Υλικά Συνταγής 16 φύλλα λαζάνια εμπορίου 3 κ.σ. ελαιόλαδο 2 κρεμμύδια σε φέτες 2 πράσα σε φέτες 2 καρότα τριμμένα...
Η παρούσα έρευνα διεξήχθη με σκοπό να κατανοήσουμε τις σχέσεις που αναπτύσσονται μεταξύ των κατοίκων του Δήμου Αχαρνών στο πλαίσιο μιας πολυπολιτισμικής κοινωνίας και να αποτυπώσουμε τις στάσεις και τις απόψεις τους για το πώς αντιλαμβάνονται την πόλη τους και τη συνύπαρξή τους με τις διάφορες πληθυσμιακές ομάδες, μέσα από την προσωπική και τη βιωματική τους εμπειρία. Προσπαθώντας να σκιαγραφήσουμε την κατάσταση που επικρατεί σήμερα στο Δήμο Αχαρνών, θα λέγαμε, ότι εκείνο που σίγουρα τον χαρακτηρίζει είναι το αίσθημα του φόβου και της ανασφάλειας των κατοίκων του, τόσο σε ατομικό, όσο και σε συλλογικό επίπεδο. Ο φόβος (διαχρονικός και πανανθρώπινος) σε ατομικό επίπεδο αποτελεί βασικό συναίσθημα του ανθρώπου και λειτουργεί ως μηχανισμός προστασίας που τον προειδοποιεί να λάβει τα μέτρα του, ώστε ...
Παρίσι/Νέα Υόρκη, Γαλλία Η προσθήκη της δραστικής ουσίας alirocumab στην υπάρχουσα θεραπευτική αγωγή για την αντιμετωπιση της κληρονομικής μορφής υψηλής...
Κουκουναρόσπορος, όπως πολυβιταμίνες Το κουκουνάρι ή κουκουναρόσπορος είναι καρπός που προέρχεται από το πεύκο. Στην αγορά βρίσκουμε ελληνικούς – σε...
Πολλές γυναίκες προβληματίζονται στη διάρκεια της εγκυμοσύνης σχετικά με την κατανάλωση καφέ. Ο καφές και γενικότερα η κατανάλωση καφεΐνης πρέπει...
Το επόμενο ποίημα «ΤΗΣ ΛΕΠΡΑΣ ΠΡΩΤΟ ΣΥΜΠΤΩΜΑ ΤΟ ΧΡΗΜΑ. ΣΩΡΕΥΕΙ Ο ΦΙΛΑΡΓΥΡΟΣ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑ ΚΑΙ ΧΑΙΡΕΤΑΙ» περιέχει στοιχεία παρμένα από τη χριστιανική πίστη. Είναι ξεκάθαρο από τον τίτλο πως το χρήμα είναι ασθένεια για τον ποιητή εξαιτίας της οποίας ο φιλάργυρος άνθρωπος γεμίζει ανυπαρξία. Για τη φιλαργυρία γνωστό είναι το χωρίο της Καινής Διαθήκης από την Α’ προς Τιμόθεον παύλεια επιστολή: «ῥίζα γάρ πάντων τῶν κακῶν ἐστιν ἡ φιλαργυρία, ἧς τινες ὀρεγόμενοι ἀπεπλανήθησαν ἀπό τῆς πίστεως καί ἑαυτούς περιέπειραν ὀδύναις πολλαῖς». Είναι μια φράση παραινετική του απόστολου των εθνών προς τον ποιμένα της Εφέσου Τιμόθεο και κατ’ επέκταση προς την πιστεύουσα κοινότητα που συγκλίνει με τον τίτλο του ποιήματος νοηματικά. Η φιλαργυρία οδηγεί τον άνθρωπο σε οδύνες πολλές κατά τον απόστολο ...
Την Κυριακή 2 Οκτωβρίου 2016 στην Ιερά Μονή Αγίου Παντελεήμονος έγιναν εκλογές για την ανάδειξη νέου Ηγουμένου. Η αδελφότητα της...
Πως θα είναι η εικόνα της γης μετά το λιώσιμο των πάγων (VIDEO) Το National Geographic και οι επιστήμονες έχουν...
Μαζί για την Τεχνητή Νοημοσύνη, Amazon, Google, Facebook, IBM και Microsoft Στη «Σύμπραξη για την Τεχνητή Νοημοσύνη που θα Ωφελήσει...
Στα τέλη Σεπτεμβρίου πολλοί (κυρίως δημοσιογράφοι) ήταν αυτοί που ήθελαν να μάθουν περισσότερα για το “Μαύρο Φεγγάρι” της 30ης του μήνα και για το επερχόμενο (για πολλοστή φορά τα τελευταία μερικά χρόνια) “τέλος του κόσμου”! Ας το ξεκαθαρίσουμε, λοιπόν, εξ αρχής ότι αυτό που μερικοί θέλουν να ονομάζουν “Μαύρο Φεγγάρι” είναι απλώς η “δεύτερη Νέα Σελήνη” που συμβαίνει στον ίδιο μήνα. Και ως γνωστόν η Νέα Σελήνη είναι η φάση της Σελήνης κατά την οποία η φωτεινή πλευρά της βρίσκεται εξ ολοκλήρου από την άλλη πλευρά κι έτσι από τη Γη δεν βλέπουμε καθόλου το Φεγγάρι. Παλαιότερα πολλοί ονόμαζαν μία τέτοια σύμπτωση “Μπλε Σελήνη” από την Αγγλική φράση “once in a blue moon” που σημαίνει “μια φορά στο τόσο” (δηλαδή σπάνια). Δυστυχώς, όμως, ...
Την απελευθέρωση της Αθήνας από τον ναζιστικό ζυγό και το τέλος μιας από τις πιο σκληρές περιόδους στη σύγχρονη ιστορία της Ελλάδος, τιμούν οι επιστημονικές και καλλιτεχνικές δράσεις με γενικό τίτλο «12 Οκτωβρίου 1944. Η Αθήνα Ελεύθερη», που διοργανώνεται φέτος για δεύτερη φορά φέτος. Κεντρικός χώρος των φετινών εκδηλώσεων είναι το Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων «Μελίνα» (πρώην πιλοποιείο Πουλόπουλου) στο Θησείο, ενώ το σύνολο των δράσεων εκτυλίσσεται σε διάφορα σημεία της Αττικής, τα οποία είναι φορτισμένα με ιστορική σημασία. Οι εκδηλώσεις ξεκινούν με την έκθεση σπάνιου αρχειακού και φωτογραφικού υλικού, καθώς και τη θεματική έκθεση βιβλίου, η οποία θα διαρκέσει έως τις 31 Οκτωβρίου. Η έκθεση έχει τεθεί υπό την αιγίδα του Προέδρου της Δημοκρατίας, ο οποίος θα τελέσει και τα ...
Είχε μπει πια για καλά το φθινόπωρο. Τα δέντρα με τα γυμνά τους κλαδιά, χόρευαν ρυθμικά στο βαλς του ανέμου και τα πεσμένα πορτοκαλιά τους φύλλα, πεσμένα στο χώμα, έκαναν ακόμα πιο μελαγχολικό το τοπίο. Τα παιδιά, φορτωμένα τις τσάντες τους, περπατούσαν βαριεστημένα στο δρόμο για το σχολείο. Η ομπρέλα δεν έλειπε από κανένα χέρι. Ο Οκτώβρης είχε μπει βροχερός στη τσιμεντένια πόλη. Πότε ρίχνοντας λίγες ψιχάλες, πότε καρεκλοπόδαρα, τα σύννεφα σκέπαζαν με θράσος τα κτίρια και τις αλάνες μην αφήνοντας αχτίδα ήλιου να ξεμυτίσει. Και όσο και αν κάποιοι σταματούσαν για λίγο, για να απολαύσουν τα χρώματα του φθινοπώρου και τη μυρωδιά του βρεγμένου εδάφους, μετά από λίγο θυμόντουσαν τον καυτό ήλιο του καλοκαιριού και σιωπηλοί και κατσούφηδες συνέχιζαν ...
Ο Γέρων Εφραίμ, Δικαίος της Βατοπαιδινής Σκήτης του Αγίου Ανδρέου (Σεράι Καρεών) μιλάει για τον Άγιο Ιερόθεο, πρώτο Επίσκοπο Αθηνών, ο οποίος ήταν πνευματικός πατέρας και διδάσκαλος του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου. Οι δύο άγιοι, οι οποίοι ήταν μέλη της Βουλής του Αρείου Πάγου στην Αθήνα, τιμώνται σήμερα ως προστάτες του δικαστικού σώματος. %audio%
One afternoon, when he was on his way to the Holy Monastery of Stavronikita, he was enraptured by the image of a rusty cross on a rock, which was being washed by the waves. Hill, who was with him and had known him for about twenty years, saw him staring at the cross, stunned. After a while, Chatwin said: “There must be a God”. “He didn’t talk about it but I knew by his whole bearing it had affected him. I think it hit him like a bomb”, Hill recalls. (His biographer, Nicholas Shakespeare later wanted to visit the Holy Mountain to see what it was about this cross that had moved Chatwin so much. On the eve of his ...
"Other monks and nuns lived out their days alone....in small wood-and-mud huts; they kept a cow or two, and accepted gladly the gifts of an occasional loaf or basket of vegetables from local farmers. The desire for a solitary life and time to spend simply yearning for God...must have drifted through the hearts of even the busiest abbot in the most bustling monastery." (Bitel, op.cit.) Monastic life was seen as an absolutely essential part of Christian life-the norm for all Christian life, not the exception-, and monks and nuns, hermits and hermitesses were the great heroes of the common people, who saw them, as St. Guthlac put it, as "tried warriors who serve a king who never withholds the reward from those ...
Avarice The passion for the acquisition of wealth, said the Fathers, is not part of human nature and is due to a lack of faith and people’s sick way of thinking. This is why it requires no small effort to combat this passion, if, with the necessary vigilance over ourselves, we wish to achieve real salvation and the fear of God in our lives. If this passion takes root in us it becomes the most tyrannical of all. And if we become subject to its encouragement and habits, then we’ve lost everything, because Saint Paul says “For the love of money is the root of all evil” (I Tim. 6, 10), that is of anger, sorrow and everything else. Indeed, the Fathers ...
St. John the Evangelist St. John, in the prologue of his gospel, says the following: And the Word became flesh and dwelt among us, full of grace and truth; we have beheld his glory, glory as of the only Son from the Father (John 1:14). In his first Epistle he says the following: That which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked upon and touched with our hands, concerning the word of life — the life was made manifest, and we saw it, and testify to it, and proclaim to you the eternal life which was with the Father and was made manifest to us — that which we have seen ...
