2015

«Οι έλληνες εκπρόσωποι της μοντέρνας τέχνης, στις αρχές του 20ού αιώνα ασχολήθηκαν σχολαστικά με το τοπίο, κυρίως μεταφέροντας τους αισθητικούς προβληματισμούς τους πάνω στον καμβά, και τις νέες τεχνοτροπικές τους προτιμήσεις όπως οι τάσεις της αφαίρεσης. Μέχρι και στο τέλος του 19ου αιώνα οι τοπιογραφίες των ελλήνων καλλιτεχνών αποτύπωναν φωτογραφικά αλλά με ρομαντική διάθεση τα ελληνικά τοπία και έντονα επηρεασμένοι από τους φιλέλληνες της Δύσης προτιμούσαν τα αρχαιολογικά τοπία και γενικότερα την απεικόνιση της «ελληνικότητας» του τοπίου. Οι μοντερνιστές ξέφυγαν από αυτές τις επιρροές και ελεύθεροι στην έκφραση, φλερτάροντας με το φως αλλά και τις ιδιαιτερότητες του τοπίου της ελληνικής φύσης δημιούργησαν «μοντέρνα» τοπία με αφηγηματικές ενίοτε τάσεις αλλά απαλλαγμένες από τους κανόνες του ρεαλισμού και της αποτύπωσης». (Καραπιδάκη  Λ.,(2015), Το Τοπίο στην ...

Όταν ξεκίνησε η Μεγάλη Επανάσταση, στάλθηκαν δυο πασάδες για να την καταστείλουν. Ξεκίνησαν από την Ήπειρο και κατέβηκαν προς τη Ρούμελη. Οι Έλληνες οπλαρχηγοί της Στερεάς αποφάσισαν να τους εμποδίσουν. Στις 23 Απριλίου ο Αθανάσιος Διάκος έπιασε το γεφύρι της Αλαμάνας, στον Σπερχειό ποταμό κι οι άλλοι δύο οχυρώθηκαν σε άλλα σημεία, για να εμποδίσουν τους πασάδες να προχωρήσουν προς τη Βοιωτία και την Άμφισσα. Πρώτος από τους πασάδες ξεκίνησε ο Ομέρ Βριώνης κι επιτέθηκε κατά των Πανουργιά και Δυοβουνιώτη. Οι άντρες τους όμως φοβήθηκαν και διασκορπίστηκαν, καθώς είδαν τον όγκο του τουρκικού στρατού. Κατόπιν ενωμένος όλος ο τουρκικός στρατός στράφηκε εναντίον του Διάκου, στην Αλαμάνα. Οι άντρες του, όταν είδαν το πλήθος του εχθρού, δείλιασαν και διασκορπίστηκαν. Έμειναν μόνο ο Αθανάσιος Διάκος και ...

Αν θα χρειαζόταν να αξιολογήσουμε τον ενιαύσιο κύκλο, τις τέσσαρες δηλαδή εποχές του χρόνου, είμαι βέβαιος ότι όχι μόνο συναισθηματικά, αλλά και ουσιαστικά θα επιλέγαμε την άνοιξη ως τη σημαντικότερη, γιατί από αυτήν ξεκινούν τα πάντα. Κατ’ αυτήν ανασταίνεται η ζωή. Αυτή η ζωή που είναι θαμμένη στο χώμα και την εποχή αυτή οι ζωογόνες ακτίνες του ήλιου την ανασταίνουν και την κάνουν να κατακλύζει με λουλούδια την ύπαιθρο. Μέσα στο απέραντο σύμπαν μόνο σε τούτον τον ανθισμένο πλανήτη υπάρχει άνοιξη, γιατί μόνο η γη μας διαθέτει το προνόμιο της ζωής. Μόνο στη γη μας υπάρχει άνοιξη με το άρωμα του αέρα, τον αθόρυβο ήχο της διεργασίας κάθε μορφής ζωής που συνεπαίρνει τη φύση, τα φύτρα των σπόρων που σπάζουν τα ...

Η ποιμαντική ανάγνωση των Ιερών Κανόνων οδηγεί τελικά στο συμπέρασμα πως το πνευματικό επιτίμιο που αυτοί προβλέπουν πρέπει να γίνεται αντιληπτό από τους πιστούς όχι ως τιμωρία, αλλά ως συνέπεια, που προκαλεί η έξη τους στην αμαρτία και η εγωιστική απομάκρυνσή τους από το θέλημα του Θεού. Σήμερα γίνεται αποδεκτό από τις σύγχρονες συμπεριφοριστικές θεωρίες πως οι κανόνες που διέπουν τη λειτουργία της σχολικής τάξης είναι πιθανό να τηρηθούν μόνο στην περίπτωση που μεταξύ των άλλων, γίνονται κατανοητοί από τους μαθητές, και εξασφαλίζεται τόσο η συναίνεσή  τους ως προς την σκοπιμότητα εφαρμογής τους, όσο και η συνεχής  ενθάρρυνση  τους για την απρόσκοπτη τήρησή  τους. Στα παραπάνω πλαίσια γίνεται κατανοητή και η ανάδειξη εκ των Ιερών Κανόνων της διακριτικής ευχέρειας του ποιμένα ...

                                       Η περίοδος της Πεντηκοστής  «Πεντηκοστάριον» είναι το λειτουργικό βιβλίο της Εκκλησίας που περιέχει τις Ακολουθίες της περιόδου από την Κυριακή του Πάσχα μέχρι την Κυριακή των Αγίων Πάντων. Στην ουσία λοιπόν η περίοδος του Πεντηκοσταρίου εκτείνεται συνολικά σε 8 Εβδομάδες. Κατ΄αυτήν έχουμε επιλεκτική ανάγνωση Παλαιοδιαθηκικών περικοπών προσαρ­μοσμένων στο εορταστικό γεγονός της ημέρας. Επικρατέστερο ανάγνωσμα της περίοδου είναι το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, ακολουθεί το Δευτερονόμιον, έπονται Σοφία Σολομώντος, Γένεσις, Παροιμίαι, Ζαχαρίας, Μιχαίας, Αριθμοί, Ιωήλ και Ιεζεκιήλ.                                                           Μηναία Σύνολο 12 βιβλίων, ένα για κάθε μήνα του έτους, τα οποία περιέχουν Ακολουθίες εορτών και μνημών Αγίων. Σε αντίθεση με το Πεντηκοστάριο και το Τριώδιο ...