7 Φεβρουαρίου 2016

Στο Αμφιθέατρο του Πολεμικού Μουσείου ξεκίνησαν το Σάββατο οι εργασίες του Πρώτου Επιστημονικού Συμποσίου Ποντιακού Πολιτισμού. Η Ποντιακή Ενδυμασία, η Μουσική και ο Χορός είναι οι πτυχές του θέματος που θα απασχολήσουν τους ερευνητές επιστήμονες που λαμβάνουν μέρος σ’ αυτό. Με σεβασμό στη παράδοση του Πόντου και με γνώμονα την αντικειμενική και επιστημονική προβολή θέσεων και απόψεων, σε μια προσπάθεια αναζήτησης έγκυρης και έγκριτης πληροφόρησης, πρωτοβάθμια ποντιακά σωματεία του Λεκανοπεδίου Αττικής, ανταποκρίθηκαν στη πρόσκληση του Χορευτικού Ομίλου Ποντίων «ΣΕΡΡΑ», ένωσαν τις δυνάμεις τους και προχώρησαν στην διοργάνωση του 1ου Επιστημονικού Συμποσίου Ποντιακού Πολιτισμού. Σκοπός και στόχος αυτού του εγχειρήματος είναι να δοθεί βήμα  στην επιστημονική κοινότητα της Ελλάδας, για να παρουσιαστούν θέματα που αφορούν την ενδυμασία, τη μουσική και το χορό, ...

Υπάρχει ζωή και πέρα από την Γη;  Τι θα μπορούσε άραγε να κρύβεται ανάμεσα στα αναρίθμητα άστρα των δισεκατομμυρίων γαλαξιών του Σύμπαντος; Σε αυτά τα ενδιαφέροντα ερωτήματα εστιάζει η νέα παράσταση με τίτλο «Ζωή στο Σύμπαν», η οποία παρουσιάζεται επίσημα στο Νέο Ψηφιακό Πλανητάριο του Ιδρύματος Ευγενίδου την Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2016. Η παράσταση «Ζωή στο Σύμπαν» μας προσκαλεί σε μια συναρπαστική αναζήτηση της ζωής πέρα από την Γη. Ξεκινώντας από την προέλευση και την εξέλιξη της ζωής στον πλανήτη μας, η παράσταση «ταξιδεύει» στα ουράνια σώματα του Ηλιακού μας συστήματος που είναι πιθανότερο να φιλοξενούν μικροβιακές μορφές ζωής, και αναφέρεται στις σημαντικότερες μεθόδους που χρησιμοποιούν οι αστρονόμοι για τον εντοπισμό και την μελέτη ενός εξωπλανήτη! Η  επίσημη παρουσίαση της παράστασης θα ...

- Πολύ όμορφη είναι η ζωγραφιά σου, Αννούλα μου! είπε η κυρία Εύη κοιτάζοντας με θαυμασμό τη ζωγραφιά του μικρού κοριτσιού που ήταν πράγματι εξαιρετική. - Η Αννούλα πάντα κάνει ωραίες ζωγραφιές, μουρμούρισε η Αναστασία. Εγώ δεν μπορώ να κάνω τίποτα καλό! Φαινόταν απογοητευμένη. Έσβηνε και ξαναέσβηνε τα σχέδιά της κι είχε γεμίσει μουντζούρες το μπλοκ της. - Σε βλέπω λίγο στεναχωρημένη, Αναστασία μου. Θέλεις να μου πεις για ποιο λόγο συννέφιασε το προσωπάκι σου; ρώτησε πολύ ευγενικά η κυρία Εύη. Η Αναστασία, σαν να περίμενε αυτή την προτροπή, εξέφρασε το παράπονό της: - Κυρία, εγώ δεν έχω τίποτα καλό! Η Αννούλα ζωγραφίζει ωραία, ο Μίμης είναι πρώτος στα αθλήματα, η Βάσω τραγουδάει καλά και τη βάζετε πάντα στη χορωδία, ο Αλέξης απαγγέλλει τα ποιήματα ...

Ο κατά κόσμον Δημήτριος Καραχάλιος του Κωνσταντίνου και της  Θεοδώρας γεννήθηκε το 1898 στο Ρίολο Αχαΐας. Ήταν έγγαμος. Συκοφαντήθηκε ότι φόνευσε τη σύζυγό του. Καταδικάσθηκε σε θάνατο. Οι Γερμανοί τον έστειλαν στο φοβερό στρατόπεδο του Νταχάου στη Γερμανία. Από εκεί δεν έβγαινε κανείς έξω εύκολα ζωντανός. Παρακαλούσε με θερμή πίστη να τον βοηθήσει η Παναγία να σωθεί. Υποσχέθηκε πως αν σωθεί, θα γίνει μοναχός. Τηρώντας την υπόσχεσή του, δίχως να καταλάβει πώς ακριβώς έγινε και σώθηκε, ήλθε στο Περιβόλι της Παναγίας και διάλεξε προς κατοί­κηση τη σκήτη της Θεοπρομήτορος Αγίας Άννης το 1951. Εκάρη μονα­χός στην Καλύβη των Εισοδίων της Θεοτόκου του Γέροντος Διονυσίου το ίδιο έτος. Διάλεξε μάλιστα ένα τόπο από τους πιο δύσκολους και κοπιαστικούς. Για να φθάσεις εκεί, ...

3) Διάγνωσις και θεραπεία. Η πατερική παράδοσις ήτο υποχρεωμένη να χρησιμοποιήση την φιλοσοφικήν γλώσσαν της εποχής της, δια να γίνη κατανοητή και να πολεμήση τας αιρετικάς διαστροφάς της εκκλησιαστικής παραδόσεως. Τούτο, εν τούτοις, δεν σημαίνει ότι η φιλοσοφία εχρησίμευσεν εις την κατανόησιν της διδασκαλίας του Χριστού. Πάντως, οι Πατέρες απέρριπτον τους αφηρημένους στοχασμούς περί Θεού και την σχέσιν Του με την δημιουργίαν και επέμενον εις την εμπειρικήν προσέγγισιν της ενώσεως μετά του Θεού, δια μέσου της καθάρσεως και του φωτισμού της καρδίας. Εντός αυτού του πλαισίου πρέπει να εννοηθούν οι όροι αυτών (δηλαδή των πατέρων), "πράξις" (κάθαρσις, φωτισμός) και "θεωρία" (όρασις). Τούτο δεν έχει καμμίαν σχέσιν με την μεσαιωνικήν δυτικήν διάκρισιν μεταξύ κοινωνικής δράσεως και στοχαστικής θεωρίας περί Θεού, η οποία ...

Αναμφίβολα η προβολή της ορθόδοξης πνευματικότητας μέσω του ΜτΘ,  δεν μπορεί να έχει κατηχητικό προσανατολισμό και να είναι αποκομμένη από τη σύγχρονη ιστορική και κοινωνική πραγματικότητα. Άλλωστε, η θεολογική σκέψη και το ήθος της Ορθοδοξίας χαρακτηρίζονται από έντονη ιστορική συνείδηση και η θέση της Ορθοδοξίας είναι στο κέντρο των κοινωνικών ζυμώσεων και εξελίξεων και όχι στο περιθώριο της ιστορίας. Μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο, ο μαθητής ως πρόσωπο δεν είναι μια αριθμητική μονάδα, άτομο ενός συνόλου, μια οντότητα καθεαυτή. Είναι μόνο ως αυτοσυνειδησία ετερότητας, επομένως μόνο έναντι κάθε άλλης ύπαρξης, μόνο σε σχέση και σε αναφορά.  Η πρόταση για το ΜτΘ στο «Νέο Σχολείο», όπως αυτή αναφέρεται στο νέο  Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά  του Δημοτικού και του Γυμνασίου είναι διατυπωμένη ...