22 Φεβρουαρίου 2015

Για τους μικρότερους φίλους μας «Όλο το σπίτι μοσχοβολούσε ζυμάρι… Ακόμα νομίζω πως νιώθω αυτή τη μυρωδιά  καθώς τα μάτια μου ήταν καρφωμένα στην κυρά-Σαρακοστή που ψηνόταν» - Μα γιαγιά εμείς στο σχολείο τη ζωγραφίζουμε στο χαρτί… - Εγώ, Μανολάκη μου, είχα τη χαρά να την τρώω σαν ψωμάκι, ένα ποδαράκι της κάθε φορά, για επτά βδομάδες… Και ξέρεις βλέπαμε όλη την κυρά-Σαρακοστή στο σπίτι και ξέραμε όταν άρχιζε η μεγάλη Σαρακοστή με την καθαρή Δευτέρα πως μετά από επτά βδομάδες θα έρθει το Πάσχα, η Ανάσταση του Χριστού μας… Ήταν το ημερολόγιό μας. - Δηλαδή τη ζυμώνατε σαν το ψωμί; - Η γιαγιά μου την έπλαθε με αλεύρι και νερό, όπως θα κάνουμε και μεις τώρα… Τα μάτια του Μανολάκη άστραψαν… Μετά από λίγο τα ...

Ένα μήνα πριν την εθνική μας επέτειο της 25ης Μαρτίου, την Τρίτη 24 Φεβρουαρίου, θα γίνουν τα εγκαίνια της έκθεσης «Ο Φιλελληνισμός στην Τέχνη: Έργα και αντικείμενα από τη Συλλογή του Μιχάλη και της Δήμητρας Βαρκαράκη», στο Ίδρυμα Β. και Μ. Θεοχαράκη.  Σκοπός της έκθεσης, η οποία θα διαρκέσει μέχρι τις 3 Μαΐου 2015, είναι η παρουσίαση μέσα από έργα τέχνης, του κινήματος του Φιλελληνισμού, της έμπρακτης δηλαδή υποστήριξης του αγώνα των επαναστατημένων Ελλήνων που εκδηλώθηκε με πολλές μορφές, με την αποστολή στρατιωτικής βοήθειας, με τον εθελοντισμό σε όλες του τις εκφάνσεις, με κείμενα στον τύπο υπέρ του αγώνα, με έργα τέχνης που στόχο είχαν να ευαισθητοποιήσουν την ευρωπαϊκή κοινή γνώμη, κ.ά. Βυρωνικό θέμα, Ceasar Willich, Ελαιογραφία σε μουσαμά  Όπως σημειώνει ...

Η περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Σαρακοστής είναι γεμάτη από χάρη γιατί η Εκκλησία του Θεού, σε όλη τη γη, κάνει ένα μεγάλο αγώνα για πνευματική ανανέωση. Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό που και μείς, ως ταπεινά μέλη της μεγάλης Εκκλησίας του Χριστού, μπαίνουμε μέσα σ' αυτήν την κοινωνία της χάριτος πού βασιλεύει μέσα στην Εκκλησία Του. Μόνο με τη χάρη του Θεού είναι δυνατό να επιτελέσουμε το έργο της ανακαινίσεως μας, της αναγεννήσεως μας της πνευματικής. «Χωρίς εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν»(1), λέει ο Κύριος. Χρειαζόμαστε τη χάρη του Θεού, με την όποια είναι γεμάτη αύτη η περίοδος, για να βρούμε την καρδιά μας, για να ζήσει πάλι η καρδιά μας, και να αισθανθεί τη μεγάλη αγάπη του Σωτήρος ...

Στην ευαγγελική περικοπή αντιπαρατίθεται η νέα δικαιοσύνη προς την παλαιά. Μετά την ελεημοσύνη και την προσευχή ο Κύριος αντιτάσσει τη νηστεία στην αληθινή και πραγματική μορφή της προς αυτή των «υποκρι­τών». Το θέμα της νηστείας αποτελούσε ήδη από την εποχή των Προφητών αντικείμενο συζητήσεως μεταξύ των ευσεβών του Ισραήλ. Η νηστεία αποτελούσε εκδήλωση μετανοίας και συντριβής, συνδεόταν δε στενά με την προσευχή, στην οποίαν εθεωρείτο ότι έδινε ιδιαίτερη δύναμη. Έτσι υπήρχε ο κίνδυνος μεταβολής του θεσμού της νηστείας σε αξιόμισθο έργο, όπως συνέβαινε λ.χ. και με την τήρηση της αργίας του Σαββάτου, το οποίον ήταν υποχρεωμένος να λάβει υπόψη ο Θεός. Εναντίον αυτής της αντιλήψεως λέει ο Ησαΐας: «Σαν λαός, ο οποίος έχει τάχα τηρήσει δικαιοσύνη στη ζωή του, και δεν ...

Συνεχίζοντας τη δημοσίευση της μελέτης του ιεροδιακόνου Καισάριου (Δημήτριου) Χρόνη για την Ποιμαντική και τελετουργική προσέγγιση του μυστηρίου του Βαπτίσματος (προηγούμενη δημοσίευση:www.pemptousia.gr/?p=89654) παρακολουθούμε τη θεολογική ερμηνεία των ευχών του εισαγωγικού στην Εκκλησία μυστηρίου.      Η απαραμίλλου φιλολογικού κάλλους και θεολογικού βάθους ευχή του καθαγιασμού του ύδατος («Μέγας εἶ, Κύριε, καὶ θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου…») είναι από τα αρχαιότερα και ωραιότερα κείμενα του Ευχολογίου μας. Προβάλλει με αριστοτεχνικό τρόπο την κοσμογονική σημασία του αγίου Βαπτίσματος, «ὡς ἀπαρχῆς τῆς νέας ἐν Χριστῷ καινῆς κτίσεως» διασυνδέοντάς το με την σάρκωση του Λόγου του Θεού και την Θεοφανεία στον Ιορδάνη. Επακολουθεί η επίκληση του αγίου Πνεύματος για τον καθαγιασμό και την μεταστοιχείωση του ύδατος και η απαρίθμηση των δωρεών της χάριτος του Θεού, που θα απολαύσει ο βαπτιζόμενος σ’ ...