2022

«Ό,τι  κι αν πάθουμε, από τις αμαρτίες μας το παθαίνουμε» (Αββάς Δωρόθεος) Στην καθημερινότητά μας έχουμε αφήσει κατά μέρος αυτό που λέμε «αμαρτία». Συνήθως σκεφτόμαστε ότι αμαρτία είναι η παραβίαση των εντολών του Θεού και επειδή, στον βομβαρδισμό με αγαθά, πληροφορίες, δραστηριότητες, προκλήσεις, ζούμε σαν να μην υπάρχει Θεός, γι’  αυτό  και δεν διανοούμαστε ότι έχουμε αμαρτίες. Η αμαρτία είναι η αποτυχία να αγαπήσουμε τον Θεό και τον συνάνθρωπο. Κάθε πράξη και κατάσταση της ύπαρξής μας που αφήνει κατά μέρος την αγάπη στην ουσία μάς καθιστά αμαρτωλούς. Αμαρτία είναι η θεοποίηση του εαυτού μας, το αίσθημα της παντογνωσίας και της παντοδυναμίας. Αμαρτία είναι όταν βλέπουμε πως οι άλλοι δεν μας αφήνουν να χαρούμε τις επιλογές μας, με αποτέλεσμα να παθαίνουμε και να ...

Ο Βυζαντινός Χορός ΤΡΟΠΟΣ πραγματοποίησε στις 7 Φεβρουαρίου 2017 συναυλία στην ιστορική εκκλησία Eglise des Carmes στο κέντρο των Βρυξελλών στο Βέλγιο. Στην συναυλία παρευρέθηκαν εκτός του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου και Εξάρχου Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου κ. Αθηναγόρα, οι αντιπρόσωποι της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Κύπρου στους Ευρωπαϊκούς Θεσμούς, Επίσκοποι Ἀχαΐας κ. Αθανάσιος και Νεαπόλεως κ. Πορφύριος, η Πρέσβυς κ. Ελευθερία Γαλαθιανάκη η ευρωβουλευτής κ. Μαρία Σπυράκη και ο τέως υπουργός κ. Θεόδωρος Ρουσόπουλος. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βελγίου κ Αθηναγόρας τόνισε ιδιαίτερα συγκινημένος ότι στην εκκλησία αυτή , περίφημη και για την ακουστική της είχε να ακουστεί Βυζαντινή Μουσική από το 1977 , εδώ και σαράντα χρόνια, από την εμφάνιση δεκαμελούς χορού με την διεύθυνση του αειμνήστου Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Μεγάλης ...

Η παρούσα εργασία χωρίζεται σε δύο μέρη. Το πρώτο μέρος περιλαμβάνει δυο υποκεφάλαια τα οποία πραγματεύονται εισαγωγικές έννοιες επεξηγώντας την ιστορία του μοναχισμού, την ιστορία του Αγίου Όρους και τη διοικητική του δομή και υπόσταση. Το δεύτερο μέρος περιλαμβάνει εκτενέστερη μελέτη και ανάλυση για την ποιμαντική του Αγίου Όρους στη σύγχρονη εποχή, σε όλες τις μορφές (πνευματική και υλική) και με όλους τους τρόπους. Αναλυτικότερα, στο πρώτο κεφάλαιο του α´ μέρους αναλύεται η ιστορική διαμόρφωση του μοναχισμού και η μετεξέλιξή του στον χρόνο. Επίσης, γίνεται αναφορά στους κανόνες και τις προϋποθέσεις για να καρεί κάποιος μοναχός. Στο δεύτερο κεφάλαιο του α´ μέρους προσδιορίζουμε τη θέση, την ιστορική διαδρομή του Αγίου Όρους μέχρι σήμερα και τη διοικητική δομή της Αθωνικής Πολιτείας. Πιο συγκεκριμένα, ...

Κατά την μακρόχρονη καταπίεση του γένους των Ελλήνων, τη στέρηση της ελευθερίας των και την κάθε μορφής δοκιμασία τόσο από την Ανατολή (Τούρκους), όσο και από τη Δύση (μισσιονάριοι), επικρατεί και η αμάθεια. Στην πνευματική αυτή ερήμωση περισσότερο από κάθε άλλον αντιστάθηκε η Εκκλησία με τους λογίους της, τα κείμενά της, την παράδοσή της, τα μοναστήρια της, τον κλήρο της, την εμπνευσμένη και συντονισμένη καθοδήγηση που είχε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ακόμη και την εκπαίδευση των ελληνοπαίδων την ασκούσε η Εκκλησία στο νάρθηκα των Ι. Ναών, όπου, εκτός από την αριθμητική, τις γραπτές ασκήσεις στα πινακίδια και τα αποσπάσματα αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων, κυριαρχούσε η θρησκευτική φιλολογία, δηλαδή «Οκτώηχοι, ψαλτήρια, Ανθολόγια, Ευχολόγια, Απόστολοι, Δαμασκηνοί, Παράδεισοι, Νέοι Παράδεισοι, Νέοι θησαυροί, Παρακλητικές, Τριώδια, ...

Η σημασία της ναυμαχίας του Ναυαγίου έχει επισημανθεί και έχει αναγνωριστεί από όλους ανεξαιρέτως τους ιστορικούς, Έλληνες και ξένους. Δεν πρόκειται όμως για ένα γεγονός το οποίον παρουσιάστηκε σταδιακά με το πέρασμα του χρόνου. Με το που μαθεύτηκε το αποτέλεσμα της ναυμαχίας, οι ευρωπαϊκές εφημερίδες το ανήρτησαν ως πρώτη είδηση, ενώ πολλοί φιλελληνικοί σύλλογοι, πολιτικές και πολιτιστικές οργανώσεις, πανεπιστήμια, αλλά και απλοί άνθρωποι όλων των τάξεων αντέδρασαν με ενθουσιασμό, διοργανώνοντας εκδηλώσεις και εορτασμούς. Υπάρχει όμως και μία κρυμμένη, οικονομική διάσταση στη ναυμαχία του Ναβαρίνου, η οποία απασχόλησε ιδιαίτερα την αγγλική κοινωνία. Σε πολλούς Άγγλους των αρχών του 20ου αιώνα, ενώ ήδη είχαν περάσει πάνω από επτά δεκαετίες, η περίφημη αυτή ναυμαχία έγινε γνωστή από τις διάφορες εταιρείες που συστήθηκαν για την ...

Αρκετά χιλιόμετρα ανατολικότερα, στην περιοχή της Μεσοποταμίας, ο αρχαίος λαός του Ισραήλ διετύπωνε τις ανθρωπολογικές του διδασκαλίες στο ιερό βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης. Σε αντίθεση με την αρχαιοελληνική σκέψη, η οποία αναπτύχθηκε επί τη βάση μιας φυσιοκρατικής διερεύνησης των αρχών του ανθρώπου, η εβραϊκή ανθρωπολογία αντιμετώπισε θεολογικά το ανθρωπολογικό ζήτημα.   Στο πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, αναφέρεται ότι ο άνθρωπος είναι το τελευταίο και πιο εξελιγμένο δημιούργημα του Θεού. Ο άνθρωπος είναι κάτι πολύ περισσότερο από  ένα κτίσμα ανάμεσα σε όλα τα άλλα. Είναι  η κορωνίδα της δημιουργίας, ένα πλάσμα για το οποίο ο Θεός έδειξε  μία ιδιαίτερη φροντίδα. Στη διήγηση της Ιερατικής πηγής, παρατηρείται ότι ενώ η αναφορά στα υπόλοιπα δημιουργήματα γίνεται κατά ομάδες (ουρανός, γη, στερέωμα, ψάρια, ερπετά, ...

Μια εκπομπή πορεία στην λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας μας. Με τον Δρ. Θεολογίας Δημήτριο Χοϊλού.

Όσιος Πορφύριος (1906-1991). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Κάποια φορά είχα συναντήσει τον Γέροντα στην Πλατεία Βάθης, επιστρέφοντας αργά το μεσημέρι από την εργασία μου για το σπίτι. Ήταν καλοκαίρι και έκανε πολλή ζέστη. Ο Γέροντας ήταν σκονισμένος, ιδρωμένος και, ολοφάνερα, πολύ κουρασμένος. Χάρηκα πολύ που τον είδα ξαφνικά μπροστά μου και του έβαλα μετάνοια με πολλή χαρά. Μου είπε ότι πήγαινε για το σπίτι του. Τον παρακάλεσα να πάρουμε ένα ταξί και να τον συνοδεύσω και το δέχθηκε. Μου είπε ότι γύριζε από κάπου μακριά και ότι έκανε ώτο-στοπ αλλά κανείς δεν σταματούσε να τον πάρει και κουράστηκε πολύ. Πέρασε όμως και ένα αυτοκίνητο με κάτι γυμνούς (με μαγιώ) και δεν έκαμε ώτο-στοπ αλλά εκείνοι σταμάτησαν μόνοι τους στον έρημο δρόμο που περίμενε και τον πήραν. «Χριστιανές ψυχές» ...

Περιδιαβαίνοντας την ιστορία της Εκκλησίας. Από την ίδρυσή της, τον θρίαμβό της, μέχρι τις δυσκολίες και τις πληγές στο σώμα της από τις αιρέσεις. Με λόγο απλό αλλά και σαφή περιγράφεται η πορεία του Θεοΐδρυτου θεσμού. Με τον Αρχιμανδρίτη Ιάκωβο Κανάκη, Πρωτοσύγκελο της Ι.Μ. Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως. Πώς ακούω pemptousia.fm; Πώς χρησιμοποιώ το podcast σε κινητές συσκευές; – Οδηγίες χρήσης  

Με την εισήγηση του Ομότιμου Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ κ. Γεώργιου Μαντζαρίδη με θέμα “Το ησυχαστικό πνεύμα ως αντίποδας της εκκοσμίκευσης πριν και μετά την Επανάσταση, έως και σήμερα” συνεχίζεται σήμερα η 6η Ειδική Συνεδρία του Διαδικτυακού Επιστημονικού Συνεδρίου με θέμα: «Η πολυδιάστατη, διαχρονική και οικουμενική Επανάσταση του 1821», που συνδιοργανώνουν η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου και η Ιερά Μητρόπολη Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς με αφορμή τη συμπλήρωση 200 ετών από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης. Σχολιαστής στη σημερινή συνεδρία θα είναι ο Αρχιμανδρίτης Ζαχαρίας του Έσσεξ. Η συνεδρία θα μεταδοθεί ζωντανά από την ψηφιακή τηλεόραση της Pemptousia TV στις 12 το μεσημέρι. Οι Συνεδρίες μεταδίδονται ζωντανά από την ψηφιακή τηλεόραση της Pemptousia TV μέχρι την λήξη του συνεδρίου που θα ολοκληρωθεί στις 29 Μαρτίου 2022.

Το διαδικτυακό ραδιόφωνο της Πεμπτουσίας θα μεταδώσει απόψε από τις 19:30 μέχρι τις 2:00 την Αγρυπνία της Εορτής της Υπαπαντής του Κυρίου. Θα ψάλει ο γυναικείος χορός της Ιεράς Μονής.

Άγιος Γρηγόριος Θεολόγος. (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Άγιος Γρηγόριος Θεολόγος, Λόγος Θεολογικός πρώτος: Προς Ευνομιανούς Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=332280 Και αφού πλέον απαλλάξαμε τον λόγον από κάθετι το ξένον, και εστείλαμε την μεγάλην εκείνην λεγεώνα στην αγέλη των χοίρων να πέση μαζί τους στο βυθό, ας προχωρήσωμε σ’ εκείνο που έρχεται δεύτερον: ας στρέψωμε την προσοχήν μας στους εαυτούς μας και, σαν να επρόκειτο διά κανένα ανδριάντα, ας κάμωμε τον θεολόγον ομορφιά! Αλλά πρώτα ας αναλογισθούμε το εξής: πού οφείλεται η τόση φιλοτιμία μας διά λόγια, ή μάλλον, λογοδιάρροια; Σε τι οφείλεται η καινοφανής αυτή αρρώστια και αχορταγία; Διατί εδέσαμε τα χέρια και οπλίσαμεν τας γλώσσας; Δεν εγκωμιάζομε την φιλοξενίαν; Δεν θαυμάζομε την φιλαδελφίαν, την φιλανδρίαν, την παρθενίαν, την πτωχοτροφίαν; Δεν θαυμάζομεν την ψαλμωδίαν, τις ολονυκτίες, ...

Στο «Δόξα» ο Χαρίλαος Τσαρούχης. Κανοναρχεί ο Κωνσταντίνος Μουτάφης. Ο Βυζαντινός Χορός ΤΡΟΠΟΣ πραγματοποίησε στις 7 Φεβρουαρίου 2017 συναυλία στην ιστορική εκκλησία Eglise des Carmes στο κέντρο των Βρυξελλών στο Βέλγιο. Στην συναυλία παρευρέθηκαν εκτός του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου και Εξάρχου Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου κ. Αθηναγόρα, οι αντιπρόσωποι της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Κύπρου στους Ευρωπαϊκούς Θεσμούς, Επίσκοποι Ἀχαΐας κ. Αθανάσιος και Νεαπόλεως κ. Πορφύριος, η Πρέσβυς κ. Ελευθερία Γαλαθιανάκη η ευρωβουλευτής κ. Μαρία Σπυράκη και ο τέως υπουργός κ. Θεόδωρος Ρουσόπουλος. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βελγίου κ Αθηναγόρας τόνισε ιδιαίτερα συγκινημένος ότι στην εκκλησία αυτή , περίφημη και για την ακουστική της είχε να ακουστεί Βυζαντινή Μουσική από το 1977 , εδώ και σαράντα χρόνια, από την εμφάνιση δεκαμελούς χορού με την ...

Για τους μεγαλύτερους φίλους μας Ο Γεώργιος Ιακωβίδης ήταν γεννημένος στη Λέσβο, το 1853. Από μικρός έδειξε ενδιαφέρον για την τέχνη και ασχολήθηκε πρώτα με την ξυλογλυπτική. Ήταν 17 χρονών όταν πήγε στην Σχολή Τεχνών της Αθήνας και 24 χρονών όταν πήρε υποτροφία για να σπουδάσει στη Γερμανία, στην Ακαδημία Καλών Τεχνών του Μονάχου. Πολύ γρήγορα φάνηκε το ταλέντο του, οι εκθέσεις διαδέχονταν η μία την άλλη και το έργο του έγινε ονομαστό. Έτσι το 1900 διορίστηκε ως πρώτος διευθυντής της Εθνικής Πινακοθήκης, που ιδρύθηκε τότε. Όταν ιδρύθηκε η Ακαδημία των Αθηνών, το 1926, έγινε ένα από τα πρώτα μέλη της. Ο Ιακωβίδης δημιούργησε κυρίως προσωπογραφίες και μάλιστα συνθέσεις με παιδιά, ώστε να χαρακτηρίζεται ως ο ζωγράφος που αγαπούσε τα παιδιά. Όταν ήρθε στην Ελλάδα ασχολήθηκε ...

Αγαπητοί μου Αναγνώστες την στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές είναι η πρώτη μέρα του κύματος κακοκαιρίας με το όνομα «Ελπίδα», που σαρώνει την χώρα μας (Δευτέρα 24 Ιανουαρίου 2022). Το κρύο βέβαια ήταν ήδη αισθητό εδώ και αρκετές μέρες. Σήμερα όμως άλλαξε εντελώς το σκηνικό, καθώς μέσα σε λίγη ώρα όλα έγιναν λευκά από την ισχυρή χιονόπτωση και στην αρχή, επειδή ιδιαίτερα στη κεντρική και Νότια Ελλάδα δεν είναι ένα τόσο συχνό φαινόμενο στη χώρα μας και μας χαροποίησε τους περισσότερους, που δεν έχουμε συνηθίσει τέτοιο σκηνικό. Όμως μετά από λίγες ώρες, εκτός από το κρύο και τα κυκλοφορικά προβλήματα, όλοι αισθανθήκαμε ότι αυτό το «άσπρο σκηνικό», μας έκανε «μαύρη την ζωή», καθώς μας την ανέτρεψε εντελώς, γιατί κακά ...

Η εισβολή του διαδικτύου στην καθημερινή ζωή του σύγχρονου ανθρώπου επέτρεψε την εμφάνιση καινοτόμων μορφών θρησκευτικής αλληλεπίδρασης και τη δυνατότητα συμμετοχής σε τελετουργικές πρακτικές, πέρα και έξω από τον φυσικό τους χώρο τέλεσής τους, την Εκκλησία. Παράλληλα τα τελευταία χρόνια, η προσέλευση των πιστών στις Εκκλησίες έχει μειωθεί σημαντικά με τους νέους να απέχουν ή ακόμη και να την αμφισβητούν εγείροντας ερωτηματικά σχετικά με την αποτελεσματικότητα των παραδοσιακών μέσων προσέλκυσης των πιστών, όπως το κήρυγμα και η διδασκαλία. Σε αντίθεση με τα προηγούμενα χρόνια, όπου η διαμόρφωση της κοινωνικής ταυτότητας ήταν στενά συνδεδεμένη με τη θρησκεία, στην σημερινή συγκυρία, στη διαμόρφωση της ταυτότητας του ανθρώπου, η θρησκεία και η παράδοση δεν διαδραματίζουν πρωταρχικό ρόλο, ενώ το άτομο αναζητά εξατομικευμένες εμπειρίες, στις ...

Αρχιμανδρίτης, π. Ανανίας Κουστένης (1945-2021). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) 2 Φεβρουαρίου, Η Υπαπαντή του Χριστού Δύο Φεβρουαρίου, είναι η μεγάλη γιορτή της Υπαπαντής του Xριστού. Σαράντα μέρες μετά τη Γέννηση του Xριστού μας, την κατά σάρκα Γέννησή Tου από την Παναγία και εκ Πνεύματος Αγίου, ήλθε η Κυρία Θεοτόκος μαζί με τον Ιωσήφ και με το Θείον Βρέφος στην Ιερουσαλήμ, για να Σαραντίσουν, για τον Σαραντισμόν. Nα παρουσιάσουν το Θείον Βρέφος στον Κύριο, και να του το αφιερώσουν. Έτσι όριζε ο Mωσαϊκός Νόμος. Και πήγαν και δώρα, τα δώρα των φτωχών, ένα ζευγάρι τρυγόνια και δύο νεοσσούς περιστερών. Οι πλούσιοι πήγαιναν κι έναν αμνό για τη θυσία. Εκεί στην Ιερουσαλήμ ήταν ένας δίκαιος και ευλαβής άνδρας. Ο Συμεών. Mεγάλη μορφή και ψυχή. Eίχε πάρει από το ...