10 Φεβρουαρίου 2016

1. Ο Μ Ι Λ Ι Α ΤΗΣ Α.Θ.ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ. κ. Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Υ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ ΕΝ ΤΩ ΙΕΡΩ ΝΑΩ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΟΥΚΟΛΟΥ ΣΜΥΡΝΗΣ (5 Φεβρουαρίου 2016) *** Φωτος Αριστείδη Βικέτου - fanarion.blogspot.gr/ Ιερώτατοι άγιοι αδελφοί αρχιερείς, Φίλτατε κ. Γενικέ Πρόξενε της Ελλάδος, Εντιμότατοι και αγαπητοί εκπρόσωποι των αρχών, Ευλογημένοι προσκυνηταί των ιερών και οσίων της αλησμονήτου Ιωνικής γης, εις την οποίαν μέχρι προ 94 ετών «ειρήνη και δόξα και ζωή και κοινός βίος των κατοίκων της εβασίλευσεν ανέσπερα», όπως γράφει και ο Σμυρνιός ποιητής μας Γιώργος Σεφέρης, τον δε Σεφέρην συμπληρώνει η ποιητική μούσα του Κωστή Παλαμά εις το ποίημά του «Ανατολή»: «Πέρα ως πέρα στη γη της Ιωνίας δοξαστικό αχολόγησε τροπάρι! ... Και ω Σμύρνη πάντα εσύ μαργαριτάρι στα μαλλιά της νεράϊδας ...

 Αφού μελετήθηκαν διεξοδικά τα ηθικά ζητήματα που τίθενται στο κλασικό διήγημα “Το αμάρτημα της μητρός μου” (προηγούμενη δημοσίευση:http://bitly.com/1Qry2H2), στη μελέτη του φιλολόγου κ. Ηρακλή Ψάλτη σχετικά με τα θέματα της αμαρτίας και της λύτρωσης στο έργο του Γ. Βιζυηνού, από την άποψη της Ορθόδοξης Θεολογίας, συνεχίζουμε σήμερα με την παρουσίαση των τρόπων λύτρωσης στο ίδιο κείμενο. Η λύτρωση επιδιώκεται από τους ήρωες του διηγήματος, αλλά δεν διαφαίνεται να κατακτιέται. Οι δρόμοι της είναι πολλοί: ο προσωπικός Θεός, η Εκκλησία, η εξομολόγηση, η συγχώρεση/το συγχωροχάρτι, η προσευχή, τα δάκρυα, η μόρφωση, ο θάνατος, οι υιοθεσίες-ο Άλλος, οι μαγγανείες/ δεισιδαιμονίες. Ο προσωπικός Θεός υπάρχει. Η μάνα συχνά «συνομιλεί» με έναν προσωπικό, ζωντανό, παντογνώστη και λυτρωτή Θεό, ο οποίος βρίσκεται παντού: στην Εκκλησία, στο εικονοστάσι, στο σπίτι τους, όπου ...

Ο Αγιογράφος Νικόλας Παπαστεφάνου (1849-1920) Τα βασικά βιογραφικά στοιχεία για τον Νικόλαο τα αντλούμε από την ιδιόχειρη του βιογραφία (αδημοσίευτη) την οποία έγραψε ένα χρόνο πριν το θάνατό του. Μαθαίνουμε λοιπόν, ότι γεννήθηκε στο Ελληνικό νησί Σύμη από πατέρα Κύπριο και μητέρα Συμαία. Ο πατέρας του ήταν ο ιερέας Στέφανος που καταγόταν από το χωριό Πέγεια της Πάφου. Κατά πάσαν πιθανότητα, όπως και πολλοί άλλοι κύπριοι, κατέφυγε στο νησί της Σύμης για εξασφάλιση εργασίας ή και για την αποφυγή των διώξεων που υφίσταντο οι κάτοικοι του νησιού από τους Τούρκους. Η μητέρα του λεγόταν Χρυσή. Έμεινε ορφανή από μητέρα και πατέρα σε μικρή ηλικία. Την φροντίδα της ανέλαβε κάποιος μάστρο-Κυριάκος με τη σύζυγό του Μαργαρίτα. Κύπριοι και αυτοί που κατοικούσαν στο νησί, την ...