2015

Τα πραγματικά γεγονότα στις εργασίες της Ειδικής Διορθοδόξου Επιτροπής. Οι συκονταφίες για δήθεν υποστήριξη της ομοφυλοφιλίας Είναι γνωστόν ότι τον παρελθόντα Φεβρουάριο (από 16ης μέχρι 20ής του μηνός), στο Πατριαρχικό Κέντρο του Σαμπεζύ συνήλθε για δεύτερη φορά (η πρώτη συνάντηση έγινε από 29ης Σεπτεμβρίου μέχρι 3ης Οκτωβρίου 2014) η Διορθόδοξη Ειδική Επιτροπή, η οποία έχει συγκροτηθεί με σκοπό την επικαιροποίηση και τη διόρθωση των Προσυνοδικών Κειμένων που είχαν αποφασισθεί στις Προσυνοδικές Διασκέψεις, κυρίως στη Β΄ (Σαμπεζύ 1982) και στη Γ΄ (Σαμπεζύ 1986). Μετά την επεξεργασία τα κείμενα θα παραπεμφθούν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία, σύμφωνα με την εξαγγελία στη Σύναξη των Προκαθημένων (Μάρτιος 2014), θα συγκληθεί στην Κωνσταντινούπολη το 2016. Πηγή: http://fanarion.blogspot.gr/ Αντικείμενο των εργασιών της Ειδικής Επιτροπής ...

Με την ευκαιρία της Κυριακής της Σταυροπροσκυνήσεως, από την Παρασκευή 13 Μαρτίου ε.ε. και όλη την Δ΄ Εβδομάδα των Νηστειών, στο Ιερό Προσκύνημα Αναστάσεως του Χριστού στα Σπάτα θα εκτεθεί σε προσκύνηση το ιερό κειμήλιο, πολύτιμος πνευματικός θησαυρός του Ιερού Προσκυνήματος, ο καινούργιος Ξυλόγλυπτος Σταυρός του, ο οποίος φέρει εμφυτευμένο ικανό τεμάχιο Τιμίου Ξύλου, το οποίο εδωρήθη στην Ιερά Μητρόπολη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής από τον Καθηγούμενο της Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους, Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη κ. Εφραίμ, ενώ στη βάση του υπάρχει ευμεγέθης λίθος εκ του βράχου του Ιερού Γολγοθά, προσφορά του Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ. Θεοφίλου του Γ΄. Την Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως, 15 Μαρτίου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος θα χοροστατήσει στον Όρθρο, θα προεξάρχει στη Θεία Λειτουργία ...

Διάλεξη με τίτλο: «Χρυσά σιρίτια και μπαλωμένα παπούτσια: σκέψεις για την έννοια της μόδας στα χρόνια του νεοελληνικού Διαφωτισμού» διοργανώνει το Λεβέντειο Δημοτικό Μουσείο Λευκωσίας μέσα στο πλαίσιο της περιοδικής του έκθεσης «Αχνάρια μια νέα ματιά στην παράδοση της ελληνικής γυναικείας φορεσιάς», που πραγματοποιείται σε συνεργασία με το Πελοποννησιακό Λαογραφικό Ίδρυμα. Η διάλεξη θα γίνει από την Δρ. Ίλια Χατζηπαναγιώτη-Sangmeister, η οποία θα σημειώσει: « λίγες έννοιες σηματοδοτούν σύνορα τόσο έντονα όπως η έννοια «μόδα». Υπονοεί κίνηση και αλλαγή, μετάβαση από το παλαιό στο νέο. Η λέξη «μόδα» εμφανίζεται στην ελληνική γλώσσα τον 18ο αιώνα. Δεν είναι τυχαίο: πρόκειται για τον αιώνα του ανοίγματος της ελληνικής κοινωνίας στη Δύση για τον αιώνα της διαμόρφωσης νέων νοοτροπιών και ταυτοτήτων για τον αιώνα ...

Μία εξαιρετική σύνδεση της Ερμηνευτικής της Καινής Διαθήκης με τις σύγχρονες προσεγγίσεις στο οικολογικό πρόβλημα έρχεται να πραγματοποιήσει το πόνημα της Επίκ. Καθηγήτριας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. Αικατερίνης Γ. Τσαλαμπούνη, Οικολογική ερμηνεία και Καινή Διαθήκη. Μέθοδος και παραδείγματα (Εκδόσεις «Δεμέτη», Θεσσαλονίκη 2013). Χωρίς αμφιβολία η περίοδος της ανθρώπινης ιστορίας από το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα κι εξής χαρακτηρίζεται από την αφύπνιση της οικολογικής συνείδησης της ανθρωπότητας. Τα οικολογικά προβλήματα σταδιακά βρέθηκαν στην κορυφή των πολιτικών σχεδιασμών και προγραμμάτων και κυριαρχούν στο δημόσιο διάλογο παγκοσμίως. Η αιτία για αυτήν τη μετατόπιση του ενδιαφέροντος είναι τα καταστροφικά αποτελέσματα της αλόγιστης εκμετάλλευσης του περιβάλλοντος από τους ανθρώπους, οι οποίοι συχνά λειτουργούν ως τύραννοι και καταπιεστές αποκόπτοντας έτσι τον εαυτό τους από την υπόλοιπη δημιουργία. Προκειμένου να δοθεί ...

Πράγματι, αφού σύμφωνα με τον 98ο κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου του 692 μ.Χ.,  « αυτός που παντρεύεται γυναίκα αρραβωνιασμένη με άλλον, ενώ είναι ζωντανός ο μνηστήρας της, υπόκειται στο παράπτωμα της μοιχείας », τότε εύκολα συνάγεται ότι  για την Εκκλησία η μνηστεία ισοδυναμεί με γάμο και πως η ιεροκανονική αντιμετώπιση της συνάφειας ενός άνδρα με μια αρραβωνιασμένη γυναίκα γινόταν κατά πανομοιότυπο τρόπο με την αντιμετώπιση της συνάφειας ενός άνδρα με μια παντρεμένη γυναίκα.  Η λύση της μνηστείας αποτελούσε απαραίτητη προϋπόθεση για την σύναψη γάμου κάθε ενός των μνηστευομένων με κάποιο άλλο πρόσωπο και άρα η μνηστεία θεωρούνταν αδιάλυτη, όπως και ο γάμος. Στα ίδια συμπεράσματα καταλήγει κανείς μελετώντας και τον 69ο κανόνα του Μ. Βασιλείου, σύμφωνα με τον οποίο ...