Σεπτέμβριος 2018

Η Καίτη Κουλλιά  – καταξιωμένη ερμηνεύτρια παραδοσιακού τραγουδιού σας καλεί να συμμετέχετε στο Εργαστήριο Παραδοσιακού Τραγουδιού που διοργανώνει το Τμήμα Σύγχρονης Φωνητικής του Ωδείου Αθηνών. Σας καλεί για να μοιραστούμε μαζί αγαπημένες μελωδίες και τραγούδια από διάφορες περιοχές του τόπου μας. Με κατάρτι την αγάπη και το μεράκι μας περιμένει να γίνουμε συνταξιδιώτες σε ένα ιδιαίτερο μουσικό ταξίδι. Το Εργαστήριο θα ξεκινήσει τη λειτουργία του από τον Οκτώβριο του 2018. Τα μαθήματα διάρκειας 120 λεπτών θα παραδίδονται σε ομαδική μορφή. Το κόστος συμμετοχής θα ανέρχεται σε 50€ μηνιαίως ανά άτομο. Το πρόγραμμα σπουδών που προτείνουμε συμπεριλαμβάνει: – Ομαδικό μάθημα φωνητικής προετοιμασίας με την Λαρίσα Ιασωνίδου – Μάθημα Παραδοσιακού Τραγουδιού με την Καίτη Κουλλιά Επίσης θα προσφέρονται σεμινάρια και ειδικά μαθήματα που αφορούν το ευρύτερη ...

Για τρίτη φορά εφέτος εορτάστηκε, την 3ην Σεπτεμβρίου. στον ομώνυμον Ναόν Της, στην Αλάνυα, η Παναγία η Πισιδιώτισσα, της οποίας η πρωτότυπη εικόνα είναι γνωστή από τα θαύματα που επετέλεσε τον 6ον αιώνα στη Σωζόπολη της Πισιδίας. Στη θεία Λειτουργία με τον οικείο Ποιμενάρχη συλλειτούργησαν ο Αγιορείτης Αρχιμ. π. Θεολόγος Χρυσανθακόπουλος ( που είχε αναλάβει την σχεδίαση και εποπτεία των έργων ανεγέρσεως του κτιριακού συγκροτήματος του ναού) ο Ιερατ. Προϊστάμενος του Ι.Ν.Αγ.Παύλου-Αγ. Αλυπίου Ατταλείας Αρχιμ. του Οικουμ. Θρόνου π. Μιχαήλ και ο Ιερατ. Προϊστάμενος του Ναού Οικονόμος του Οικουμ. Θρόνου π. Κωνσταντίνος. Κατά την Θ.Λειτουργίαν η Κυριακή Προσευχή απαγγέλθηκε στα Ρωσσικά, Ελληνικά, Τουρκικά, Γεωργιανά, Ιρανικά και Γκαγκαουζιανά. Μετά την Θ. Λειτουργίαν, στην οποία προσήλθαν και πιστοί από την Αττάλεια και άλλα μέρη, ...

Την Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου, στις 5:00 μ.μ., στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη ετήσια σύναξη των Κατηχητών και των Στελεχών της για την έναρξη του Εκκλησιαστικού και διδακτικού έτους.  Εισηγητής ήταν ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος Κυριακός Χατζηδήμου, προϊστάμενος του Ι.Ν. Αγ. Αποστόλων Πέτρου και Παύλου Γιαννιτσών, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα, «Οδηγίες προς ναυτιλλομένος για το κατηχητικό έργο». Μετά την ομιλία ακολούθησε εποικοδομητική συζήτηση, ενώ ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ απηύθυνε συμβουλευτικούς λόγους και ευχές προς όλους όσους διακονούν στο πνευματικό έργο της Εκκλησίας.

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και βυζαντινή μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε η Μετάσταση του Αγίου Ενδόξου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου στον ομώνυμο ναό Του στο Χουδέτσι Πεδιάδος Ηρακλείου Κρήτης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κρήτης. Πριν την έναρξη του εσπερινού πραγματοποιήθηκε υπό του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Κρήτης κ. κ. Ειρηναίου η πάνδημη υποδοχή των Ιερών Λειψάνων των Αγίων Ενδόξων Θεοπατόρων Ιωακείμ και Άννης εκ του Ιερού Ενοριακού Ναού Γενεσίου της Θεοτόκου Παναγούδας Θεσσαλονίκης τα οποία συνόδευσε ο Πανοσιολογιωτατος Αρχιμανδριτης Αμβρόσιος Ματσάς ιερατικός προϊστάμενος του ως άνω Ιερού Ναού με την ευλογία του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. κ. Ανθίμου μετά από αίτημα της ενορίας. Στο πέρας του εσπερινού πραγματοποιήθηκε η λιτάνευση των Λειψάνων και της εικόνας του Αγίου στον οικισμό της ενορίας καθώς επίσης και η ευλόγηση ...

«Φωστήρες νοητοί, εξανέτειλαν πάσιν ημίν οι θείοι του Χριστού Νεομάρτυρες απλανώς οδηγούντες προς τας ευθείας τρίβους των σωτηρίων αυτού εντολών ». Στις 27 Σεπτεμβρίου η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη Νεομάρτυρα Ακυλίνα. Τι είναι, όμως, νεομάρτυς; Ποιός θεωρείται νεομάρτυς; Συμφωνα με τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη , ως Νεομάρτυρες χαρακτηρίζονται όσοι μαρτύρησαν για την πίστη του Χριστού μετά από το 1453 μ.Χ., δηλαδή μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης, από τούς Μωαμεθανούς Τούρκους, επειδή αρνήθηκαν να ασπασθούν τον Ισλαμισμό, το Μουσουλμανισμό. Οι Νεομάρτυρες ονομάσθηκαν έτσι, για να διακρίνονται από τούς παλαιούς μάρτυρες των πρώτων χριστιανικών αιώνων ή και αργότερα της εικονομαχίας. Ο άγιος Νικόδημος στο προοίμιο του έργου του «Νέον Μαρτυρολόγιον», όπου υπάρχουν συγκεντρωμένοι οι περισσότεροι βίοι των Νεομαρτύρων, κάνει την εξής ...

Καθώς ξημέρωνε η Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 1831 και ο ουρανός του Ναυπλίου άλλαζε χρώματα, η προδοσία είχε ήδη αρχίσει πριν ο πετεινός λαλήσει. Ο Κυβερνήτης ήσυχα και αθόρυβα ντύθηκε τα λιτά μαύρα του ρούχα με τη γαλανόλευκη ζώνη του, πήρε το καπέλο του και βγήκε από το ταπεινό του κυβερνείο μαζί με μόνο δύο συνοδούς. Αρνιόταν πεισματικά να έχει φρουρά ισχυρή. Ο ένας του συνοδός μάλιστα είχε ένα μόνο χέρι και ο άλλος κρατούσε πιστόλι δίχως σφαίρες. Προσπάθησε να βγεί έξω από το κυβερνείο όσο πιά αθόρυβα γινόταν γιατί δεν ήθελε κανένας να τον εμποδίσει να φτάσει στον προορισμό του. Δύο εβδομάδες πέρασαν που δεν μπόρεσε να εκκλησιαστεί στον αγαπημένο του Άγιο Σπυρίδωνα γιατί ο αδελφός του έχοντας βάσιμες υποψίες ότι ...

Ο Πτωτοψάλτης Ιω. Χασανίδης με τους συνεργάτες του ψάλουν το Κοινωνικό «Εις μνημόσυνον αιώνιον» σε ήχο α΄ και μέλος Ιω. Χασανίδη και ακολούθως το περίφημο κράτημα του Παν. Χαλάντζογλου σε πλ. α΄ πεντάφωνο. Πρόκειται για ηχογράφηση παρμένη από τον ψηφιακό δίσκο «Υμνολογικόν Απάνθισμα της Ακολουθίας των Κτιτόρων της Ι.Μ. Εικοσιφοινίσσης», που εκδόθηκε με την μερίμνα του Σεβ. Μητροπολίτου Δράμας κ. Παύλου. Your browser does not support the audio element.

Mε λαμπρότητα εορτάσθηκε την Τρίτη 25 και την Τετάρτη 26 Σεπτεμβρίου 2018, η Ιερά Πανήγυρη του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Ιερά Μητρόπολη Χαλκίδος και ειδικότερα, σε Ι. Ναούς της Βορείου Ευβοίας, οι οποίοι τιμώνται στο όνομά του. Στον πανηγυρίζοντα Ι. Ναό του Μαντουδίου (φωτογραφίες Νικολάου Παλιάτσου), την παραμονή Τρίτη 25 Σεπτεμβρίου 2018, κατόπιν προσκλήσεως του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Χαλκίδος κ. Χρυσοστομου, χοροστάτησε κατά τον Μεγάλο Εσπερινό ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος, πλαισιούμενος από πολλούς Κληρικούς, μεταξύ των οποίων και ο παρεπιδημών στην Βόρειο Εύβοια Αρχιμ. Βαρνάβας Λεοντιάδης, Πρωτοσύγκελλος της Ι. Μητροπόλεως Κίτρους και Κατερίνης. Κατά την καθιερωμένη Λιτανεία, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο άγιο Σιατίστης για την παρουσία του και την χαρά του συμπανηγυρισμού, ενώ στη ...

Το κλειδί για να χαρακτηρίσουμε εάν η ηθική λειτουργεί με ετερονομία είτε με αυτονομία είναι τα κίνητρα που προσδιορίζουν τις πράξεις μας. Κίνητρο ονομάζουμε οποιαδήποτε αιτία υποκινεί τη συμπεριφορά μας. Τα κίνητρα διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην αξιολόγηση μιας πράξης. Αναφέρει ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αξιολόγησης των πράξεων μέσω των κινήτρων: «Διαφορετική είναι η ενοχή ενός που ψεύδεται από το φόβο της τιμωρίας, και διαφορετική όταν δεν υπάρχει κίνδυνος. Άλλος πάλι είπε ψέματα λόγω της τρυφής, άλλος χάριν της φιληδονίας, κάποιος για να κάνει τους άλλους να γελάσουν και άλλος για να επιβουλευθεί και κακοποιήσει τον αδελφό του» (Βλ. Κλίμαξ, Περί ψεύδους). Κίνητρο κατά το πρώτο στάδιο της πνευματικής τελείωσης είναι ο φόβος της τιμωρίας. Ο φόβος για ...

Η αληθινή αυτονομία επιτυγχάνεται με την ταπεινοφροσύνη ή αλλιώς με την κένωση, δηλαδή το «άδειασμα» του εαυτού, έτσι ώστε να χωρέσει όλους τους άλλους. Οι άγιοι μιμούνται την κένωση του Χριστού στη σταυρική Του θυσία. Άλλωστε η κενωτική προσφορά αποτελεί και το κατεξοχήν χριστιανικό ήθος . Ο Θεός υπερύψωσε τον Χριστό ως ανταπόδοση στην κένωση και την ταπείνωσή Του. Γι αυτό κι «ο άνθρωπος που μιμείται την ταπείνωση του Χριστού ως ανθρώπου, μετέχει στην «υπερύψωσή» του ως Θεανθρώπου» . Είναι μεγάλο λάθος να απομονώνεται ο άνθρωπος απ’ τους άλλους, επικαλώντας την αυτονομία του. Ακριβώς αυτό όμως οδηγεί στην απόλυτη ετερονομία, στο κλείσιμο στον εαυτό. Όλες οι αρετές και τα χαρίσματα που δίνονται στον άγιο, έχουν κοινωνικό χαρακτήρα. Γι αυτό, οι άγιοι ...