2015

Tην Τετάρτη 11 Φεβρουαρίου 2015 θα πραγματοποιηθεί σύναξη στο Πνευματικό Κέντρο του Αγίου Νικολάου στα Σπάτα  στις 8:30 μ.μ., με ομιλητή τον Αρχιμ. Ζαχαρία Ζαχάρου, ιερομόναχο της Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Essex. Ο π. Ζαχαρίας είναι από τα πρώτα πνευματικά τέκνα του Γέροντος Σωφρονίου Σαχάρωφ. Το θέμα που θα αναπτύξει είναι: "Οι διαπροσωπικές σχέσεις στο φως της σχέσης μας με τον Χριστό" Μετά το τέλος της ομιλίας θα ακολουθήσει συζήτηση με συντονιστή τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη κ. Νικόλαο. Η σύναξη απευθύνεται σε νέους ηλικίας 18 – 35 ετών, θα μπορούσαν όμως να τις παρακολουθούν και όσοι εκ των παλαιοτέρων συν τω χρόνω έχουν σχετικώς υπερβεί το όριο αυτό της ηλικίας.  

Χάρτης στον οποίο σημειώνονται τα ποσοστά της επικράτησης του ακρωτηριασμού των γυναικείων γεννητικών οργάνων σε διάφορες χώρες της Αφρικής και της Μέσης Ανατολής (πηγή: wikipedia)  Η Ημέρα Μηδενικής Ανοχής στον ακρωτηριασμό των γυναικείων γεννητικών οργάνων - 6η Φεβρουαρίου – δίνει την ευκαιρία να ενισχυθούν οι προσπάθειες για την καταπολέμηση μιας πρακτικής που συνιστά μια ευθεία παραβίαση των ανθρώπινων δικαιωμάτων των γυναικών και των κοριτσιών. Πρόκειται για μια βάρβαρη παράδοση, που εξακολουθεί να εφαρμόζεται σε 29 χώρες, από τις ακτές του Ατλαντικού μέχρι το Κέρας της Αφρικής, συνδέεται στενά με την εθνικότητα και απειλεί περισσότερα από 30 εκατομμύρια κορίτσια.  Πρόκειται για την αποκοπή/ακρωτηριασμό των γεννητικών οργάνων των γυναικών, δηλαδή τη μερική ή ολική αφαίρεση των εξωτερικών γυναικείων γεννητικών οργάνων ή άλλο τραυματισμό των γυναικείων ...

Μετά τις εισαγωγικές σημειώσεις της, η μελέτη του κ. Δημήτρη Τσιολακίδη για τη θεολογική εξέταση της φροϋδικής ανάλυσης των ονείρων (προηγούμενη δημοσίευση: http:// www.pemptousia.gr/?p=88322) εισέρχεται στις πρώτες ενότητες του κυρίως θέματός της. ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ 1.        ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΟΥ ΦΡΟΫΝΤ Ο σκοπός του Φρόυντ ερευνώντας το πρόβλημα του ονείρου είναι να παραμείνει εντός των ορίων του τομέα της νευροπαθολογίας καθώς το αναγνωρίζει ως ψυχικό φαινόμενο, και παράλληλα να επανακαθορίσει τους όρους ερμηνείας του ονείρου. Ακολουθεί μια επιστημονική διαδικασία προσέγγισης στα άδυτα του ονείρου, ώστε να εισδύσει εκεί που μέχρι πρότινος η επιστημονική καταγραφή δε κατόρθωσε να εγγίσει, όντας περιορισμένη στην περιγραφή των ονειρικών εικόνων. Στόχος του Φρόυντ είναι να καλύψει τα κενά και να διευρύνει την σχετική με τα όνειρα αντίληψη, επικεντρώνοντας το ενδιαφέρον της αναζήτησής ...

Το ζήτημα της ευθανασίας δεν είναι σύγχρονο ούτε αναδύθηκε αυτόματα σε συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Αποτέλεσε κοινωνικά εξελικτική διαδικασία αιώνων στην οποία πραγματοποιήθηκε αλλαγή παραδείγματος, δηλαδή αλλαγή του τρόπου με τον οποίο ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται τον κόσμο και τη θέση του σε αυτόν. Οι εξελίξεις ή επαναστάσεις, από τα τέλη περίπου των μεσαιωνικών χρόνων, σε τρία πεδία αποτέλεσαν τη βάση της εν λόγω μεταστροφής. Η αμφισβήτηση των θεολογικών αξιών, η εδραίωση του κοσμικού κράτους και οι επιστημονικές ανακαλύψεις έστρεψαν τη μεταφυσική32 αναφορά του ανθρώπου από το θεϊκό στο ανθρώπινο στοιχείο. ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ: α) ΠΑΠΙΚΗ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ  Η πρώτη επανάσταση πραγματοποιήθηκε στο πεδίο της θρησκείας. Μέχρι τα τέλη του Μεσαίωνα33 η Εκκλησία αποτέλεσε συνεκτικό στοιχείο της κοινωνίας. Οι κοινότητες είναι οργανωμένες γύρω από το θεμελιώδη ρόλο ...

Ο Μιχάλης Παντέλας, ένας μοναχικός και φαινομενικά φιλήσυχος γεροντάκος που ζει στο χωριό Ταρμπετ της Σκοτίας, αυτοκτονεί. Πίσω του αφήνει έναν φάκελο για τον Σκοτσέζο δημοσιογράφο Άλεν Μακρό. Ο Άλεν, σκαλίζοντας τα ντοκουμέντα που πέφτουν στα χέρια του, ανακαλύπτει το σκοτεινό παρελθόν του γέροντα, που έχει υπάρξει πράκτορας της ΜΙ6 κατά τη διάρκεια του Αγώνα της Κύπρου ενάντια στους Άγγλους αποικιοκράτες, και αποφασίζει να γράψει ένα μυθιστόρημα, βασισμένο στις αποκαλύψεις του προδρότη. Εντοπίζει στο Λονδίνο τη Μπεθ Έντουαρντ Ρόμπινς, κόρη του τότε αρχηγού της ΜΙ6 στην Κύπρο, και ζητά να τον βοηθήσει. Η Μπεθ του εξιστορεί τον μεγάλο της έρωτα με τον Ορέστη Αλεξάνδρου, ένα δεκαεφτάχρονο αγόρι από την Πάφο, που ήταν μέλος της Εθνικής Οργάνωσης Κύπριων Αγωνιστών, της γνωστής σε ...

Αρέθα, επισκόπου Καισαρείας: «Επιστολή προς Εμίρην της Δαμασκού» Ο Αρέθας, επίσκοπος Καισαρείας της Καππαδοκίας (850-932), γεννήθηκε στην Πάτρα της Πελοποννήσου και από το 902 και μετά ήταν Καισαρείας της Καππαδοκίας. Μαθητής του ιερού Φωτίου, διακρινόταν για τη μεγάλη του μόρφωση και το εκτεταμένο ενδιαφέρον του για την κλασική και εκκλησιαστική φιλολογία. Υπήρξε ένας από τους κορυφαίους, μαζί με το Φώτιο, εκπροσώπους και συντελεστές της γενικής στροφής προς τα γράμματα και τις τέχνες, που σημειώθηκε κατά το δεύτερο μισό του 9ου και στις αρχές του 10ου αιώνα. Διακρίθηκε ως ερμηνευτής της Αγίας Γραφής, αλλά και ως σχολιαστής του Πλάτωνα, του Λουκιανού και του Ευσέβιου και έγραψε σχόλια στην Αποκάλυψη, τα οποία είναι συμπλήρωμα και επεξεργασία της ερμηνείας στην Αποκάλυψη του Καισαρείας Ανδρέου. Ανάμεσα ...