28 Μαΐου 2017

Οι βασικές θέσεις της Συνόδου Οι βασικές θέσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας μπορούν να συνοψιστούν ως εξής: α. Θετική αξιολόγηση της επιστημονικής προόδου Η Σύνοδος επισημαίνει την εντυπωσιακή πρόοδο των θετικών επιστημών και της τεχνολογίας, η οποία επιφέρει ριζικές αλλαγές στη ζωή του ανθρώπου. Η επιστημονική πρόοδος καθοράται κατ᾽ αρχήν θετικά και επιδοκιμάζεται, άλλωστε το χάρισμα των επιστημόνων να ανακαλύπτουν άγνωστες πτυχές της θείας δημιουργίας αποτελεί δωρεά του Θεού. Όπως επισημαίνεται, «η Ορθόδοξος Εκκλησία αποφεύγει την κηδεμονία τής επιστημονικής αναζητήσεως και δεν λαμβάνει θέση πάνω σε κάθε επιστημονικό ερώτημα». Ωστόσο η Σύνοδος δεν διστάζει να χαρακτηρίσει ως «σημαντικές ευεργεσίες» πολλές από τις ριζικές αλλαγές που επιφέρει στη ζωή η ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας και ως τέτοιες κατονομάζονται η διευκόλυνση του καθημερινού βίου, η αντιμετώπιση ...

Κάθε φορά που η δική μου αδυναμία δεν συντελεί στο «ίνα ώσιν εν» δεν ζω αληθινά τη  χαρά Του… Κάθε φορά που οι επιλογές μου δεν αποσκοπούν στο «ίνα ώσιν εν» δεν βιώνω αληθινά την Ευλογία Του… Κάθε φορά που η δική μου μικρότητα διασπά το «ίνα ώσιν εν» δεν έχω υγιή αίσθηση της παρουσίας Του… Σε κάθε περίπτωση που με δυσκολεύει η παρουσία του αδελφού μου αντιδρώ στο λόγο Του  «ίνα ώσιν εν» Όταν ο αδελφός μου ΔΕΝ είναι ο Παράδεισός μου αλλά μετατρέπεται στην κόλασή μου, μάλλον δεν ισχύει το «ίνα ώσιν εν» Του… Όταν αυτονομούμαι στην πνευματική μου ζωή και αποκόβομαι από την Εκκλησιαστική   Κοινότητα δεν  είμαι στο «ίνα ώσιν εν» … Το «ίνα ώσιν εν» θέλει αρχοντιά, κόπο, θυσία, ταπείνωση …

Η Κυριακή μετά την Ανάληψη του Κυρίου έχει αφιερωθεί από την Εκκλησία στη μνήμη των 318 Αγίων Πατέρων, οι οποίοι αποτέλεσαν τα μέλη της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου. Στις αρχές του 4ου αι. μ.Χ. κι ενώ ο χριστιανισμός είχε πια ορισθεί ως η επίσημη θρησκεία του Ρωμαϊκού Κράτους από τον Μέγα Κωνσταντίνο, μέσα στην Εκκλησία εμφανίσθηκε μια διαφορετική διδασκαλία. Ένας επίσκοπος, ο Άρειος, προκαλούσε σύγχυση στους Χριστιανούς, καθώς δεν μπορούσε να δεχθεί το μυστήριο της Αγίας Τριάδας, ότι δηλαδή ο Θεός στη φύση του είναι Ένας, αλλά Τριαδικός στα Πρόσωπα. Είναι ο Θεός Πατέρας, ο Θεός Υιός και ο Θεός Άγιο Πνεύμα. Αυτός έλεγε ότι δεν μπορούν να υπάρχουν πολλοί θεοί και γι΄ αυτό, με τη μικρή ανθρώπινη αλλά και περήφανη σκέψη ...