ή την αναπαραγωγή βίντεο, ώστε να τεκμηριώνονται πιθανές αποκλίσεις και να επιταχύνεται η ανάλυση και διόρθωσή τους σε επόμενο στάδιο. Προς το παρόν, το BMW Group μελετά σε ποια ...

Μαρτύρησε στο Φανάρι στις 4 Δεκεμβρίου 1601 Ο Άγιος καταγόταν από την περιοχή της Ευρυτανίας, των Αγράφων τότε, από το χωριό Μπεζήλα, σήμερα ανήκει στον Νομό Καρδίτσης. Από νεαρή ηλικία έγινε μοναχός και ιερομόναχος στην Ι. Μ. Παναγίας της Κορώνης. (Ι. Μητρόπολις Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφαρσάλων). Μετά τον θάνατο του Επισκόπου της περιοχής εξελέγη Επίσκοπος Φαναρίου και Νεοχωρίου. Συνέβη εκείνον τον καιρό το κίνημα του Διονυσίου του Φιλοσόφου, Επισκόπου Λαρίσης, η καταστολή του, η σύλληψη και το μαρτυρικό του τέλος. Τα γεγονότα αυτά είχαν προκαλέσει αναστάτωση στους Τούρκους. Ήταν ανάγκη όμως να κατέβει ο Άγιος στο Φανάρι, κωμόπολη της επαρχίας του, να μοιράσει στους αγάδες τα συνηθισμένα πεσκέσια. Κάποιοι αγάδες τότε,που μισούσαν τον Άγιο εξαιτίας της αρετής του και της ποιμαντικής του δραστηριότητας, παρακινημένοι από ...

Τον Βίον του οσίου και θεοφόρου πατρός ημών Ιωάννου του Δαμασκηνού συνέγραψεν το πρώτον αραβιστί ο ιερομόναχος Μιχαήλ, από την Μονήν του Αγίου Συμεών του εν Θαυμαστώ Όρει πλησίον της Αντιοχείας, κατά το έτος 1085 με την βοήθειαν πιθανώς του Πατριάρχου Αντιοχείας Ιωάννου. Ο Βίος αυτός μετεφράσθη εις την ελληνικήν δια πρώτην φοράν υπό του Σαμουήλ, Μητροπολίτου Αδάνων (μεταξύ 1086-1100), κατόπιν δε υπό του Πατριάρχου Ιεροσολύμων Ιωάννου του Η΄(1106-1156), εις την μετάφρασιν δε αυτήν βασίζεται ο ολίγον τι εκτενέστερος Βίος του Αγίου, γραμμένος από τον Πατριάρχην Ιεροσολύμων Ιωάννην τον Θ΄ τον Μερκουρόπουλον (1156-1166). Ο άγιος Ιωάννης εγεννήθη εις την Δαμασκόν κατά το δεύτερον ήμισυ του Ζ΄ αιώνος «εκ χριστιανών και ορθοδόξων γονέων καταγόμενος». Ο πατήρ του, ονόματι Σέργιος εκ της παλαιάς ...

Εγκώμιο στην Αγία Μάρτυρα Βαρβάρα (4 Δεκεμβρίου) Εκείνο τον καιρό που βασίλευε ο ασεβής Μαξιμιανός και ηγεμόνευε ο Μαρκιανός, ήταν κάποιος τοπάρχης που λεγόταν Διόσκορος, εξαιρετικά πλούσιος, και μανιακός στην προ­σκύνηση των ειδώλων. Αυτός είχε μια μοναχογέννητη κορούλα, με το όνομα Βαρβάρα, που ξεχώριζε για την ομορφιά της κι έλα­μπε με τη σεμνότητα της συμπεριφοράς της. Έκτισε λοιπόν ένα ψηλό πύργο κι έκλεισε μέσα την παρθένο, ώστε να μην βλέπουν οι άνθρωποι τη φωτεινότητα και τη λάμψη της ομορφιάς της που ανθούσε και άστραφτε. Ζώντας λοιπόν εκεί μέσα, ήσυχη από τους έξω θορύβους, έκανε θεοσεβείς λογισμούς, τους καλλιερ­γούσε και τους έτρεφε. Γιατί γνωρίζει η ερημία να γίνεται μητέ­ρα λεπτών και μεγαλόπρεπων εννοιών. Μισούσε την πλάνη και την προσκύνηση των ειδώλων, επειδή ...

Ίσως απ’ αυτά να δίνεις λίγα χρήματα, στολίζεις μια εικόνα ή κτίζεις ναό στο όνομα κάποιου αγίου. Φαντάζεσαι έτσι ότι μεγάλα κατορθώματα έκανες. Όμως την εικόνα την στόλισες με τους καρπούς της πλεονεξίας. Γι’ αυτό και την άγια εικόνα την βρώμισες και δεν την στόλισες με τα προϊόντα της πλεονεξίας. Όμως ο άγιος, που δήθεν του στόλισες την εικόνα, σου λέει: «Νόμισες, με τρόπο ανόητο και άνομο, ότι θα είμαι όμοιός σου». Πηγή:pmeletios.com Προσφορές κλεπτών και πλεονεκτών «μπροστά στον Κύριο είναι αποκρουστικές. Με τρόπο παράνομο τις προσφέρουν». «Τίμα τον Κύριο προσφέροντάς Του απ’ τα αγαθά σου κι απ’ τους πρώτους καρπούς της σοδειάς σου». Εγώ κατοικώ στη βασιλεία των ουρανών. Δεν έχω ανάγκη των δικών σου αγαθών. Εκείνοι, που αδικήθηκαν από ...