2015

Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 10ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν.   %audio%

Δέκα χιλιάδες χιλιόμετρα (10.000 χλμ) μακριά από την Ελλάδα, στον αχανή και παγωμένο Καναδά, τα παιδιά του ημερήσιου ελληνορθόδοξου σχολείου της Ι. Μ. Τορόντο, «Μεταμόρφωση», με τις ζεστές και χαρούμενες καρδιές τους έψαλλαν τα κάλαντα στο Μητροπολίτη Τορόντο Σωτήριο.  Με τις χαρούμενες φωνές τους σκόρπισαν την ειρήνη και τη χαρά του Χριστού στο μητροπολιτικό μέγαρο, στο οποίο κατά αγαθή συγκυρία ήταν παρών και ο γενικός πρόξενος της Ελλάδας στο Τορόντο  Α. Ιωαννίδης. Οι αγνές ελληνικές ορθόδοξες ψυχές των παιδιών ευχήθηκαν στον Μητροπολίτη και τον γενικό πρόξενο να έχουν χαρούμενα Χριστούγεννα και ευτυχισμένο και ειρηνικό τον καινούργιο χρόνο. Ο Σεβασμιώτατος και ο Γενικός Πρόξενος ανταπέδωσαν τις ευχές καμαρώνοντας τα παιδιά με την ελληνορθόδοξη ψυχή και καρδιά. Συγχαίρουμε το ημερήσιο ελληνορθόδοξο σχολείο και ...

Κατά τον άγιο Μάξιμο Ομολογητή (†662), το ιερό (το οποίο καλεί ιερατείο) του ναού, προσομοιάζει το ουράνιο θυσιαστήριο, ενώ ο σηκός (τον οποίο καλεί ναό), τον επίγειο κόσμο. Στα χρόνια του, ακόμα, η πρώτη είσοδος δεν εκκινούσε από τα βόρεια του ιερού (όπως σήμερα), αλλά από το εξωτερικό αίθριο ως συγκέντρωση κλήρου και λαού και τελούνταν θριαμβευτικά. Η πατερική ερμηνευτική ταύτισε την είσοδο, κατά κανόνα, με την θεοφανή μαρτυρία στον Ιορδάνη, την ένσαρκη πρώτη παρουσία και τον φωτισμό -πίστη των κεκλημένων . Μεταμόρφωση του Σινά. Δεν αποκλείεται η όλη πράξη να προέρχεται από μια ιδιότυπη εσχατολογία: αυτή της ρωμαϊκής αποθέωσης (consecratio). Πρώτος Ρωμαίος ο οποίος θεοποιήθηκε, υπήρξε ο Ιούλιος Καίσαρ. Το 42 π.Χ., δύο έτη μετά το θάνατό του, κατά την ...

Η κενωτική πορεία του αγίου Κοσμά του Αιτωλού Από τα στοιχεία της αυτοβιογραφίας του αγίου Κοσμά αλλά και τις Διδαχές του δίδεται η δυνατότητα να σκιαγραφηθεί ο μιμητής των Αποστόλων, των «Ιερέων η καλλονή» και ο γνήσιος κήρυκας του Ευαγγελίου. Ο άγιός μας, άλλοτε άμεσα και άλλοτε έμμεσα απευθύνεται στους μοναχούς, τους ιερείς και κάνει συστάσεις στους υποψήφιους κληρικούς. Πριν όμως αναπτύξουμε την ενότητα αυτή, ας δούμε εν συντομία την κενωτική πορεία του αγίου μας, στην οποία απαντά συμφωνία λόγων και έργων, διδαχής και τρόπου ζωής. Ο πόθος του να ασκηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα στην Ιερά Μονή Φιλοθέου αποτελεί καθοριστικό βήμα στην κενωτική πορεία του αγίου. Ο πραγματικός μοναχός απαρνείται  την ανάπαυση και την κοσμική δόξα που συνδέεται με τον πλούτο, την καταγωγή, την ...

Η πατρική του καρδιά ήταν μεγάλη και ευρύχωρη, χωρούσε τους πάντας. Τους δεχόταν όλους με στοργή και καλοσύνη. Ήταν καταδεκτικός, προσηνής, γλυκομίλητος και ευγενής. Πάντοτε ενεργοποιούσε την αρετή της αγάπης άμεσα. Κάποτε έδωσε λίγες χρυσές λίρες από την εικόνα της Αγίας Σκέπης σε ένα φτωχό πα­τέρα, για να βοηθήσει το βαριά άρρωστο παιδί του. Κλαίγοντας ο φτωχός πήγε στο σπίτι του, όπου βρήκε το παιδί του ζωηρό και υγιές, γεγονός που διαπίστωσε και ο γιατρός. Με ευγνωμοσύνη ο πατέρας του παιδιού βιάστηκε να επιστρέψει στον Γέροντα τις λίρες. Αυτός όμως δεν τις δέχθηκε πίσω. Κάποτε στην πανήγυρη της Αγίας Σκέπης έβαλε στο παγκάρι του μοναστηριού υπεύθυνο κάποιον φτωχό χωρικό. Μετά από λίγη ώρα η μοναχή Ευαγγελί­στρια είπε αναστατωμένη στον Γέροντα ότι ...