2015

Με αφορμή τη συμπλήρωση 100 χρόνων από τη γέννηση του Βασίλη Τσιτσάνη, η ΙANOS Αίθουσα Τέχνης φιλοξένησε την Άνοιξη του 2015, την ομαδική εικαστική έκθεση «Όταν συμβεί στα πέριξ...», ένα εικαστικό αφιέρωμα στον λαϊκό  συνθέτη Βασίλη Τσιτσάνη, καθώς και μία εικαστική εγκατάσταση-αφιέρωμα στον μουσικοσυνθέτη με τίτλο «Το Τσακμάκι του Τσιτσάνη». Πριν τη μεταφορά της στη Θεσσαλονίκη και τα Τρίκαλα, τόπο διαμονής και καταγωγής του καλλιτέχνη αντίστοιχα, η έκθεση αυτές τις ημέρες και μέχρι τις 26 Αυγούστου 2015, φιλοξενείται στον Πολιτιστικό Σύλλογο Μεγάρων «Ο Θέογνις».  Το εικαστικό αφιέρωμα επιμελείται η Ίρις Κρητικού και την εικαστική εγκατάσταση επιμελείται ο Γιώργος-Ίκαρος Μπαμπασάκης. Δ. Λάμπρου  Στην ομαδική εικαστική έκθεση, τοπία της ζωής και της έμπνευσης του συνθέτη, οικογενειακές και οικείες φιγούρες που τον σημάδεψαν, μικροαντικείμενα ...

Στην Καισάρεια ζούσε ένας Ρωμαίος εκατόνταρχος που λεγόταν Κορνήλιος. Αυτός ήταν πολύ ευσεβής και είχε προσχωρήσει με την οικογένειά του στην ιουδαϊκή κοινότητα. Έκανε πολλές ελεημοσύνες και προσευχόταν συνεχώς στο Θεό. Μια μέρα είδε σε όραμα έναν άγγελο του Θεού να μπαίνει στο σπίτι του, να τον πλησιάζει και να του λέει: «Κορνήλιε, οι προσευχές και οι ελεημοσύνες σου έφτασαν στο Θεό κι Εκείνος δεν  σε ξεχνάει. Στείλε τώρα στην Ιόππη ανθρώπους σου να καλέσουν εδώ κάποιον Σίμωνα, που λέγεται Πέτρος, και φιλοξενείται στο σπίτι του Σίμωνα του βυρσοδέψη, που έχει το σπίτι του στη θάλασσα». Ο Κορνήλιος έκανε όπως του υπέδειξε ο άγγελος. Στο μεταξύ ο Πέτρος που βρισκόταν στην Ιόππη, ενώ ετοιμαζόταν να φάει, βρέθηκε σε έκσταση και είδε ...

Στο σημείο αυτό δεν αποτελεί νομίζω παρέκκλιση, εάν αναφερθούμε διεξοδικότερα  στην διαβολικότητα αύτη, η οποία ταλαιπωρεί την ανθρωπότητα. Πλάνη ουσιαστικά και οντολογικά είναι ο ίδιος ο διάβολος. Αυτός με λανθασμένες και ιδιοτελείς σκέψεις και αποφάσεις, αποσπάσθηκε από την αλήθεια, τον Θεό, από τον οποίον ελάμβανε κατά μετοχήν το «ευ είναι» και όλην την ομαλή λειτουργία της προσωπικότητάς του και έγινε ο ίδιος πλάνη, ως μη αληθώς και ορθώς σκεπτόμενος και κινούμενος. Αφού δε μεταστράφηκε ολοκληρωτικά, επαναστάτησε πρώτον κατά του ιδίου του εαυτού του, στη συνέχεια όμως, μετέδωσε και στα θύματά του τη δικήν του διαστροφή. Κατά τους Πατέρες μας, πραγματική υπόσταση έχει μόνον το αγαθόν· το μη αγαθόν στερείται και προσωπικότητος και θέσεως. Αυτό έπαθε κατ' ανάγκην ο σατανάς, δηλαδή έχασε ...

Γ΄ Σε ποια Νικόπολη επήγε ο απ. Παύλος; Με το φως όλων των ως άνω, ξαναγυρίζομε στην παραγγελία του Παύλου προς τον μαθητή του Τίτο: «Όταν πέμψω Αρτεμάν προς σε η Τυχικόν, σπούδασον ελθείν προς με εις Νικόπολιν· εκεί γάρ κέκρικα παραχειμάσαι». Το «εκεί» καθιστά βέβαιον, ότι ο Παύλος, όταν έγραφε την προς Τίτον επιστολή του, δεν ήταν ακόμη στην Νικόπολη. Μένει να δεχθούμε, ότι την έγραψε, πριν πάει «εκεί»· και ότι η σε σημείωση σε κώδικα μνεία, ότι η επιστολή αυτή εγγράφη από την «Νικόπολη», δεν πρέπει να είναι ακριβής. Άρα, πρέπει να θεωρηθή βέβαιο, ότι και λόγω του βαριά «δυσχειμέρου» κλίματος, και της Μακεδονίας και γενικά της εσωτερικής βορείου Ελλάδος, αλλά και από τον μαρτυρημένο πόθο του να τρέξει να κηρύξει το ...

Είναι καιρός να στραφούμε από το διαπροσωπικό παράδειγμα της αμοιβαίας αγάπης στις ενδοπροσωπικές αναλογίες με τις οποίες παρομοιάζεται η Τριάς∙ όχι πλέον με περισσότερα του ενός πρόσωπα, αλλά με την σύνθετη εσώτερη αυτοσυνειδησία ενός και μόνου προσώπου. Μακράν η πιο γνωστή περίπτωση τέτοιων ενδοπροσωπικών αναλογιών είναι αυτή που διετύπωσε ο Ιερός Αυγουστίνος. Στο έργο του Περί Τριάδος, αφού προτάξει την «Τριάδα της αγάπης», για την οποία έχουμε ήδη μιλήσει, προχωρεί και αναπτύσσει δύο «ψυχολογικές Τριάδες». Παρομοιάζει τον Πατέρα, τον Υιόν και το Άγιον Πνεύμα πρώτα με τον νου, την αυτογνωσία και τον έρωτα και κατόπιν με την μνήμη, την νόηση και τη βούληση. Ας παρατηρήσουμε απλώς ότι, όπως στην διαπροσωπική αναλογία «ερών, ερώμενος, έρως», έτσι και στην πρώτη «ψυχολογική τριάδα» ...