13 Μαρτίου 2018

Μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα ημερίδα διοργανώνει ο Σύλλογος Φίλων Μουσικής Θεσσαλονίκης (ΣΦΜΘ) την Κυριακή 18 Μαρτίου 2018 στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης, με τίτλο «Ο ρόλος της Μουσικής στην Ιατρική». Ειδήμονες απ’ όλες τις ειδικότητες της ιατρικής επιστήμης θα αναφερθούν στις εμπειρίες τους για τον ευεργετικό ρόλο της μουσικής στην ψυχοσωματική υπόσταση του ασθενούς και για την ουσιώδη συμβολή της στην επιτυχία των εφαρμοζόμενων θεραπευτικών μεθόδων. Στόχος είναι να καταδειχθεί το βαθύ μήνυμα της μυστικής γλώσσας της μουσικής στον άνθρωπο την ώρα του πόνου και της αγωνίας, της ασθένειας και της ελπίδας. Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης: κτίριο Μ2, Αίθουσα Αιμίλιος Ριάδης Κυριακή 18 Μαρτίου 2018, 11:00-17:00 Είσοδος ελεύθερη με δελτία εισόδου Ομιλητές: Σ. Μπαλογιάννης (ομ. καθηγητής Νευρολογίας), για τον ευεργετικό ρόλο της μουσικής στην Ιατρική και τη ...

Γ' Κυριακή των ή αλλιώς Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως και σύμφωνα με το Συναξάρι της ημέρας: "τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Κυριακῇ τρίτῃ τῶν Νηστειῶν, τὴν Προσκύνησιν ἑορτάζομεν τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ" Συναξάρι της εορτής. Η Κυριακή αυτή ονομάστηκε έτσι -Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως- επειδή κατά την ημέρα αυτή προβάλλεται από την Ορθόδοξο Εκκλησία ο Τίμιος Σταυρός και εκτίθεται σε προσκύνηση από τους πιστούς προκειμένου να τους ενδυναμώσει να συνεχίσουν τη νηστεία και τον αγώνα της καταπολέμησης των παθών, όπως ακριβώς πληροφορεί το Υπόμνημα του Συναξαρίου της ημέρας: "τῇ αὐτοῦ δυνάμει, Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ ἡμᾶς τῶν τοῦ πονηροῦ διαφύλαξον ἐπηρειῶν, καὶ τὰ θεῖά σου Πάθη, καὶ τὴν ζωηφόρον Ἀνάστασιν προσκυνῆσαι ἀξίωσον, τὸ τεσσαρακονθήμερον εὐμαρῶς διανύσαντας στάδιον, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς ὡς μόνος ἀγαθὸς ...

Δύο χρόνια πριν την κοίμηση του Γέροντος Ιακώβου, πήγαμε με το αυτοκίνητο του κυρ-Θανάση, την γυναίκα του, το παιδί τους που ήταν βαρειά άρρωστο, τον αδελφό μου και με έναν κληρικό. Είχε δη το παιδί τους ο άγιος Παΐσιος και τους είχε πη τότε, “να τον πάτε στον γέροντα Ιάκωβο στην Εύβοια”. Είχαμε πάρει τηλέφωνο, φτάσαμε στο Μοναστήρι λίγο πριν νυχτώση, γιατί είχε χιονίσει. Άγιος Ιάκωβος (1920-1991) Εκεί μας περίμενε ο γέροντας Ιάκωβος στο αρχονταρίκι, κοντά στο αναμμένο τζάκι, και ήταν και ο π. Κύριλλος δίπλα και είχαν έναν μοναχό ακόμα στο Μοναστήρι. Το παιδί αυτό ήταν πολύ προβληματικό, δεν μπορούσε να σταθή ήρεμο, έκανε επιθέσεις, πολλές ζημιές και καμμιά φορά κινδύνευαν οι άνθρωποι από την συμπεριφορά του που ήταν ...

Στις δύσκολες μέρες που διανύουμε όλοι μας, βλέπουμε τον ανθρώπινο πόνο να κυριαρχεί μέσα από διαφορετικές διακυμάνσεις και ψυχοσωματικές συμπεριφορές που εκδηλώνονται μέσα από έντονα συναισθήματα. Παρατηρώντας τους ανθρώπους στα μάτια, πάντα και μέσα από την έκφραση τους διακρίνουμε, ότι οι περισσότεροι βρίσκονται σε μια κατάσταση ψυχικού πόνου, έντονου στρες και κατάθλιψης, η οποία έχει γίνει ένα πολύ συχνό φαινόμενο στις μέρες μας. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό, μέσα από τις εμπειρίες που έχει αποκτήσει ο καθένας μας στην ζωή, να μπορεί να σταθεί και στον διπλανό του, όταν τον χρειάζεται, στηριζόμενοι σε ένα πνεύμα αλληλοβοήθειας και ανθρωπιάς. Αν πραγματικά μπορέσουμε να καθοδηγήσουμε, αυτούς που μας έχουν ανάγκη, τότε θα έχουμε καταφέρει να βάλουμε και εμείς το δικό μας λιθαράκι, συμβάλλοντας ουσιαστικά στην επίλυση ...

Ένας πολύ όμορφος και πετυχημένος, κατά τη γνώμη μου, παραλληλισμός είναι αυτός της ζωής πριν τη γέννα, με την ζωή πριν το βιολογικό θάνατο. Είναι άγνωστου συντάκτη, προερχόμενο από τη Γερμανία, και φέρει τον ευρηματικό τίτλο: "Υπάρχει Ζωή μετά τη Γέννηση;" Στην κοιλιά της εγκύου δύο έμβρυα συνομιλούν. Το ένα είναι σκεπτικιστής, το άλλο, γεμάτο εμπιστοσύνη και πίστη. Το γεμάτο αμφιβολίες έμβρυο ρωτάει: "Και πιστεύεις πραγματικά σε μια ζωή μετά τη γέννηση;" Το έμβρυο που πιστεύει, απαντά: "Ασφαλώς, ναι. Για μένα είναι απόλυτα βέβαιο ότι υπάρχει ζωή μετά τη γέννησή μου. Η ζωή εδώ, είναι μόνο για να μας μεγαλώνει, ώστε να μπορούμε να προετοιμάζουμε τους εαυτούς μας για τη ζωή μετά τη γέννησή μας, έτσι ώστε να είμαστε αρκετά δυνατά για ο,τι ...

Στ. Περί του «Αγίου Πνεύματος». Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αρνούνται όχι μόνο τη θεότητα του Αγίου Πνεύματος, αλλά και ότι είναι ξεχωριστό Πρόσωπο. Προβάλλουν, μεταξύ άλλων, και το επιχείρημα ότι το τριαδικό δόγμα δεν είναι «λογικό» και δεν υπήρχε στην αρχαία Εκκλησία. Ορθολογιστικά σκεπτόμενοι, στηρίζουν στην Αγία Γραφή τις επινοήσεις τους αυτές. Αρχίζουν από το α’ κεφ. της Γενέσεως και τον στίχο 2: «Η δε γη ην αόρατος και ακατασκεύαστος... και πνεύμα Θεού επεφέρετο επάνω του ύδατος». Το εβραϊκό κείμενο, υποστηρίζουν, στη θέση της λέξης «πνεύμα» έχει «ρούαχ», την οποία οι Ο’ αποδίδουν με τη λέξη «πνεύμα» και η «Μετάφρασις του Βασιλέως Ιακώβου» ως φύσημα, πνοή, αύρα, ενεργός δύναμις κ.ά.». Η δική τους Βίβλος, «η Μετάφραση Νέου Κόσμου», το αποδίδει ...