2016

Στο πέρασμα του Πατροκοσμά από τη Βόρειο Ήπειρο και την Αλβανία το 1777, παύουν οι οικειοθελείς εξισλαμισμοί. Τους κατοίκους των περιοχών αυτών, συμβουλεύει να μιλούν την ελληνική γλώσσα, καθώς οι περισσότεροι μιλούσαν αρβανίτικα και βλάχικα. Παντού όμως συναντά την αντίδραση τού ανώτερου κλήρου, το μίσος των Εβραίων, των πλουσίων, των εμπόρων αλλά και την υποψία των Τούρκων. Στα μέρη των Ιωαννίνων, η πολεμική του έναντι των Εβραίων προκαλεί την συκοφαντία τού Αγίου, ως επαναστάτη, φιλορώσο υπονομευτή τής Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο δε συλλαμβάνεται, μετά από χρηματικό αντάλλαγμα των φίλων του στον πασά. Συνεχίζει να κηρύττει και να καταδιώκεται –η θέληση για προσφορά μεγαλώνει μέσα του καθώς διαβλέπει το τέλος-. Οι Εβραίοι που στο παρελθόν τον είχαν κατηγορήσει μια σαν όργανο των Βενετών ...

Βίος του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου μέρος 35ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Αρχιμανδρίτου Σωφρονίου Σαχάρωφ, εκδ. Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου.   %audio%

Επαναστατικές αλλαγές έρχονται τα επόμενα χρόνια στην οφθαλμολογία καθώς η εξέλιξη στην τεχνολογία οδηγεί στην κατασκευή εξατομικευμένων ενδοφθάλμιων φακών  για όσους αντιμετωπίζουν πρόβλημα καταρράκτη. Δηλαδή τα αμέσως προσεχή χρόνια  θα κατασκευάζονται φακοί κατά παραγγελία με τα χαρακτηριστικά του ασθενή. «Πράγματι οι αλλαγές τα επόμενα χρόνια θα είναι πού μεγάλες, ωστόσο και σήμερα υπάρχει αύξηση του αριθμού των ασθενών που ωφελούνται από  την τεχνολογική πρόοδο. Ακόμη όμως το συνολικό ποσοστό των ασθενών που ωφελούνται από τη νέα τεχνολογία παραμένει χαμηλό σε σχέση με τον συνολικό αριθμό των ασθενών που υποβάλλονται σε επέμβαση καταρράκτη» αναφέρει ο χειρουργός οφθαλμίατρος, Καθηγητής Οφθαλμολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης και επιστημονικός υπεύθυνος του Οφθαλμολογικού Κέντρου Γλαυκώματος & Laser Αθηνών κ .Βασίλης Κοζομπόλης. «Σε κάθε περίπτωση, συνεχίζει ο κ Κοζομπόλης, ...

Οίνος και φιλοξενία: Είναι φανερό από τα διάφορα εδάφια της Αγίας Γραφής ότι η φιλοξενία συνοδευόταν συχνά με προσφορά οίνου στον φιλοξενούμενο. Όταν ο Σαούλ βρισκόταν σε κατάσταση όπου «πνιγόταν από το πονηρό πνεύμα», έστειλε  αγγελιαφόρο στον Ιεσσαί, για να αποστείλει τον υιό του Δαυΐδ προς αυτόν, επειδή, όπως είναι γνωστό, ο Δαυΐδ ήταν πολύ καλός γνώστης της άρπας και θα μπορούσε να του προσφέρει αναψυχή. Ο Ιεσσαί μαζί με το Δαυϊδ αποστέλλει στο Σαούλ ένα μικρό κατσικάκι (ερίφιον) και ασκό οίνου (Α΄ Βασ 16,20). Η Αβιγαία λαμβάνει διακόσιους άρτους, δύο αγγεία οίνου και άλλα αγαθά, για να φιλέψει τον Δαυϊδ και να δείξει ότι δεν συμφωνεί με την κακή στάση του άνδρα της Νάβαλ. Όπως γνωρίζουμε, ο Κύριος τιμωρεί ...