4 Αυγούστου 2015

Η φιλοσοφία και μεθοδολογία του διαπολιτισμικού Α.Π. φαίνεται ότι στοχεύουν να αντικαταστήσουν την κουλτούρα της κυρίαρχης τάξης με μια πολλαπλότητα απόψεων που αντανακλούν το πολιτισμικό υπόβαθρο των μαθητών. Καλό θα είναι τα μαθήματα να είναι αποκομμένα από το ιδεολογικό μίσος της ιστορίας των λαών και μάλιστα όταν οι λαοί αυτοί είναι γείτονες. Η εγκατάλειψη του μίσους  θα πρέπει να γίνει από όλες τις πλευρές. Ή θα πρέπει μερικά πράγματα θα τα εξετάσουν σαν ιστορία των λαών ή δεν θα αναφερθούν σε αυτά. Όπου έγινε προσπάθεια να το μάθημα να ξεκοπεί από την ιδεολογική διαφορά δημιουργήθηκαν προβλήματα από τους μαθητές προς τον διδάσκοντα . Πάντως η διαπολιτισμική εκπαίδευση πρέπει να προχωρήσει σε βάθος προς όλους τους λαούς και προς όλα τα αναλυτικά ...

  Οι απαρχές της αγιορείτικου μοναχισμού σμπίπτουν συμβατικά με την ίδρυση του πρώτου μεγάλου κοινοβίου το 963, τη Μεγίστη Λαύρα από τον όσιο Αθανάσιο Αθωνίτη. Στην υπέρχιλιόχρονη ιστορία και παρουσία του το Άγιον Όρος αναδεικνύεται το μείζον κέντρο της λατρευτικής, πνευματικής και εκκλησιαστικής ζωής. Το μωσαϊκό της αγιορείτικης μοναχικής βιοτής εκπροσωπούν οι 20 κυρίαρχες μονές, οι ιερές σκήτες, τα κελλιά και τα ερημητικά ασκηταριά, χώροι και τρόποι που ποτίζουν το δέντρο της ασκητικής ζωής. Ο μοναχός επιθυμεί διακαώς να γίνει ουρανοπολίτης. Αυτή είναι η εικόνα που αναδύεται από το καθημερινό πρόγραμμα ενός μοναστηριού. Με τον ευλογημένο συνδυασμό της προσευχής και της εργασίας, η τέχνη της καλογερικής, διαιρεί το ημερονύκτιο ισομερώς σε προσευχή, εργασία και ανάπαυση. Οι μοναχοί με αγώνα, νηστείες, αγρυπνίες, «εν ...

Στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Πολιτισμού 2015 του Νέου Πύργου Ευβοίας, ο Εξωραϊστικός Σύλλογος «Αναγέννηση» οργανώνει με τη συνεργασία του Ιδρύματος Ιστορικών Μελετών, την προβολή του ιστορικού ντοκιμαντέρ «Γράμματα Χωρίς Παραλήπτη» της Ειρήνης Σαρίογλου και μια μεγάλη συναυλία της Ευανθίας Ρεμπούτσικα, με τραγούδια «από τη Δύση στην Ανατολή», την Παρασκευή 7 Αυγούστου, στις εννέα το βράδυ, στον προαύλιο χώρο του δημοτικού σχολείου Νέου Πύργου.  Το χωριό Νέος Πύργος, ιδρύθηκε το 1924 από πρόσφυγες που έφθασαν με την ανταλλαγή των πληθυσμών του 1923 στην Αιδηψό, προερχόμενοι από το χωριό Πύργος, που βρισκόταν κοντά στην Κωνσταντινούπολη.   Ο σύλλογος «Αναγέννηση», φιλοξενεί την ιστορικό, ερευνήτρια του Ιδρύματος Ιστορικών Μελετών και Επίκουρη Καθηγήτρια Νεοελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου της Κωνσταντινούπολης Ειρήνη Σαρίογλου, για την προβολή του ιστορικού ντοκιμαντέρ «Γράμματα ...

Οι άγιοι αυτοί ήταν επτά νέοι χριστιανοί που ζούσαν στην Έφεσο γύρω στο 250 μ.Χ., στα χρόνια των διωγμών. Για να μην παραδοθούν στον αυτοκράτορα Δέκιο, μοίρασαν όλα τα υπάρχοντά τους στους φτωχούς και κρύφτηκαν σε μια σπηλιά, όπου παρεκάλεσαν τον Θεό να πάρει τις ψυχές τους. Πράγματι, έτσι και έγινε. Όταν ο βασιλιάς έφτασε στην Έφεσο και τους ζήτησε να έρθουν να θυσιάσουν στα είδωλα, έμαθε ότι είχαν πεθάνει. Έστειλε τότε στρατιώτες τους οποίους διέταξε και σφράγισαν την είσοδο της σπηλιάς. Η ιστορία τους όμως δεν τελειώνει εδώ· μάλλον τώρα αρχίζει. Πέρασαν 200 περίπου χρόνια από τότε, είχε επικρατήσει στο μεταξύ ο χριστιανισμός και στα χρόνια του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Μικρού παρουσιάστηκε μια αίρεση που έλεγε ότι δεν υπάρχει ανάσταση ...

Ομολογώ εξ αρχής ότι μέσα μου υπήρχε ένας προβληματισμός. Γνωρίζω ότι γράφοντας μερικές σκέψεις για τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Νέας Κρήνης & Καλαμαριάς κ.κ. Ιουστίνο, προσκρούω στην ταπεινότητα του. Και γνωρίζω πως η αγάπη του δεν επιθυμεί εγκώμια. Από την άλλη όμως, νιώθω μέσα μου την ανάγκη να εξομολογηθώ στην αγάπη σας και στην αγάπη του ιδίου. Του π. Ιουστίνου, γιατί συνεχίζει να είναι απλός άνθρωπος και πατέρας μας. Έχω την αίσθηση ότι η λέξη «πατέρας» είναι κάτι παραπάνω από σχέση αγάπης και εμπιστοσύνης. Είναι αναφορά στο πρόσωπο ενός ανθρώπου και πνευματικού ανδρός ο οποίος γεννήθηκε για να ζήσει Χριστό και να βαδίσει με τον Χριστό. Ο π. Ιουστίνος γεννήθηκε στη Μελίτη Φλώρινας και από μικρός συνδέθηκε με την εκκλησία. Κοντά στον ...

  Διαφεύγει στη σύγχρονη εποχή από πολλούς πως ο Θεός ευλόγησε τα υλικά αγαθά της γης και τα προσέφερε στον άνθρωπο «εις βρώσιν». Η προσπάθεια για αιώνια επιβίωση και σωτηρία τη φύσης ταυτίζεται απόλυτα με το ορθόδοξο ήθος Κατά τον Χρ. Γιανναρά «Η κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό, πριν από την πτώση, ήταν μια πραγματική σχέση ζωής με κάθε πράξη βρώσης και πόσης, με την καθολική σωματική μετοχή στην προσφερόμενη ευλογία, όχι με τρόπους αποσπασματικούς, διανοητικούς, ηθικούς ή θρησκευτικούς».174 Η επίτευξη αυτής της σχέσης που δεν κρύβει ίχνος ανταγωνισμού «δε μπορεί να πραγματοποιηθεί με κανένα άλλο τρόπο παρά μόνο μέσα από τη λειτουργική πράξη, γιατί μόνο μέσα από μια τέτοια πράξη η ίδια η φύση παίρνει μέρος σ’ αυτό το γεγονός ...

Οι δύο απόστολοι κατέφυγαν στη Θεσσαλονίκη, όπου, κατά τη συνήθεια του απ. Παύλου, πρώτα επισκέφθηκαν τη συναγωγή και κήρυξαν εκεί το λόγο του Θεού για τρία συνεχόμενα Σάββατα παρουσιάζοντας τους αποδείξεις από τις γραφές που δείχνουν ότι ο Χριστός ήταν ο αναμενόμενος Μεσσίας. Πολλοί ήταν αυτοί που πίστεψαν και δέθηκαν πνευματικά με τους δύο αποστόλους. Κάποιοι Ιουδαίοι, όμως, νομίζοντας ότι απειλείται η πατρική τους πίστη τούς κατήγγειλαν στις αρχές ότι δημιουργούσαν προβλήματα. Γι’ αυτό τα μέλη της Εκκλησίας της Θεσσαλονίκης βοήθησαν τους αποστόλους Παύλο και Σίλα να καταφύγουν για περισσότερη ασφάλεια στη Βέροια. Οι εκεί ευρισκόμενοι Ιουδαίοι δέχθηκαν το λόγο του Θεού και περιέβαλαν με αγάπη τους δύο αποστόλους. Στο σημείο αυτό άλλαξαν και πάλι τα σχέδια των αποστόλων: έμαθαν ότι οι ...