18 Μαρτίου 2015

Επί τη βάσει αυτής της αμιγώς ποιμαντικής στόχευσης, η θεσμοθέτηση της ξεχωριστής τέλεση της ιερολογίας της μνηστείας θα έδιδε την ευκαιρία στα σύγχρονα ζευγάρια να επισημοποιήσουν άμεσα την σχέση τους κατά τρόπο ώστε να καρπώνονται ταυτόχρονα και τα πνευματικά οφέλη της σύναψης της μνηστείας, και τα κοσμικά οφέλη που άπτονται της καθημερινής κοινωνικής τους ζωής. Εξάλλου, η πνευματική και η κοσμική διάσταση του χριστιανικού βίου αλληλοπεριχωρούνται, κατά τρόπο ώστε να αποκλείται κάθε μανιχαϊστικός μονοφυσιτισμός. Ο προσεκτικός σχεδιασμός της επαναθεσμοθέτησης της ιερολογίας της μνηστείας θα προσέδιδε μυστηριακή αξία στην συναίνεση δύο νέων ανθρώπων να έλθουν εις μνηστείας και έπειτα γάμου κοινωνία και θα διαμόρφωνε τις ποιμαντικές προϋποθέσεις οικοδόμησης μιας  ζώσας σχέσης μεταξύ των μνηστευόμενων και της ποιμαίνουσας Εκκλησίας. Δεν θα επρόκειτο για ...

Εκεί λάξευσε το ασκητήριό του, και μετά δημιούργησε τον ναό της Εγκλείστρας, που τον αφιέρωσε στον Τίμιο Σταυρό, καθώς και ένα κελί στο οποίο έσκαψε τον τάφο του. Ο Άγιος ζούσε κλεισμένος σ’ αυτό το κελί, γι’ αυτό και ονομάζεται ΄Εγκλειστος, αλλά στη συνέχεια ένεκα των πολλών επισκέψεων και των προσκυνητών αναγκάζεται να διακόψει την ησυχαστική του ζωή. Το 1170 μ.Χ. ίδρυσε μονή με δέκα μοναχούς, έκτισε κελιά και έγραψε την παγκοσμίως γνωστή Τυπική Διαθήκη, είδος Κανονισμού για τη λειτουργία της μονής. Καταδεικνύεται ότι ο άγιος, κινούμενος από αγάπη προς τον πλησίον, κάνει υπέρβαση του εαυτού του, θυσιάζει την ησυχαστική του ζωή και αρχίζει να δέχεται συνασκητές, ιδρύει μια νέα μοναστική κοινότητα και προσφέρει καθοδήγηση στους πιστούς που τον επισκέπτονται. Επειδή ...