2015

Οι απαρχές του γλωσσικού ζητήματος ανάγονται στην εποχή των αλεξανδρινών φιλολόγων, και μόνο αν ξεκινήσει κανείς από εκεί την εξιστόρησή του, μπορεί να δει το όλο ζήτημα στις σωστές του διαστάσεις. Οι λόγιοι Έλληνες γραμματικοί των αλεξανδρινών και μετέπειτα ρωμαϊκών χρόνων, αρνούμενοι να δεχτούν ότι η γλώσσα εξελίσσεται, προσκολλούνταν τυφλά και δουλικά στους αρχαίους τύπους της κλασικής λογοτεχνίας. Νόμιζαν ότι αρκεί να ξαναφέρουν σε χρήση την αρχαία αττική με τα απαρέμφατα, τις ευκτικές, τους δυϊκούς και ο,τι άλλο είχε αχρηστευτεί από την γλωσσική εξέλιξη, για να λάμψει και πάλι στον ελληνισμό λογοτεχνική ακμή αντίστοιχη με την κλασική. Το σωστό και το λάθος δεν το αναζητούσαν στην μελέτη της σύγχρονης και παγκόσμιας πια ελληνιστικής κοινής, αλλά στο πλαίσιο μιας νεκρής πλέον γλώσσας, ...

Συνεχίζοντας την εξέταση του κοινωνικού πλαισίου του τέλους του 19ου αι., η μελέτη του φιλολόγου κ. Ηρακλή Ψάλτη σχετικά με τα θέματα της αμαρτίας και της λύτρωσης στο έργο του Γ. Βιζυηνού, από την άποψη της Ορθόδοξης Θεολογίας (προηγούμενη δημοσίευση: http://bitly.com/1gTgvLj) παραθέτει και τις υπόλοιπες συντεταγμένες του περιβάλλοντος της εποχής. Πηγή:www.verge.gr Το 1882 ιδρύεται η Ιστορική και Εθνολογική Εταιρεία με σκοπό τη συλλογή, διατήρηση και προβολή κειμηλίων και γραπτών μαρτυριών, οι οποίες φωτίζουν την ιστορία του νεότερου Ελληνισμού. Ιδρυτικά της μέλη  είναι άνθρωποι της επιστήμης και της τέχνης, όπως ο Νικόλαος Πολίτης (1852-1921), ο Δημήτριος Καμπούρογλου (1852-1942) και ο Γεώργιος Δροσίνης (1859-1951). Δύο χρόνια αργότερα, το 1884, ο Ν. Πολίτης εισάγει τον όρο «λαογραφία» και αναδεικνύει με το επιστημονικό του έργο τη σημασία της ...

Τα δογματικά όρια της Εκκλησίας Η σημασία της ορθής πίστεως για το είναι της Εκκλησίας Η αγάπη του Θεού δεν έχει όρια, είναι άνευ όρων. Όπως χαρακτηριστικά τονίζεται στον Διάλογο περι ψυχής και αναστάσεως του αγίου Γρηγορίου Νύσσης, η θεία ζωή ενεργείται διά της αγάπης και η αγαπητική ενέργεια του Θεού δεν έχει όρια. Έκφραση της απεριόριστης αγάπης του Θεού αποτελεί τόσο η δημιουργία του σύμπαντος κόσμου και ιδιαιτέρως του ανθρωπίνου γένους, όσο και η καθόλου ιστορία της θείας οικονομίας, με αποκορύφωμά της την εν σαρκί οικονομία του Υιού και Λόγου του Θεού· “ούτω γάρ ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε τον υιόν αυτού τον μονογενή έδωκεν, ίνα πάς ο πιστεύων εις αυτόν μη απόληται, αλλ’ έχη ζωήν αιώνιον” (Ιω. 3,16). Κατά μίμησιν ...

Από τα πανάρχαια χρόνια στο Αιγαίο, σ΄ αυτή την θαλασσινή «κοιλάδα», στις δύο όχθες του, παρήχθησαν ρυθμοί και αρμονίες που είτε φόρτιζαν συναισθηματικά την ψυχή, είτε την αποφόρτιζαν. Έτσι η θρηνώδης μιξολύδια αρμονία κάνει τη ψυχή να σφίγγεται και η δωρική να την καταπραΰνει.  Αυτό δεν άλλαξε αιώνες τώρα, τα νησιά του Αιγαίου, η Κρήτη, η Θράκη, γίνονται δέκτες αυτών των συναισθηματικών μεταπτώσεων πότε της μιας μεριάς, της ελλαδίτικης και πότε της άλλης, της μικρασιάτικης. Η Κωνσταντινούπολη, η Σμύρνη αποτέλεσαν τα κέντρα μιας μουσικής παράδοσης που όμοιά της δεν θα ξαναπαρουσιαστεί. Η πρώτη, έδρα του εξωελλαδικού ελληνισμού, στα τέλη του 19ου αιώνα έχει μια πλουσιότατη πνευματική και μουσική παράδοση που την οφείλει στο πολυεθνικό της παρελθόν και παρόν . Η παρουσία ...

Την πανηγυρίζουσα Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου επισκέφθηκε, την Πέμπτη 20 Αυγούστου, μεθέορτο ημέρα της εορτής της Μεταμορφώσεως, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας κ. Γαβριήλ. Ο νέος Ιεράρχης βρίσκεται στο Αγιώνυμο Όρος, προσκεκλημένος της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος στην οποία ετέλεσε την ιερά πανήγυρη της Μεταμορφώσεως. Στην είσοδο της Μονής τον υποδέχθηκε ο Καθηγούμενος Γέροντας Χριστόδουλος και ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Λαμψάκου κ. Μακάριος, ο οποίος επί σειρά ετών είναι παρών στο Κουτλουμούσι και τελεί την πανήγυρη στη μονή της μετανοίας του. Με την ευκαιρία της επισκέψεως αυτής ο Μητροπολίτης Ιωνίας κ. Γαβριήλ εξέφρασε την συγκίνησή του που επισκέφθηκε το Κουτλουμούσι μετά από αρκετά χρόνια, και ανέφερε αγαθές αναμνήσεις από τις επισκέψεις του στο παρελθόν και την συναναστροφή του με τον Γέροντα Χριστόδουλο και τους Κουτλουμουσιανούς πατέρες. ...