Blessed Irene was born in Cappadocia, into the bosom of a rich and noble family, after the death of the iconoclast emperor Theofilos (842). When Theodora became regent, she searched the empire for a wife for her son, Michael III (842-867). The imperial envoys took note of the beauty and nobility of Irene and sent her to Constantinople together with her sister, who later married Caesar Vardas, the brother of Theodora. On the way, they went past Mount Olympus in Bithynia and Irene visited Saint Ioannikios the Great (4 November), who greeted her and told her she’d become the abbess of the Monastery of Chrysovalantis. Divine providence prevented her marriage to the emperor and, full of joy and with a light ...
H επίθεση που έλαβε χώρα στον καθολικό ναό St. Etienne du Rouvray στην περιοχή της Νορμανδίας ήρθε για να υπενθυμίσει τον δυστυχώς θρησκευτικό χαρακτήρα της εξτρεμιστικής τρομοκρατίας που έχει στοχοποιήσει την Ευρώπη. Οι τρομοκράτες έδρασαν κάτω από την ομπρέλα του Ισλαμικού Κράτους που ανέλαβε την ευθύνη και έκοψαν το λαρύγγι ενός ογδοντατετράχρονου ιερέα, ενώ κράτησαν ομήρους μοναχές και εκκλησίασμα που βρίσκονταν στον ναό για τη θεία λειτουργία. Το περιστατικό έληξε με την επέμβαση των γαλλικών αρχών που εξουδετέρωσαν τους δράστες. Το Ισλαμικό Κράτος και γενικότερα οι ομάδες του δικτύου του ισλαμιστικού εξτρεμισμού, ουδέποτε έκρυψαν ότι η δράση τους έχει θρησκευτικό χαρακτήρα. Με μια διεστραμμένη και προσανατολισμένη προς τη βία ερμηνεία του Ισλάμ στοχοποιούν Χριστιανούς, αλλά και Μουσουλμάνους (που εκλαμβάνουν ως αποστάτες ...
Τριμηνιαίο περιοδικό που εκδίδεται από τη Διεύθυνση Αποδήμων του Υπουργείου Εξωτερικών, σε συνεργασία με το Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών....
Μια έρευνα σχετικά με την ακοή των ανθρώπων και από ποιο αυτί επεξεργάζονται καλύτερα τις πληροφορίες αποφάσισε να κάνει μια...
Ερευνητές ανακάλυψαν σε πρωτεΐνη τη φυσική άμυνα του οργανισμού στις ελεύθερες ρίζες Το κλειδί για να επιβραδύνουν τη γήρανση και...
Ο θεολογικός λόγος του Γρηγορίου Νύσσης, ενθέως φιλοσοφημένος και σαφής, είναι η ξεκάθαρη περιγραφή του ανθρώπου που διετύπωσε τα καίρια ερωτήματα. Βρήκε την απάντησι. Ξεπέρασε τα εμπόδια. Υπερέβη τις νοητές Άλπεις. Έζησε το γεγονός να γίνουν γι’ αυτόν γέφυρες τα χάσματα, και τα βουνά λεία, για να προχωρή ανεμπόδιστα. Ακούει την απάντησι του Θεού «δι ων απαναίνεται», δι’ ών ο Θεός αρνείται να απάντηση. Και είναι η σιωπή και η μή απάντησι εκ μέρους του Θεού ευκρινής ερμηνεία που φωτίζει και καθησυχάζει τον Γρηγόριο. Έχομε τον Μάξιμο, τον όντως μέγιστο Ομολογητή, που πλησιάζει λειτουργικώς τον «των αρρήτων και αθεάτων μυστηρίων Θεόν». Δι’ ολίγων λέει τα ατέλειωτα. Και μέσα στο σύμπαν της θεολογίας του αισθάνεσαι ότι υπάρχουν αστέρες αλήθειας, που το φως τους δεν ...
Με ιδιαίτερη συγκίνηση τελέστηκαν, το Σάββατο 23 Ιουλίου 2016, τα Εγκαίνια του Ιερού Ναού Αγίας Κυριακής στην περιοχή Luilu στο Κολουέζι του...
Αν ανήκετε σε αυτούς που καταναλώνουν συχνά τρόφιμα από κονσέρβες, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι ένα χημικό που χρησιμοποιείται στην...
Η Θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της «Ταυριώτισσας» μετεφέρθη έκ Μικράς Ασίας το 1922. Κατά την περίοδον της Εθνικής μας τραγωδίας....
Εάν σε ένα κύμα καύσωνα δεν μπορείτε να εγκαταστήσετε τον υπολογιστή σας στην παραλία (!), δεν υπάρχουν πολλές άλλες λύσεις...
Πρόσφατα είχαμε αναφερθεί σε μια μελέτη που έγινε στη Μεγάλη Βρετανία και η οποία υποστήριζε ότι η κακή συμπεριφορά του προϊσταμένου...
Είναι αρκετά αόριστο να εντοπίσουμε ελληνική φιλοσοφία γενικά σε όλο το φάσμα του τρόπου ζωής των Βυζαντινών χωρίς να την διακρίνουμε σε συγκεκριμένους τομείς, όπως είναι π.χ. ο σχολιασμός των αρχαιοελληνικών φιλοσοφικών κειμένων. Η διδασκαλία της ασκητικής γραμματείας «για τη μεταμόρφωση του λογιστικοῦ, του θυμοειδοῦς και του ἐπιθυμητικοῦ», δεν σώζει κατά τη γνώμη μας τον Πλάτωνα στους μετέπειτα αιώνες, γιατί ο Πλάτων διατυπώνει την εν λόγω άποψη σε μία πολύ παλαιότερη, διαφορετική και μακρινή εποχή για πολιτικούς λόγους με βάση τις θρησκευτικές – μεταφυσικές του αντιλήψεις, ενώ οι χριστιανοί ασκητές τη διατυπώνουν για καθαρά εκκλησιαστικούς – ποιμαντικούς λόγους με βάση τη διδασκαλία του Ευαγγελίου. Θα μπορούσαμε ίσως να πούμε πως μοιάζουν οι δύο διδασκαλίες σε κάποια σημεία καθώς η ασκητική γραμματεία ...
Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 42ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν. %audio%
