29 Ιουνίου 2016

  Η ευθανασία είναι ένα από τα πιο δύσκολα Βιοηθικά θέματα . Με τον όρο ευθανασία προσδιορίζεται «η πράξη που επιλέγει και προσφέρει το θάνατο ως την καλύτερη λύση στο δράμα μιας επώδυνης ζωής. Στην υποκειμενική της διάσταση εκτιμάται ως λύτρωση και επιλέγεται για να απαλλάξει την ανθρώπινη ζωή από την οδύνη μιας ασθένειας μιας καταστάσεως που δεν μπορεί να λέγεται ζωή». Η ευθανασία ως όρος, έννοια, αλλά και στάση ζωής δεν είναι κάτι καινούργιο. Ως λέξη που προέρχεται από το «ευ θνήσκειν» απαντάται στην αρχαία ελληνική γραμματεία περισσότερο με την έννοια του ένδοξου, του ωραίου, του ήσυχου και του φυσικού θανάτου. Η περίπτωση του Διαγόρα, που πέθανε μέσα στις επευφημίες του πλήθους για τους τρείς ολυμπιονίκες γιους του, αποτελεί κλασσικό παράδειγμα ...

Πριν ακόμη αρχίσουν τους διωγμούς των χριστιανών οι ειδωλολάτρες Ρωμαίοι αυτοκράτορες, άρχισαν οι ίδιοι οι Εβραίοι να κυνηγούν και να θανατώνουν τους χριστιανούς. Κυρίως η οργή τους στρεφόταν εναντίον των Αποστόλων που δίδασκαν και βάπτιζαν με ζήλο τους πιστούς. Από τη μανία τους δε γλίτωσε κι ο Παύλος. Τους κακοφαίνονταν που από διώκτης έγινε κήρυκας του Χριστού. Θέλοντας να τον σκοτώσουν, τον οδήγησαν στους Ρωμαίους άρχοντες με διάφορες ανόητες κατηγορίες. Ο Παύλος, ως ρωμαίος πολίτης, ζήτησε να παρουσιαστεί στον αυτοκράτορα κι επειδή είχε αυτό το δικαίωμα, τον έβαλαν σ΄ ένα πλοίο μαζί με άλλους κρατούμενους και με φρουρά, για να πάνε στη Ρώμη. Φτάνοντας το καράβι στην Κρήτη, η κακοκαιρία, ο άνεμος και τα κύματα εμπόδιζαν το ταξίδι του. Ο Παύλος είπε ...

Ή ακόμη,  το υπέροχο επίγραμμα του ήρωα από την Τσάδα της Κύπρου, που μαρτύρησε στο βρόχο της αγχόνης, Ευαγόρα Παλληκαρίδη, για εκείνους που έδωσαν τη ζωή τους για τη Λευτεριά της Κύπρου (επίγραμμα ουσιαστικά και για τον ίδιο).                                                             Των αθανάτων το κρασί                                                             το βρετε σεις και πίνετε.                                                             Ζωή για σας κι’ ο θάνατος                                                             κι αθάνατοι θα μείνετε. Οίνος και τροπάρια: Δεν είναι μόνο η ποίηση που εκφράζει τον συμβολισμό των γεγονότων της Αγίας Γραφής, αλλά διάχυτοι είναι και οι συμβολισμοί στα εκκλησιαστικά τροπάρια. Δύο παραδείγματα είναι αρκετά για να το καταδείξουν: Τροπάριο Α΄: « Η άμπελος η θεία, τον ακήρατον βότρυν περκάζουσα, εγγίζει, ήκει του τεκείν, ευφροσύνης οίνον βλύζοντα και ποτίζοντα ημάς, αυτώ κραυγάζοντας. Ο των πατέρων Θεός ευλογητός ει » ...

Ο Σαούλ ή Σαύλος, Εβραίος το γένος και Ιουδαίος την πίστη, Ρωμαίος κατά την ιθαγένεια, Έλληνας δε κατά την παιδεία, και εν συνεχεία Παύλος, χριστιανός στο φρόνημα και την καρδιά, είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του ευρωπαϊκού και κατ’ επέκταση ολόκληρου του δυτικού πολιτισμού. Είναι ο μέγας αναγεννητής και ανακαινιστής της οικουμένης. Κανένας άλλος άνθρωπος δεν επηρέασε τόσο την εξέλιξη του παγκόσμιου πολιτισμού, αλλά και την ίδια τη ζωή στον πλανήτη τους τελευταίους 20 αιώνες. Ο μέγας Παύλος, με “όχημα” την ελληνική γλώσσα, ένωσε την Ανατολή με τη Δύση μεταφέροντας εξ ανατολών το μήνυμα του νοητού Ήλιου της δικαιοσύνης, για να ενώσει τους ανθρώπους “ίνα ώσι εν”. Και μάλιστα όχι με κάποιο πειθαναγκαστικό, εξωτερικό θνησιγενές πολιτικό σύστημα, αλλά επ’ ελευθερία και δη με ...

Ο εκούσιος πνευματικός αγώνας για την κάθαρση ολόκληρου του ανθρώπου, για την απελευθέρωση «ἐκ τῆς δουλείας τοῦ ἀλλοτρίου» και της αμαρτίας αποτελεί οντολογικώς την μετοχή μας στο Πάθος του Σταυρού. «Δεῦτε οὖν καὶ ἡμεῖς, κεκαθαρμέναις διανοίαις, συμπορευθῶμεν αὐτῷ, καὶ συσταυρωθῶμεν, καὶ νεκρωθῶμεν δι' αὐτόν, ταῖς τοῦ βίου ἡδοναῖς» ψάλλουμε την Μεγάλη Δευτέρα. Μόνο με την εκούσια προσωπική σταύρωση επιτελείται η οντολογική μετοχή στο Μυστήριο του Σταυρού, η οποία μεταμορφώνει τον εωσφορικό άνθρωπο σε γνήσιο τέκνο του Θεού. «Καὶ Καθαρθεῖσαν τέλεον τοῦ φωτός τῇ ἐλλάμψει/ ὅλος αὐτός ἐλεύσεται, αὐτός ἐγκατοικήσει,/ αὐτός καὶ ἔσται μετά σου ὁ τον κόσμον ποιήσας» κατά τους υπέροχους ύμνους του Αγίου Συμεών. Πηγή: sophia-siglitiki.blogspot.com Όπως μπορούμε να εκμαιεύσουμε από τα εμπνευσμένα λόγια του Αγίου ποιητή, η κατά χάριν ...