2018

Ενώπιον του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και των μελών της Αγίας και Ιεράς Συνόδου προσκλήθηκε σήμερα, 30 Αυγούστου, ο νεοεκλεγείς, Μητροπολίτης Λαοδικείας Θεοδώρητος, ο από Ναζιανζού, για την τέλεση του Μικρού Μηνύματος.     Στην προσφώνησή του προς τον Μητροπολίτη Λαοδικείας, ο Οικουμενικός Πατριάρχης εξέφρασε την ευαρέσκεια της Μητρός Εκκλησίας για την πιστότητα και την αφοσίωση με τις οποίες διακονεί τον Οικουμενικό Θρόνο αλλά και την παιδεία του Γένους, κατά την υπηρεσία του ως καθηγητής της Μέσης Εκπαιδεύσεως. «Τας παραμονάς της νέας Συνάξεως των Μητροπολιτών και Αρχιεπισκόπων του πανσέπτου Οικουμενικού Θρόνου, τα σεβάσμια μέλη της περί ημάς Αγίας και Ιεράς Συνόδου, ημετέρα Πατριαρχική εισηγήσει, προθύμως και ομοφώνως ενέταξαν εις αυτήν, την ιεράν Σύναξιν, και την υμετέραν αγαπητήν Ιερότητα, διά της παμψηφεί εκλογής αυτής ως ...

Για την ακολουθία πατήστε εδώ    

Είναι γνωστό πως δεν είναι ο κόσμος μας «αγγελικά πλασμένος». Πάθη, έχθρες, υποκρισίες και ιδιοτέλειες μαστίζουν, πράγματι, την κοινωνία. Όμως δεν είναι μόνο το κακό που υπάρχει. Κάποιοι «ανύπαρκτοι», άγνωστοι, άσημοι και αδύνατοι είναι το «άλας της γης» που νοστιμίζουν τον κόσμο μας και τον διατηρούν στη ζωή. Αυτοί οι λίγοι δεν αποστασιοποιούν τον εαυτό τους από τους πολλούς και αμαρτωλούς, αλλά τον κατατάσσουν πιο κάτω από αυτούς, γιατί ένιωσαν την αγάπη του ουράνιου Πατέρα και έγιναν ελεήμονες, σύμφωνα με το λόγο του Αγίου Συμεώνος του Νέου Θεολόγου «Πρέπει, χωρίς άλλο, εκείνος που έτυχε το έλεος του Θεού να είναι ελεήμων». Η πρώτη έκφραση της «ελεήμονος καρδίας» είναι να δεχτείς την αδυναμία, την αμαρτία του άλλου ως δική σου. Γι’ αυτό και ...

Σε συνομιλία μοναχών ρώτησε κάποιος τον συνομιλητή του: «Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί ο Κύριος δεν δίνει την ειρήνη στον κόσμο, αν έστω κι ένας άνθρωπος Τον εκλιπαρεί γι’ αυτό»; Και ο άλλος απήντησε: «Και πως είναι δυνατή η πλήρης ειρήνη στην γη, αν παραμένει έστω κι ένας μόνο άνθρωπος με πονηρή θέληση» ; Τέτοια θέληση δεν έπαυσε να υπάρχει στον κόσμο. Και το δεδομένο αυτό δημιουργεί για τον συνειδητό Χριστιανό πραγματικό αδιέξοδο. Η συμμετοχή του Χριστιανού σε οποιονδήποτε πόλεμο έρχεται σε φανερή αντίθεση προς την πίστη του. Αλλά και η ανοχή της αδικίας που συντελείται σε βάρος αθώων ανθρώπων είναι ένοχη. Τελικά αποδεικνύεται ότι ο άνθρωπος μέσα στον κόσμο αυτόν δεν μπορεί να ζήσει αυθεντικώς χριστιανικά. Γι’ αυτό, το μόνο ...

Η θεώρηση και η ανάδειξη του ανθρώπινου προσώπου υπήρξε ένα ζήτημα, το οποίο απασχόλησε έντονα την φιλοσοφία, την ψυχολογία, την θεολογία και άλλες επιστήμες τις προηγούμενες δεκαετίες. Η έννοια του προσώπου υπήρξε στην κλασική ελληνική αρχαιότητα, πέρασε στην πατερική θεολογία και παράδοση και από τα τέλη του 19ου αιώνα επανήλθε στο προσκήνιο, κυρίως στις δυτικές κοινωνίες, με τους περσοναλιστές φιλοσόφους. Για την ΠΠΘ ο άνθρωπος δεν είναι μόνο σάρκα και οστά, η μόρφωσή του, το επάγγελμά του, η κοινωνική του θέση κ.ά. Το πρόσωπο αποτελεί μία οντότητα με πνευματικά, ψυχικά και σωματικά στοιχεία αλλά ταυτόχρονα έχει τα χαρακτηριστικά της ελευθερίας, της μοναδικότητας, της εμπειρίας, της σχέσης και της δημιουργίας. Τα στοιχεία αυτά καθιστούν τον άνθρωπο από άτομο σε πρόσωπο . Η ...

Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο της Esther-Ahn Kim από τις εκδόσεις Εν Πλω. Την μετάφραση του βιβλίου έχει επιμεληθεί ο Θάνος Μ. Κιοσόγλου. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.

Οι επικριτές της χριστιανικής ηθικής, την απορρίπτουν ακριβώς επειδή θεωρείται ετερόνομη . Ωστόσο, κάνουν το λάθος να την θεωρούν στατικά κι όχι δυναμικά. Στην πνευματική ζωή του χριστιανού παρατηρούνται διάφορα στάδια πνευματικής ωρίμανσης, κατά τα οποία, άλλοτε το θέλημα του Θεού και οι εντολές Του εκλαμβάνονται ως ετερόνομα στοιχεία κι άλλοτε ως στοιχεία που ευδοκιμούν στην ανάπτυξη του ανθρώπου ως «αυτόνομο υποκείμενο» (κατά την φιλοσοφική ορολογία). Στην χριστιανική ηθική οι έννοιες ετερονομία και αυτονομία λαμβάνουν διαφορετικό περιεχόμενο. Εδώ δεν μιλάμε πλέον για ετερόνομη ή αυτόνομη ηθική, αλλά για ένα τρίτο είδος ηθικής, που υπερβάλλει την αντιθετική διάκριση αυτονομίας και ετερονομίας . Σύμφωνα με αυτήν, η προκοπή στην ελευθερία πραγματοποιείται σε τρία στάδια ή επίπεδα πνευματικής τελείωσης. Αρχίζει με την ετερονομία ...