24 Μαΐου 2015

Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Σταυροβουνίου Κύπρου, Γέροντας Διονύσιος (ο Β') Μοναχός κατά την ημέρα της ενθρονίσεώς του. Διακρίνεται δίπλα του ο οικείος επίσκοπος, Μητροπολίτης Κιτίου Μακάριος -ο μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Μακάριο ο Γ'. Ο οσιώτατος αυτός γέρων Διονύσιος ήτο ακριβές αντίγραφον του ανακαινιστού της Μονής, από τον οποίον εκληρονόμησε και το όνομα. Εστερήθη ενωρίς του πατρός του, η δε μεγαλόψυχος μήτηρ του έδωκεν εις αυτόν αρίστην ανατροφήν, όπως και εις τον αδελφόν του Στέφανον, τον οποίον αργότερον έφερεν εις το μοναστικόν στάδιον. Ήτο επίσης και ανωτέρας μορφώσεως, καθότι ήτο διδάσκαλος, πράγμα πολύ σημαντικόν εις την έποχήν του. Όταν ήλθεν εις τον γέροντά του διά να μονάση, δεν είχεν ακόμη τελειώσει τας σπουδάς του, αλλά ο διακριτικώτατος γέρων τον έστειλε με τα ...

Η οδύνη της ψυχής και του σώματος είναι σύμφυτη της οντολογικής αλήθειας του ανθρώπου. Ο δημιουργημένος άνθρωπος επέλεξε να διαρρήξει τη σχέση κοινωνίας με το Δημιουργό επιτρέποντας στην αμαρτία να εισβάλλει στη ζωή του. Ο άνθρωπος δε δημιουργήθηκε με την προοπτική της φθοράς και του θανάτου. Η απομάκρυνση από τον Θεό έφερε πόνο129. Ως δώρο του Θεού η αιώνια ζωή δεν αφαιρέθηκε από τον άνθρωπο. Η υπέρβαση των περιορισμών της κτιστότητας υπάρχει ως δυνατότητα ώστε ο άνθρωπος να υπάρξει με τον τρόπο130 που υπάρχει ο Θεός. Στη χριστιανική διδασκαλία ο άνθρωπος είναι η  ένωση του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος. Ως ψυχοσωματική131 υπόσταση πάσχει και ως τέτοια μετέχει στη θέωση. Το Θεό δεν τον αναζητά ο άνθρωπος μόνο πνευματικά αλλά ...

Το αριστούργημα της υμνογραφίας μας, το "δοξαστικόν" των αίνων στις Κυριακές μνήμης των αγίων Πατέρων των Οικουμενικών Συνόδων, ποίημα του Γεωργίου Νικομηδείας, αποτελεί ένα από τα περίφημα μαθήματα της βυζαντινής μελοποιΐας. Με κατανυκτικό λυρισμό, προσιτό και εύληπτο τρόπο το τροπάριο αυτό συμπυκνώνει θεολογικές έννοιες για τις οποίες γράφτηκαν ουκ ολίγες σελίδες τις δογματικής. «Πατρός και Υιού και Πνεύματος Αγίov, μίαν ουσίαν εδογμάτισε και φύσιν» Ήχος πλ. δ΄, ερμηνεύει ο Πρωτοψάλτης Φλώρινας Στέφανος Δόντσιος. %dontsios%

Η μελέτη της θεολόγου Νίκης Νικολάου για τη σχέση της θεολογικής ανθρωπολογίας με τη Βιοηθική (προηγούμενη δημοσίευση: www.pemptousia.gr/?p=96532) προχωρά στη συνέχεια στην παρουσίαση των τεχνικών της υποβοηθούμενης αναπαραγωγής και της γονιδιακής παρέμβασης. 3.2.3. Τεχνολογικά υποβοηθούμενη αναπαραγωγή ή παρεμβατική γονιμοποίηση 3.2.3.1. Πρόκληση ωοθυλακιορρηξίας και ενδομήτρια σπερματέγχυση (IUI) Ως πρώτες μέθοδοι της τεχνολογικά υποβοηθούμενης αναπαραγωγής, προβάλλουν δύο απλές θεραπείες, οι οποίες μπορούν να βοηθήσουν τα άτεκνα ζευγάρια να αποκτήσουν παιδιά:      (α) Πρόκληση ωοθυλακιορρηξίας: Ο ιατρός χορηγεί στη γυναίκα μια υποδόρια ένεση χοριακής γοναδοτροπίνης, η οποία συμβάλλει στη ρήξη του ωοθυλακίου και στην ελευθέρωση του ωαρίου, παρακολουθεί την ανάπτυξη των ωοθυλακίων και όταν υπάρχει πιθανή ωοθυλακιορρηξία συστήνει στο ζευγάρι ερωτική επαφή, η οποία θα οδηγήσει στη σύλληψη.      (β) Ενδομήτρια σπερματέγχυση (IUI): Μια μέρα πριν ή κατά την ημέρα της ...

Η νομιμοποίηση και η επιβολή της Χριστιανικής θρησκείας δε σήμαινε και τον καθορισμό των λεπτομερειών της δογματικής της υπόστασης.Η Εκκλησία τον τέταρτο αιώνα μπόρεσε να μεγαλουργήσει στον δογματικό τομέα, αντιμετωπίζοντας μεγάλες αιρέσεις όπως τον Αρειανισμό, τον Απολιναρισμό, τη διδασκαλία του Ευνομίου κ.α. με το να περιχαρακώσει με σαφήνεια τις δογματικές αλήθειες της χριστιανικής πίστεως. Η πρώτη μεγάλη απειλή για την επίσημη πλέον χριστιανική θρησκεία ήταν η διδασκαλία του Αρείου. Ο Άρειος γεννήθηκε γύρω στο 260 στη Λιβύη, αλλά σπούδασε στην Αλεξάνδρεια και στην Αντιόχεια. Η λιβυκή του καταγωγή, οι σπουδές του στην Αλεξάνδρεια και η μαθητεία του στο μάρτυρα Λουκιανό στην Αντιόχεια, έγιναν οι αιτίες για να γνωρίσει πολλαπλές ισχυρές εκκλησιαστικές παραδόσεις και μη, τις οποίες αντιμετώπισε επιλεκτικά. Το πρόβλημα που απασχολούσε ...

Η κιβωτός της διαθήκης υπήρξε ένα από τα πιο ιερά και σημαντικά λατρευτικά αντικείμενα για τον αρχαίο Ισραήλ. Ήταν ένα κιβωτιόσχημο αντικείμενο το οποίο ήταν τοποθετημένο εντός του Αγίου των Αγίων κατά τις περιόδους της Σκηνής του Μαρτυρίου και του Ναού του Σολομώντα. Πάνω από την κιβωτό βρισκόταν το ιλαστήριο επίθημα το οποίο ήταν χρυσό και ονομαζόταν kapporeth, ενώ στα δύο άκρα της κιβωτού ήταν τοποθετημένα δύο χρυσά χερουβείμ με ανοιγμένες τις φτερούγες τους. Οι διαστάσεις της κιβωτού ήταν 1,20 μ. μήκος, 0,67 μ. πλάτος και 0,67 μ. ύψος. Σύμφωνα με την παράδοση του βιβλικού κειμένου ο Γιαχβέ αποκαλυπτόταν στο λαό Του μέσα σε νεφέλη επί του ιλαστηρίου επιθήματος.     Όσον αφορά στο περιεχόμενο της κιβωτού της διαθήκης έχουν διατυπωθεί ποικίλες ...