Πεμπτουσία

Αν εμείς δεν «έχουμε εξουσία επάνω στα ακάθαρτα πνεύματα να τα βγάζουμε και να θεραπεύουμε κάθε ασθένεια και κάθε αδυναμία» όπως είχαν οι απόστολοι (Ματθαίου ι΄1) και δεν μας διακρίνουν χαρίσματα ιαμάτων θα μπορούσαμε να ωφεληθούμε πολλά από τη στάση του Χριστού προς τους αρρώστους: • Η σχέση ήταν πάντα προσωπική. • Ανταποκρινόταν σε αίτημα δικό τους ή των οικογενειών τους. Ήθελε η πρωτοβουλία να έλθει από τους ίδιους ή τους οικείους τους ή φίλους. • Συμπάθεια και ευσπλαχνία διέκρινε τη συμπεριφορά του. • Ποτέ δεν έμενε στην επιφάνεια των πραγμάτων, πήγαινε σε βάθος. • Οι απαντήσεις του δεν ήταν στερεοτυπικές, αλλά εξατομικευμένες. • Τηρούσε τις νόμιμες προϋποθέσεις και παρέπεμπε εκεί που χρειαζόταν στους αρμόδιους παράγοντες για να επιβεβαιώσουν τη θεραπεία. Οδηγός σχέσεων και ορόσημα ενός διαλόγου Όλ’ ...

17ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ένωσης Ελλήνων Φυσικών H σχέση μεταξύ επιστήμης και θρησκείας απασχολεί τους στοχαστές ήδη από την πρώτη εμφάνιση της φιλοσοφικής σκέψης στην αρχαία Ελλάδα. Ωστόσο φαίνεται ότι τους τελευταίους δύο αιώνες ο σχετικός προβληματισμός διατυπώνεται σε μία πιο συστηματική βάση, ιδιαίτερα μετά την επικράτηση της λεγόμενης επιστημονικής επανάστασης και της διαφαινόμενης κυριαρχίας του ορθού λόγου έναντι της μεταφυσικής. Τελικά, όπως συνήθως συμβαίνει, διαπιστώνεται ότι αν εξαιρέσει κανείς ακραίες φωνές ένθεν και ένθεν η επιστήμη και η θρησκεία βρίσκονται σε ένα διαρκή και γόνιμο διάλογο. Έναν διάλογο που φαίνεται να κορυφώνεται εντός του Ορθόδοξου χριστιανικού κόσμου, ο οποίος πάντα χαρακτηρίζεται από μία πιο ευρεία και ανοιχτή προσέγγιση της επιστήμης και της καινοτομίας σε σχέση με τα άλλα χριστιανικά δόγματα. Στο πνεύμα ...

Η Ιερά Μητρόπολις Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας ενόψει της πιθανολογούμενης καπηλεύσεως του ονόματος της Μακεδονίας θα πραγματοποιήσει την Κυριακή 28 Ιανουαρίου στις 6:00μ.μ. στον Χώρο Τεχνών Βεροίας εκδήλωση με θέμα «Μάνα Μακεδονία μου». Η εκδήλωση θα περιλαμβάνει ομιλία ιστορικού περιεχομένου και μουσικό πρόγραμμα. Είσοδος Ελεύθερη.

  1. Το όνομα «Μακεδονία» στις κρίσιμες αυτές ώρες που διέρχεται η πατρίδα μας θα πρέπει να παραμείνει αδιαπραγμάτευτο. Υπάρχουν τόσα άλλα ονόματα που μπορούν οι γείτονές μας, εφόσον επιθυμούν την καλή γειτονία, να δεχθούν. 2. Δεν είναι θέμα μόνο πολιτικό, αλλά κυρίαρχα εθνικό. Για τα εθνικά θέματα η εκάστοτε πολιτική εξουσία δεν μπορεί και δεν πρέπει να έχει ιδεολογική άποψη και θέση που να διαφοροποιείται από την θέληση του λαού ιδιαίτερα σε θέματα που κρίνονται τελεσίδικα! 3. Η ονομασία της γείτονος χώρας αποτελεί και εκκλησιαστικό θέμα διότι συμπαρασύρει και το θέμα της ονομασίας της σχισματικής εκκλησίας του κράτους αυτού. Συντασσόμαστε λοιπόν πλήρως με το κείμενο της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος αλλά και του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου μας κ. Ιερωνύμου. Για ...

Η Μ. Ασία είναι ο χώρος της Ορθοδοξίας. Την ημέρα της Πεντηκοστής στα Ιεροσόλυμα βρέθηκε πλήθος Μικρασιατών (Καππαδόκες, Πάμφυλοι, Κίλικες, Ασιάτες κ.α.) που πίστεψαν στο κήρυγμα των Αποστόλων και έγιναν χριστιανοί. Με το πέρασμα των ετών, όταν όλος ο ρωμαϊκός κόσμος ασπάστηκε το Χριστιανισμό, η Μ. Ασία έγινε ο Φάρος και ο Θεματοφύλακας της Ορθόδοξης Πίστης και αυτό κράτησε μέχρι τα πρόσφατα χαλεπά χρόνια. Η περιβόητη Συνθήκη της Λωζάνης κατήργησε το ρωμαϊκό μιλλιέτ, ονόμασε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς Έλληνες και στέρησε από τους κυνηγημένους πρόσφυγες και τους απογόνους τους τόσο το δικαίωμα να ονομάζονται ρωμηοί, κληρονόμοι δηλαδή της Νέας Ρώμης- Κωνσταντινούπολης, όσο και την δυνατότητα να ξαναεπιστρέψουν στη Γή των Πατέρων τους. Αν βέβαια είχαμε μια πιο ικανή Κυβέρνηση θα μπορούσε ...

Ο μακαριστός Γέροντας Σπυρίδων Μικραγιαννανίτης ψάλει το Κοινωνικόν «Εις μνημόσυνον αιώνιον» σε ήχο γ΄, σε αγρυπνία εις μνήμην του αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου (2017). Ο π. Γεράσιμος με την ψαλτική του δεινότητα επηρέασε τα μέγιστα τους αγιορείτες ψάλτες και έγινε συνδετικός κρίκος των συγχρόνων του με την παλαιοτέρα αγιορειτική ψαλτική παράδοση. Με τη στεντόρεια φωνή του ζωντάνευε τις ακολουθίες, κρατώντας το ενδιαφέρον και τη προσοχή των πιστών. Μάλιστα είχε και το χάρισμα της συγκρότησης χορού μέσ σε λίγα λεπτά χάρη στην επιβλητική του παρουσία και το φωνητικό του τάλαντο. %asdghjkopytreredxcvbhgrelolo%

Η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών υπερασπίζεται, από την ίδρυσή της το 1939, με επιστημονικά επιχειρήματα και την αδέκαστη Ιστορία, την Μακεδονία. Ως επιστημονικό Ίδρυμα, με τα ικανά στελέχη της και την στήριξη των εταίρων της, προσέφερε και προσφέρει, πολλές φορές αφανώς, πολύτιμη βοήθεια στην Ελληνική Πολιτεία στην αντιμετώπιση των εθνικών θεμάτων. Αυτονόητα δεν ασκεί εξωτερική πολιτική. Οι τελευταίες εξελίξεις που αφορούν την ψευδωνυμία του γειτονικού κράτους ανησυχούν και προκαλούν την Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών να λάβει θέση. Η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών ασφαλώς και τάσσεται υπέρ των σχέσεων καλής γειτονίας με τις όμορες χώρες. Τούτο το έχει δείξει εμπράκτως, έχοντας ενεργά συμβάλει στα μέτρα οικοδόμησης εμπιστοσύνης. Η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών παρακολουθεί με απόλυτη ικανοποίηση τα ψηφίσματα της Εκκλησίας της Ελλάδος, των τοπικών Αυτοδιοικήσεων της χώρας, των ...

Την αγανάκτηση και την απογοήτευσή του για την επανεμφάνιση και διάδοση νεοναζιστικών τάσεων και κινημάτων στο σημερινό κόσμο, εξέφρασε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, με αφορμή την πρώτη επίσημη παρουσίαση του βιβλίου του κ.Γεωργίου Πηλιχού, «Άουσβιτς: Έλληνες – Αριθμός Μελλοθανάτου», η οποία πραγματοποιήθηκε σήμερα Πέμπτη, 18 Ιανουαρίου, στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης, με πρωτοβουλία του Υπουργείου Ψηφιακής Πολιτικής, Τηλεπικοινωνιών και Ενημέρωσης της Ελλάδος. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, σε μαγνητοσκοπημένο μήνυμά του, επισήμανε ότι το εκδοθέν βιβλίο αποτυπώνει, στις 1188 σελίδες του, «τας ειδεχθεστάτας σελίδας απανθρωπίας της ιστορίας, αι οποίαι συνδέονται με το "Ολοκαύτωμα" και ειδικώτερον με τον εκτοπισμόν και αφανισμόν του 90% των Ελλήνων Εβραίων εις το στρατόπεδον συγκεντρώσεως, καταναγκαστικής εργασίας και εξοντώσεως, Άουσβιτς, το σύμβολον του ριζικού κακού και της απυθμένου θηριωδίας». «Το ...

Ο μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος μιλάει για τον μεγάλο Άγιο Απόστολο και Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο, τον ηγαπημένο, παρθένο, επιστήθιο μαθητή και φίλο του Χριστού.   %audio%

Ακολουθία του Παμμεγίστου Ταξιάρχου Ραφαήλ, Αρχιδιακόνου του Μόνου Αρχιερέως αποσταλλόμενου εις διακονίαν των μελλόντων κληρονομείν σωτηρίαν συνταχθείσα υπό του Δρος Χαραλάμπους Μ. Μπούσια Μεγάλου Υμνογράφου της των Αλεξανδρέων Εκκλησίας. Για την ασματική ακολουθία πατήστε εδώ

Παπούλιας- Από το δημωδ. παπούλιας-παπούλης, υποκορ.του παππούς, και ο γέρος ιερέας. Οι καταλ. –ούλης/-ούλιας, συνηθέστατες σε επώνυμα, προέρχεται από το μσν. επίθημα -ούλι(ν). Σε επώνυμα η κατάλ. -ούλης τουλάχιστον από τον 13ο αιώνα, πρβλ. Σακκούλης, Γιαννούλης (1402-Κρήτη), Φωτούλης (1318-Στρυμών), Καρδούλης(1303-Χαλκιδική) κτλ. Σήμερα βλ. Γιαννούλης-Γιαννούλιας, Φωτούλης- Φωτούλιας, κτλ. Παπουτσής- παπουτσής, υποδηματοποιός, τσαγκάρης<τουρ. papuccu Παρίσης- Από το βαφτ., κυρίως στη βόρεια Ελλάδα, Παρίσης, <Κυπαρίσσης, από την ευχή: να γίνει ψηλός σαν κυπαρίσσσι, όπως Πολύζος - να έχει πολυζωΐα, Πολυζώης - το ίδιο, Ρίζος - να ριζώσει, Στέριος - να στεριώσει κτλ. Πατακός- Από το ιδιωμ.(Κρήτη), πατακός, πατακιός, ο μικρόσωμος, ο άσχημος, αρχ. πάταικος. Πεπονής: ν.ε. πεπόνι<μσν. πεπόνι< ελνστ. πεπόνιον υποκορ. του αρχ. (σίκυος) πέπων, αγγούρι ώριμο Πρέκας/Πρέκκας- Από το ν.ε. διαλεκτ. πρέκι, οριζόντιος δοκός που τοποθετείται στο πάνω μέρος της ...