2014

Για τους πολύ μικρούς μας φίλους Τις παραμονές των μεγάλων γιορτών του Δωδεκαημέρου – Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά και Φώτα – σε κάθε γωνιά της πατρίδας μας αντιλαλούν οι γειτονιές και οι δρόμοι από τις χαρούμενες φωνές των παιδιών, που σαν άγγελοι διαλαλούν τα μεγάλα γεγονότα της πίστης μας. Τα κάλαντα είναι ένα αρχαίο ελληνικό και βυζαντινό έθιμο. Η ονομασία τους όμως προέρχεται από τις ρωμαϊκές καλένδες. Παλιά φίλευαν τους καλαντιστές με καραμέλες, δεκάρες, καρύδια, μανταρίνια, φουντούκια, κουραμπιέδες κ.α. Σήμερα συνήθως δίνουν κέρματα ή χαρτονομίσματα. Σε κάθε εποχή τα κάλαντα σκορπούν την ίδια πάντα χαρά σε μικρούς και μεγάλους. Δ.Δ. Ζωγράφισε και συ τους καλαντιστές, που βλέπεις στον σχετικό πίνακα του Νικηφόρου Λύτρα. Κάνε κλικ στις δύο παρακάτω εικόνες για να τις δεις μεγαλύτερες και, αφού τις αποθηκεύσεις ...

Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Γέροντας Εφραίμ, μιλάει στην συναυλία "Φως στην Οικουμένη" που έγινε στην Πάτρα, την Κυριακή 14 Δεκεμβρίου, για το αληθινό φως της εορτής των Χριστουγέννων.   %audio%

Η ζωή δεν είναι απλά μια διαδικασία που αποβλέπει στην διεκπεραίωση των υποθέσεών μας, στην επίλυση των προβλημάτων μας. Στην ζωή είναι σύμφυτη η διαρκής αναζήτηση προσωπικού νοήματος. Ενός σκοπού που υπερβαίνοντας τους επιμέρους σκοπούς, και τις συντεταγμένες της ατομικής ευδαιμονίας, δικαιώνει τις προσωπικές επιλογές του καθενός προς την κατεύθυνση της υπαρξιακής του πληρότητας. Υπο αυτήν την προοπτική, τα προβλήματα δεν είναι εξισώσεις που απαιτούν δυνατούς λύτες. Είναι μεταμφιεσμένα «όνειρα» που στοχεύουν στην βίωση του ιδανικού κόσμου και του εαυτού. Πίσω από κάθε πρόβλημα που αντιμετωπίζει ο άνθρωπος κρύβεται ένα παράπονο, μια ανεκπλήρωτη επιθυμία, που ακόμη δεν βρήκε τον δρόμο προς την υγιή έκφραση και την εκπλήρωση της. Κάποια ματαιωμένη προσδοκία για υπέρβαση του αυτονόητου και δεδομένου της καθημερινότητας. Είναι αρκετοί αυτοί που ...

Μπορεί τα αυτοκίνητα να μικραίνουν και να γίνονται πιο ευέλικτα, οικολογικά και οικονομικά, αλλά ακόμα και έτσι κάπου υπάρχουν όρια στην ελευθερία των μετακινήσεων. Αυτά τα όρια μπορούν να ξεπεραστούν με τη βοήθεια μικρών δικύκλων, όπως το ηλεκτρικό πατίνι Citysurfer Concept, που φέρει τη σφραγίδα της γνωστής εταιρίας MINI. Μοιάζει με πατίνι, είναι πατίνι, αλλά δεν είναι παιχνίδι και δεν απευθύνεται σε παιδιά, αλλά σε μεγάλους και είναι το ιδανικό συμπληρωματικό μέσο μεταφοράς για κάλυψη αποστάσεων μεταξύ παρκινγκ αυτοκινήτων, σιδηροδρομικού σταθμού ή στάσης λεωφορείου και τελικού προορισμού. Ο λόγος για το MINI Citysurfer Concept που μπορεί να χρησιμοποιηθεί μεμονωμένα ή σε συνδυασμό με άλλα μέσα μεταφοράς, μεταφέρεται δε εύκολα, πχ. στο χώρο αποσκευών ενός μικρού αυτοκινήτου ή σε λεωφορεία και τρένα. Ας δούμε όμως πιο ...

Με τον όρο ανθρώπινα δικαιώματα ορίζεται η δυνατότητα του ανθρώπου να ζει και να δραστηριοποιείται σύμφωνα με τους νόμους, με σκοπό να ολοκληρώνεται και να πετυχαίνει τη βελτίωση της ποιότητας της ζωής του σε όλους τους τομείς. Τα ανθρώπινα δικαιώματα, λοιπόν, είναι τα δικαιώματα που απολαμβάνει ή πρέπει να απολαμβάνει κάθε άνθρωπος λόγω της ανθρώπινης ιδιότητάς του ανεξάρτητα από φυλή, εθνικότητα, θρήσκευμα και τόπο διαμονής. Πρώτη φορά γίνεται αναφορά στα ανθρώπινα δικαιώματα κατά την περίοδο του Διαφωτισμού. Με τον Διαφωτισμό είναι δυνατό να μιλήσουμε για ανθρώπινα δικαιώματα, όχι τόσο στην ευρωπαϊκή θεσμική ή καθημερινή πρακτική, στη ζωή της νομοθεσίας και της καθημερινής ζωής, αλλά περισσότερο σαν ένα νέο πολιτικό αγαθό που γεννήθηκε μέσα από πολύ πικρές ευρωπαϊκές εμπειρίες και εκφράστηκε από ...

Ο ενανθρωπήσας Λόγος εξήλθε από τον εαυ­τό Του και δημιούργησε τον ίδιο τον εαυτό του άνθρωπο, κατά πάντα όμοιο με εμάς χωρίς αμαρ­τία, και έτσι ως Θεάνθρωπος έσωσε άπαξ και διά παντός τον άνθρωπο από τη φορά του προς την ανυπαρξία. Ο πρωτόγονος άνθρωπος της αμαρ­τίας αναγεννάται στο πρόσωπο του γεννήτορα της καινής ζωής. Με την ενανθρώπηση του Λόγου αποκα­λύπτεται όχι μόνον η αλήθεια για τον τριαδικό Θεό, αλλά φανερώνεται και η πλήρης αλήθεια για τον κόσμο και τον αληθινό, τον αυθεντικό και πλήρη άνθρωπο. Άμεση συνέπεια τούτου είναι ότι η ορθόδοξη περί ανθρώπου διδασκαλία θεμελιώ­νεται απαραιτήτως στο θεανδρικό πρόσωπο του Χριστού. Ο Θεάνθρωπος είναι το «αρχέτυπο», το «υπόδειγμα» και ο «υπογραμμός» του αληθινού ανθρώπου. Η αληθινή γνώση για τον Θεό, ...

Αγία Αναστασία η Φαρμακολύτρια (†22 Δεκεμβρίου) Η αγία και γενναιότατη μάρτυς Αναστασία ζούσε στη Ρώμη κατά την εποχή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού (284-305 μ.Χ.). Ήταν θυγατέρα ενός ειδωλολάτρη, ονόματι Πραιτεξτάτου. Η μητέρα της όμως, ονόματι Φαύστα, ήταν χριστιανή, και, έτσι, η Αγία διδάχτηκε από αυτήν την πίστη στο Χριστό. Και όχι μόνο αυτό· η μητέρα της, επιπλέον, την παρέδωσε στο Χρυσόγονο, άνδρα θεόπνευστο και ευσεβή, και εκπαιδεύτηκε από αυτόν στα ιερά γράμματα. Η Αναστασία παντρεύτηκε έναν ειδωλολάτρη, ονόματι Πούπλιο. Όμως η Αγία δεν ένιωθε αγάπη συζυγική προς αυτόν, για το λόγο ότι αυτός δεν πίστευε στο Χριστό. Έτσι λοιπόν δεν καταδεχόταν να έχει σαρκική συνάφεια μαζί του προφασιζόμενη συνεχώς ότι ήταν άρρωστη. Χωρίς δε να την παίρνει εκείνος είδηση, η Αγία επιτελούσε έργα ...

Η αγαπητή εν Χριστώ αδελφή Παρασκευή -η οποία για λόγους ταπεινώσεως και μόνο, δεν θέλει να αναφέρουμε πλήρως τα προσωπικά της στοιχεία- και η οποία ήταν από τα πρώτα πνευματικά τέκνα του Γέροντα κατά τις σπουδές της στην Αγγλία, μας έστειλε σε φωτογραφίες χειρόγραφα κείμενα δύο τα οποία της έστειλε ο μακάριος Γέροντας Σωφρόνιος (Σαχάρωφ) του Έσσεξ. α. Το πρώτο (φωτογραφίες 1 & 2)· αποτελούν την Ευχετήρια Κάρτα την οποία της έστειλε ο μακάριος τα Χριστούγεννα του 1967 όταν περνούσε (η παραλήπτρια) μία θλίψη στη ζωή της λόγω σοβαρού προβλήματος υγείας το οποίο περνούσε κάποιο συγγενικό της πρόσωπο. β. Η φωτογραφία 3 αντιγράφει την ιδιόχειρη αφιέρωση του Γέροντα προς την παραλήπτρια στις 15 Αυγούστου 1975 όταν της αφιερώνει το βιβλίο που έγραψε ...

Η μελέτη της κ. Ε. Παπαϊωάννου, για τη διδασκαλία της Παλαιάς Διαθήκης σχετικά με την ψυχή, συνεχίζει τη διερεύνηση των σχέσεων ψυχής και θανάτου στα κείμενα του αρχαίου Ισραήλ (προηγούμενο άρθρο:www.pemptousia.gr/?p=85150), προχωρώντας επιπλέον στην παράθεση των παλαιοδιαθηκικών αντιλήψεων για τη μετά θάνατον ζωή.  Στην απόδοση της νεφές ως «νεκρός» ή «νεκρός ανθρώπου», ο Μπρατσιώτης απορρίπτει την άποψη που θέλει μαζί με το σώμα να πεθαίνει και η ψυχή. Καταλήγει ότι: «εν τη χρήσει του όρου «ψυχή» προκειμένου περί του νεκρού ανθρώπου, υποφώσκει η πίστις του αρχαίου Ισραήλ εις την αθανασίαν της νεφές(εβρ. στο πρωτ.) και την δι’ αυτής, ως της έδρας ου μόνον της φυσικής ζωής, αλλά και του ψυχικού και πνευματικού βίου και δη του και του «εγώ», επιβίωσιν της ανθρωπίνης προσωπικότητος.» Πηγή: commons.wikimedia.org Για την τεκμηρίωση ...