Ο Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Χατζηγιάγκου, Προϊστάμενος του Μητροπολιτικού Ναού της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, αναλύοντας το Σύμβολο της Πίστεως, αναφέρεται στην Πρόνοια του Θεού και απαντά στο ερώτημα γιατί να υπάρχει το κακό στον κόσμο, αφού ο Θεός έπλασε τα πάντα καλά λίαν. Your browser does not support the audio element.
Προκειμένου να κατανοήσουμε τους παράγοντες στους οποίους οφείλεται η ανάπτυξη της κτηνοτροφίας κι εν συνεχεία η παρακμή αυτής, πρέπει να λάβουμε υπόψη μας τις κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές συνθήκες που επικρατούσαν στην περιοχή, όπου ήταν εγκατεστημένοι οι Βλάχοι. Οι συνθήκες αυτές υπήρξαν ευνοϊκές για την πληθυσμιακή αυτή ομάδα των κτηνοτρόφων από τη στιγμή που υποδουλώθηκαν στο φεουδαρχικό καθεστώς της οθωμανικής αυτοκρατορίας, το οποίο βασιζόταν στην στρατιωτική του κυριαρχία και στην άμεση οικονομική εκμετάλλευση των κατακτημένων πληθυσμών μέσα από μηχανισμούς υποτέλειας (Nitsiakos, 1985, σ. 17). Χάρη στο θεσμό του τσιφλικιού αναπτύχθηκε το τσελιγκάτο κι αντιστρόφως. Η σχέση μεταξύ των δυο υπήρξε συμπληρωματική και αλληλοεξαρτώμενη . Ο τρόπος οργάνωσης της παραγωγής του τσιφλικιού ήταν α) οι εκτατικές καλλιέργειες, β) η ενοικίαση μεγάλων ...
Δηλώνω εξ αρχής ότι δεν είμαι θεολόγος, ούτε θεωρώ τον εαυτό μου ιδιαίτερα κατηρτισμένο σε θεολογικά θέματα και γι αυτό παρακαλώ να έχω λίγο την επιείκειά σας. Αυτή η σύντομη παρουσίαση έχει ως θέμα της τον γαλλόφωνο Σύνδεσμο Αγίου Σιλουανού και τη σχέση του με τον Άγιο Σιλουανό, το Γέροντα Σωφρόνιο και τον πατέρα Συμεών, και είναι διανθισμένη με προσωπικές μου εμπειρίες. Ο άγιος Σιλουανός και ο Γέροντας Σωφρόνιος είναι, πιστεύω, γνώριμοι σε όλους σας αφού είστε εδώ. Ίσως όμως το τρίτο πρόσωπο, ο πατήρ Συμεών, να είναι σε κάποιους άγνωστο. Πρόκειται για ένα μοναχό ελβετικής καταγωγής που σε νεαρή ηλικία συνόδευσε τον Γέροντα Σωφρόνιο όταν αυτός έφυγε από τη Γαλλία το 1959 με προορισμό το Έσσεξ της Αγγλίας, όπου ίδρυσε την ...
Θέση της Ορθόδοξης Δογματικής διδασκαλίας είναι πως ο παράδεισος και η κόλαση δεν είναι δύο περιορισμένοι τόποι όπου οι μεν δίκαιοι αμείβονται και οι δε άδικοι τιμωρούνται μετά θάνατον, oύτε η κόλαση είναι περιοχή κτιστών βασάνων. Ο παράδεισος και οι κόλαση είναι καταστάσεις και μορφές σχέσεως με τον ζωοδότη Θεό . Αρμόζει να διευκρινίσουμε πως μία είναι η ενέργεια του Θεού, όπως μία είναι η ουσία και η βούληση Του. Αυτή η μία δημιουργική και αναδημιουργική ενέργεια πληθύνεται λόγω της πολλαπλότητας των κτιστών ενεργημάτων . Έτσι εξαιτίας της διαφορετικής δεκτικότητας, πίστης και της διαφορετικής αντιληπτικής ικανότητας των ελλόγων όντων, την μία ενέργεια αυτή άλλοι την αντιλαμβάνονται ως αγάπη, έλεος, τιμωρία, δικαιοσύνη, μίσος. Στην ουσία πρόκειται για την μία δημιουργική ενέργεια του ...
Ο Rogers υποστήριξε ότι ήταν δυνατό να φθάσει ο άνθρωπος στην αυτοαντίληψη, την ψυχολογική ωριμότητα, την ενδυνάμωση ή την πραγμάτωση με την εξασφάλιση μίας ουσιαστικής σχέσης, η οποία έπρεπε να είχε ως βασικά χαρακτηριστικά την εμπιστοσύνη, την αυθεντικότητα, την ενσυναίσθηση και την αποδοχή. Μελέτες της τελευταίας 40ετίας σε όλα τα είδη ψυχοθεραπείας επιβεβαίωσαν ότι εποικοδομητικές αλλαγές μπορούν να πραγματοποιηθούν με βάση την κατανόηση, την αποδοχή, τον σεβασμό και την ειλικρίνεια. Οι τεχνικές οδηγίες, τα φάρμακα ή οι διαγνώσεις δεν μπορούν να προσφέρουν τόσα θετικά αποτελέσματα όσα η ικανότητα και η θέληση του πελάτη για την αυτοθεραπεία μέσα στα πλαίσια μίας υποστηρικτικής θεραπευτικής σχέσης . Ο Rogers έδωσε τον ορισμό της σχέσης ως εξής. Εάν ο θεραπευτής είναι ικανός να παράσχει ένα ...
Η Εκκλησία ως μητέρα του ποιμνίου της, φροντίζει να θεραπεύει πάντοτε τις ανάγκες του, αυτή είναι η βασική αποστολή της με τελικό σκοπό την εισαγωγή του πληρώματος στην Βασιλεία των Ουρανών. Τα προβλήματα όμως που αντιμετωπίζει το ποίμνιο της εκκλησίας δεν είναι στο χώρο και στο χρόνο πάντοτε τα ίδια, διαφέρουν ανάλογα με τα προβλήματα που αντιμετωπίζει κάθε κοινωνικό σύνολο, αυτό σημαίνει ότι αντίστοιχα ο εκκλησιαστικός οργανισμός θα πρέπει να έχει συνείδηση αυτών των προβλημάτων και να προτείνει κάθε φορά την κατάλληλη αντιμετώπισή τους. Ένα σύγχρονο πρόβλημα που βλέπουμε στις σημερινές κοινωνίες αφορά την ψυχική υγεία των ανθρώπων, αυτά βέβαια, τα ζητήματα απασχολούσαν και τις παλαιότερες κοινωνίες αλλά συνήθιζαν να τους δίνουν τότε διαφορετικά ονόματα. Σήμερα, βλέπουμε αρκετούς να ασχολούνται στο ...
Αναστάσιμος Αρχιερατικός εσπερινός τελέστηκε το Σάββατο, 20 Οκτωβρίου και ώρα 6.00 το απόγευμα στον Ιερό Ναό μας, στον οποίο χοροστάτησε...
Με ολικό μήκος τα 21 μέτρα και μέγιστο πλάτος τα 5.5 μέτρα, το Ε/Γ ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ τύπου OCEAN 20M μεταφέρει έως...
Κατόπιν χορηγηθείσης αδείας των αρμοδίων Τουρκικών αρχών, θα τελεσθεί την Κυριακή, 11 Νοεμβρίου 2018, επί τη μνήμη του γόνου της...
Ο διεθνώς αναγνωρισμένος επιστήμονας από το χώρο της ογκολογίας, καθηγητής στην Ιατρική Σχολή του Χάρβαρντ, είναι αισιόδοξος ότι ο καρκίνος...
The struggle is relentless and continuous, external and internal. Sometimes, the enemy acts visibly, through people and things, and at others he attacks people invisibly, through their thoughts. On occasion, he’ll appear openly, with a violent and merciless attack, like an enemy, but at others he’ll be disguised as a friend, who flatters and leads you astray with his cunning. » Saint Nicholas Velimirovich
Υλικά 4 φέτες ή φιλέτα λευκόσαρκου ψαριού της αρεσκείας μας (π.χ. σφυρίδα ή πέρκα), πάχους περίπου 2 εκ. 1 κουτ....
Ταρσώ η διά Χριστόν σαλή (1910-1989). Μια κυρία διηγείται: Την επισκέφθηκα με μία φίλη μου για να συζητήσουν μαζί κάποιο οικογενειακό πρόβλημά της. Καθίσαμε και η φίλη μου κλαίγοντας ζητούσε τη βοήθεια της προσευχής της, διότι ο σύζυγος της, εξαιτίας κάποιου οικονομικού προβλήματος, ήταν στη φυλακή και δεν είχε τα απαιτούμενα χρήματα για την αποφυλάκισή του· της έλεγε και πολλά άλλα. Η Ταρσώ σαν να μην άκουσε τίποτα, γυρίζει και λέει: – Στο δωμάτιο που κοιμάσαι, στο σεντούκι σου έχεις λίρες. Πάρε όσες χρειάζεσαι και βγάλε τον άνδρα σου απ’ τη φυλακή, κυρά μου. Η φίλη μου ντράπηκε για την αποκάλυψη και ζήτησε συγγνώμη. Από το βιβλίο του Ιωάννη Κορναράκη, “Η Ταρσώ, Η διά Χριστόν σαλή”.
Someone once went to Elder Iosif the Cave-Dweller- may we have his blessing- a man who came from his home town. When he got there, the Elder asked him about all the old people there. You know, the way you do if somebody comes from home. How’s so-and so? How’s old what’s his name doing? That sort of thing. That’s what Elder Iosif asked. A great striver. And a man who loved his home town. Eventually they got to someone and he asked: ‘How’s he doing?’ The pilgrim shuffled uneasily. ‘He died without confession, Elder. And he’s left us very worried about him’. The Elder then pierced him with a penetrating look and said: ‘Brother, you’re wrong. Kostas confessed’. ‘How did he?’ ‘Before he departed he ...
Ο χορός ψαλτών «Φιλαθωνίται» με χοράρχη τον Δημήτρη Μανούση στο δεξιό χορό και ο ψαλτικός χορός «Τρόπος» με χοράρχη τον Κώστα Αγγελίδη στο αριστερό αναλόγιο ψάλλουν σε αγρυπνία στην Μονή Βατοπαιδίου τα Κεγραγάρια σε ήχο α΄και μέλος Ιακώβου Πρωτοψάλτου. Your browser does not support the audio element.
Ανάγνωση του βίου της Αγίας Νεομάρτυρος Ελισσάβετ Θεοδώροβνας, της Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας. Η μνήμη της τιμάται κάθε χρόνο στις 5/18 Ιουλίου. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Διαβάζει ο Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ. Λεμεσού Αρχιμανδρίτης Ισαάκ. Your browser does not support the audio element.
Ο Θεός είναι ο πρώτος που κάνει την κίνηση και αγαπάει τον άνθρωπο, άρα είναι και Αυτός που θα του διδάξει την αγάπη . Ας παρατηρήσουμε τί έκανε ο Θεός για τον άνθρωπο, μήπως και μάθουμε πώς είναι η αληθινή αγάπη. Πρώτα δημιούργησε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα Του, δίνοντάς του το αυτεξούσιο και παρέχοντάς του την δυνατότητα να αρνηθεί ακόμη και την Ίδια Του την ύπαρξη. Έπειτα, μετά την απομάκρυνση του ανθρώπου απ’ Αυτόν και την εκούσια υποδούλωσή του στην φθορά και τον θάνατο, υπερέβη την υπερβατικότητά Του ως Θεός και προσέλαβε την ανθρώπινη φύση στην τελειότητά της (εκτός της αμαρτίας). Ως άνθρωπος δε, «εταπείνωσεν εαυτόν γενόμενος υπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δε σταυρού» . Με την ανάστασή Του, φανέρωσε την ...
«Μη κρίνετε για να μη κριθείτε» Δεν πρέπει, λοιπόν, να ελέγχουμε αυτούς που αμαρτάνουν; Γιατί και ο Παύλος αυτό το ίδιο λέει. Μάλλον δε και ο Χριστός με το στόμα του Παύλου λέει: «Συ γιατί κρίνεις τον αδελφό σου; Κι’ εσύ γιατί περιφρονείς τον αδελφό σου;» (Ρωμ. 14, 10). Και: «Συ ποιός είσαι που θα κρίνεις ξένο υπηρέτη;» (Ρωμ. 14, 4). Και πάλι: «Ώστε μην κρίνετε πριν έλθει ο καιρός, ωσότου έλθει ο Κύριος» (Α’ Κορ. 4,5). Και σ’ άλλο μέρος λέει: «Έλεγξε, επίπληξε, συμβούλεψε» (Β΄ Τιμ. 4,2). Και «Αυτούς που αμαρτάνουν να τους ελέγχεις μπροστά σε όλους» (Α’ Τιμ. 5,20). Και ο Χριστός στον Πέτρο είπε: «Πήγαινε και να τον ελέγξεις όταν θα είσαστε μόνοι σας. Κι’ αν δεν συμμορφωθεί πάρε μαζί ...
