11 Αυγούστου 2015

Κατά τον 19ο αιώνα, η ανυπαρξία εθνικής έντεχνης παράδοσης δηλώνεται με κακέκτυπες απομιμήσεις ευρωπαϊκών έργων. Τα πρώτα ουσιαστικά βήματα στην κατεύθυνση της ίδρυσης εθνικής μουσικής σχολής γίνονται στις αρχές του 20ου αι. Ένα θεατρικό είδος , το κωμειδύλλιο, επενδυόμενο με μουσική θα επηρεάσει εξίσου τη μουσική έκφραση δυτικότροπης προοπτικής της χώρας. Το κωμειδύλλιο ως ηθογραφική κωμωδία, παρόλη τη βραχύβια ύπαρξή του (1880-1900), εξελίσσεται σε μια Αθήνα που τόσο πολιτικά όσο και πνευματικά προσπαθεί να αλλάξει. Μουσικές απλοϊκές φόρμες, αυτοτελή μουσικές συνθέσεις πλήρως συσχετιζόμενα με το θεατρικό κείμενο, αναγόμενες μουσικά με το ιταλικό μελόδραμα και τη γαλλική οπερέτα, αποτελούν τη μουσική υπόκρουση εκείνων των έργων πρόζας που μαγεύουν το αθηναϊκό κοινό . Στη λιγοστή μουσική και πνευματική κίνηση της Αθήνας, των μέσων του ...

Η μελέτη του κ. Δημήτρη Τσιολακίδη για τη θεολογική εξέταση της φροϋδικής ανάλυσης των ονείρων (προηγούμενη δημοσίευση: http://bitly.com/1gCafHL) αναφέρεται στο σημερινό της απόσπασμα στα όνειρα που σχετίζονται με την απώλεια αγαπημένων προσώπων. 19. ΟΝΕΙΡΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ Τα όνειρα αυτά διακρίνονται σε δύο τάξεις: σε αυτά που όταν ξυπνήσουμε μένουμε έκπληκτοι που δε νιώθουμε κανένα αίσθημα λύπης, και σε εκείνα που νιώθουμε βαθειά θλίψη. Ο Φρόυντ εξετάζει τα δεύτερα ως τυπικά. Στην πρώτη κατηγορία η έλλειψη θλίψης εξηγείται από το γεγονός ότι το θυμικό που δυνόμαστε να το αναγνωρίσουμε στο λανθάνον περιεχόμενο, δεν υποβάλλεται σε μετατόπιση η οποία συμβαίνει στο παραστασιακό περιεχόμενο. Στα όνειρα της 2ης ομάδας ο Φρόυντ χρεώνει στο υποκείμενο την επιθυμία να δεί όντος να πεθαίνει το ...

Με αφορμή την ψήφιση του νέου νόμου, ο οποίος επιτρέπει την καύση – αποτέφρωση των νεκρών σωμάτων, κατ’ επιθυμίαν του ίδιου του θανόντος ή των στενών συγγενών του α’ ή β’ βαθμού, η Ιερά Σύνοδος εξέδωσε Εγκύκλιον, στην οποία λέγει ότι η αποτέφρωση δεν είναι σύμφωνη με την πράξη Της και την παράδοσή Της, για θεολογικούς, κανονικούς και ανθρωπολογικούς λόγους. Διατυπώνει την διδασκαλία Της, ως προς το ανθρώπινο σώμα, και τονίζει τον απαραίτητο σεβασμό στις θρησκευτικές πεποιθήσεις του ιδίου του θανόντος και την ανάγκη διακριβώσεως της βουλήσεώς του, διαφωνούσα ουσιαστικά με την παρεχόμενη δυνατότητα στο οικογενειακό περιβάλλον να αποφαίνεται περί της καύσεως του νεκρού συγγενούς των, όταν εκείνος δεν είχε την πρόνοια, όσο ζούσε, να επιλέξει. Δηλώνει, τέλος, ότι η ...

Μια παρουσίαση των απόψεων του Ε. Χ. ΚΑΡΡ, από το έργο του ‹‹Τι είναι ΙΣΤΟΡΙΑ (Σκέψεις για τη θεωρία της ιστορίας και το ρόλο του ιστορικού)›› Κεφάλαιο 1 Ο ιστορικός και τα γεγονότα             Στο πρώτο κεφάλαιο που έχει τίτλο Ο ιστορικός και τα γεγονότα ο συγγραφέας προσπαθεί να αναλύσει το ερώτημα τι είναι ιστορία αφού παρουσιάσει πρώτα κάποιες απόψεις άλλων ιστορικών και φιλοσόφων του 19ου αιώνα. Στην αρχή παρουσιάζει την άποψη του Ράνκε που θεωρεί ότι στόχος του ιστορικού είναι να αναδείξει πως ακριβώς έγιναν τα γεγονότα. Εν συνεχεία αναφέρει τους θετικιστές που ισχυρίζονται ότι η ιστορία είναι επιστήμη και ρίχνουν το βάρος τους στην εξακρίβωση των γεγονότων και μετά την άντληση των συμπερασμάτων από αυτά, στην Βρετανία η άποψη αυτή για την ιστορία ...

Η μη ανταγωνιστική σχέση μεταξύ ανθρώπου και φύσης έχει προέκταση και στη μεταξύ των ανθρώπων σχέση. Καθώς η σωτηρία δεν είναι ατομική υπόθεση, αλλά όλης της Εκκλησίας, ο χριστιανός οφείλει να θεάται τον διπλανό του ως συνοδοιπόρο στον δρόμο προς την ομοίωση και όχι ως ανταγωνιστή του. Προλογίζοντας το έργο του Επισκόπου Κ. Ware: «Οικολογική κρίση και ελπίδα», η Θεοδότα Νάντου ως υπεύθυνος πολιτικής του WWF Ελλάς, προφανώς εμπνευσμένη από τον Επίσκοπο, επισημαίνει ως μία μεγάλη και ουσιώδη διαφορά της ανατολικής παράδοσης από αυτή της Δύσης το γεγονός, ότι στην πρώτη η σωτηρία παύει να είναι αυστηρά ατομική. Και συνεχίζει γράφοντας πως «σε αυτό ακριβώς το σημείο κρύβεται και η «οικολογική» ουσία της Ορθόδοξης παράδοσης. Δηλαδή, η επιδιωκόμενη σωτηρία είναι ...

Μετά από ένα ολιγοήμερο διάλειμμα, το «Καλοκαίρι στην Αθήνα» συνεχίζεται τον Αύγουστο, με μία σειρά εκδηλώσεων που θα διαρκέσουν έως και το Σεπτέμβριο, με τις οποίες ο Οργανισμός Πολιτισμού, Αθλητισμού και Νεολαίας του Δήμου Αθηναίων, έχει ως στόχο να προσφέρει στους πολίτες ανάσα ψυχαγωγίας και πολιτισμού, αλλά και να μετατρέψει κάθε γωνιά της πόλης σε έναν άξονα πολιτιστικών δραστηριοτήτων. Όλες οι εκδηλώσεις ξεκινούν στις εννέα το βράδυ και έχουν ελεύθερη είσοδο. Η μουσική είναι ο πρωταγωνιστής στις εκδηλώσεις, που θα πραγματοποιηθούν από 24 έως 30 Αυγούστου σε διάφορα σημεία της Αθήνας, με συναυλίες στις οποίες κυριαρχούν το παραδοσιακό, το δημοτικό, το ρεμπέτικο και το ροκ στοιχείο, ρυθμοί από όλο τον κόσμο, αλλά και μελωδίες του ελληνικού κινηματογράφου. Ο Γρηγόρης Νταραβάνογλου και ...