28 Μαρτίου 2015

Ο πρόωρος θάνατος του αρχιεπισκόπου Πατρών Ιεροθέου (1903) στέρησε από τον δόκιμο μοναχό Γερβάσιο ένα στήριγμα πνευματικό, ενώ η μακρά χηρεία του θρόνου (1903-1906) επέβαλε η σκοπούμενη χειροτονία του να γίνει από αρχιερέα άλλης επαρχίας. Τότε, με συνοδική απόφαση ορίστηκε να τον χειροτονήσει ο επίσκοπος Άρτης Γεννάδιος Παναγιωτόπουλος, ο οποίος ήταν και μέλος της Ιεράς Συνόδου. Αυτός, χωρίς να τηρήσει επακριβώς την εκκλησιαστική τάξη, τον πήρε μαζί του στην Άρτα, έδωσε εντολή και τον έκειραν μοναχό -όπως επιβαλλόταν πριν την χειροτονία του- στη Μονή της Θεοτόκου Άρτας (27-8-1903) και σε λίγες ημέρες (2-9-1903) τον χειροτόνησε διάκονο. Ο τρόπος αυτός των ενεργειών του επισκόπου Γενναδίου παραλίγο να δημιουργήσει σοβαρά προβλήματα στον χειροτονηθέντα, τα οποία όμως ξεπεράστηκαν με τη διαμεσολάβηση του τότε ...

Ιδού η πέμπτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η Κυριακή των μεγάλων αγρυπνιών και των μεγάλων ασκήσεων, την εβδομάδα των μεγάλων θρήνων και αναστεναγμών, η Κυριακή της πιο μεγάλης μεταξύ των αγίων γυναικών Αγίας, της οσίας μητρός ημών Μαρίας της Αιγυπτίας... Σαράντα επτά χρόνια έκανε στην έρημο, και ο Κύριος της έδωσε εκείνο που σπάνια δίνει σε κάποιον από τους Αγίους. Χρόνια ολόκληρα δεν γεύθηκε ψωμί και νερό. Στην ερώτηση του αββά Ζωσιμά εκείνη απάντησε: «Ουκ επ’ άρτω μόνω ζήσεται άνθρωπος» (Ματθ. δ' 4). Ο Κύριος την έτρεφε με έναν ιδιαίτερο τρόπο και την οδηγούσε στην ερημητική ζωή, στους ερημητικούς της αγώνες. Και ποιό ήταν το αποτέλεσμα; Η Αγία μετέτρεψε την κόλασή της σε παράδεισο! Νίκησε τον διάβολο και ανέβηκε ψηλά στον ...

Η μελέτη του κ. Δημήτρη Τσιολακίδη για τη θεολογική εξέταση της φροϋδικής ανάλυσης των ονείρων (προηγούμενη δημοσίευση:http://www.pemptousia.gr/?p=91832) εξετάζει στο σημερινό δημοσίευμα τη  σημασία των ονείρων από την πλευρά της Ψυχολογίας. 9.        ΟΙ ΙΔΙΟΜΟΡΦΙΕΣ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ ΑΠΟ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ Στη συγκεκριμένη ενότητα εξετάζονται οι σχέσεις των ονειρικών εικόνων με τις σκέψεις της εγρήγορσης. Ο Φρόυντ ξεκινά την αναφορά του με μια διαπίστωση ότι ενώ η επιστημονική έρευνα δέχεται το όνειρο ως προϊόν της νοητικής μας δραστηριότητας, μόλις τελειώσει μας φαίνεται σαν κάτι εμβόλιμο που διαπερνά το Είναι μας. Οι φράσεις «’’Το είδα στο όνειρό μου’’» ή «’’Ονειρεύτηκα’’» μαρτυρούν το δισταγμό μας να διεκδικήσουμε την κυριότητα του. Το στοιχείο αυτό ο Φρόυντ το ονομάζει «’’ψυχική αλλοτριότητα’’». Η απάντηση βρίσκεται κατά τον Φρόυντ ...

Δεν πρέπει να γίνεται σύγχυση μεταξύ των όρων εγκεφαλικού θανάτου και φυτικής κατάστασης.121 Ο διαχωρισμός μεταξύ εγκεφαλικού θανάτου και φυτικής κατάστασης είναι επιστημονικά σαφής και δεν μπορεί να συγχέονται.122 Η φυτική κατάσταση είναι μια σοβαρότατη εγκεφαλική βλάβη, που όμως δεν σημαίνει θάνατο του ατόμου. Στη φυτική κατάσταση, ενώ διατηρείται ικανοποιητική η λειτουργία του εγκεφαλικού στελέχους, μόνο ο εγκεφαλικός φλοιός είναι εκείνος που παύει να λειτουργεί. Στην περίπτωση αυτή το άτομο έχει αυτόματη αναπνοή και καρδιαγγειακή λειτουργία, αλλά στερείται συνείδησης. Μόνιμη φυτική κατάσταση οφείλεται σε σοβαρή βλάβη του εγκεφάλου και αντιστοιχεί σε μια υποτυπώδη μορφή ζωής. Κατ’ αυτήν ο ασθενής αν και έχει απωλέσει όλα εκείνα τα στοιχεία που συνθέτουν την προσωπικότητά του, μπορεί με κατάλληλη φροντίδα να διατηρηθεί στη ζωή. Έχει συμβεί ...