Πεμπτουσία

Στον δρόμο προς την Agra σταματήσαμε στην Fatehpur Sikri, την παλαιά πρωτεύουσα του βασιλέα Akbar, μία πόλη αριστούργημα από μάρμαρο με τα παλάτια και τις αυλές της. Στην Agra βεβαίως ο πρώτος στόχος ήταν το περίφημο Taj Mahal, το πιο εντυπωσιακό και ωραίο ισλαμικό παλάτι στον κόσμο που κτίστηκε από τον βασιλέα Shahjahan για την αγαπημένη σύζυγό του Mumtaz Mahal. Μετά από άλλα μνημεία  επισκεφθήκαμε τους ναούς Mathura και Vrindavan συνδεδεμένους με την γέννηση και την παιδική ηλικία του Shri Krishna, του πιο αγαπημένου θεού τους. Περάσαμε και σε άλλα παλάτια, ναούς και μνημεία των οποίων τα ονόματα άρχισα τώρα να τα συγχέω, επειδή έμοιαζαν αρκετά μεταξύ τους, καθώς κτίστηκαν σχεδόν την ίδια περίοδο. Θυμάμαι ακόμη τους ναούς στην Khajuraho κτισμένους στις ...

Αλλά αξίζει να αναφέρουμε και το περιστατικό με τον Μητροπολίτη Εφέσου Χρυσόστομο (+), ο οποίος και αυτός, Διάκονος τότε, ήθελε να επικοινωνήσει με τον Γέροντα ώστε να διαπιστώσει προσωπικά θέτοντας τον δάκτυλον «επί τον τύπον των ήλων», εάν πραγματικά ο Γέροντας Γαβριήλ ήταν άξιος της φήμης και του σεβασμού που του απέδιδε ο Πατριάρχης, αλλά και άλλοι καταξιωμένοι εκκλησιαστικοί άνδρες. Ξεκίνησε, λοιπόν, η συζήτηση σχετικά με την εξομολόγηση και ο Διάκονος Χρυσόστομος άρχισε να κάνει στον Γέροντα διερευνητικές ερωτήσεις με ύφος επιστημονικό, μια και ήταν λόγιος, κάποτε ακόμα και ειρωνικές, όπως αργότερα παραδέχτηκε ο ίδιος και αυτό για να βγάλει τα δικά του συμπεράσματα για τον Γέροντα Γαβριήλ, παρά για να μάθει το τί σημαίνει εξομολόγηση και πόσο αυτή είναι ...

Το εσπέρας αναχωρήσαμεν εκ Βόλου και κατά την πρωίαν εφθάσαμεν εις Θεσσαλονίκην, αλλά δεν εξήλθον του ατμοπλοίου, φοβούμενος μήπως πάθω όσα έπαθον κατά το πρώτον ταξείδιον. Περί την 4ην μ.μ. ώραν αναχωρήσαμεν εκ Θεσσαλονίκης, περί δε την εσπέραν εβλέπομεν καθαρώς μακρόθεν το Άγιον Όρος, προ πάντων δε την κορυφήν του Άθωνος. Σύλληψις και φυλάκισις υπό των Τούρκων Όταν το πλοίον έφθασεν εις τον λιμένα της Θεσσαλονίκης έκρινα καλόν να εξέλθω διά να προσκυνήσω τον τάφον του Αγίου Δημητρίου, του προστάτου μου και μετά Θεόν φύλακος και σωτήρος μου. Εξελθών, δεν ηξεύρω πώς, πάλιν οι Τούρκοι με εξέλαβον ως κατάσκοπον και με είχον υπό επιτήρησιν αρκετάς ημέρας. Όταν δε απεφάσισα να φύγω και επέρασα από το Τελωνείον με συνέλαβον και με ...

Τα Δημήτρια, η γιορτή του πολιούχου της Θεσσαλονίκης Αγίου Δημητρίου, ήταν μια ξεχωριστή γιορτή για όλη την οικουμένη. Στη Θεσσαλονίκη, όπως αναφέρεται στο έργο «Τιμαρίων» που γράφτηκε τον 12ο αιώνα, «συγκεντρώνονται όχι μόνο ντόπιοι και από μια φυλή, αλλά απ’ όλα τα μέρη της Ελλάδας και από κάθε εθνότητα - Έλληνες από κάθε τόπο, διάφορες φυλές Βουλγάρων, από αυτούς που κατοικούν ανάμεσα στο Δούναβη και τη Νότια Ρωσία, Ιταλοί, Καμπανοί, Ισπανοί, Πορτογάλοι και Κέλτες, που ζουν πέρα από τις Άλπεις»! Αλλά και οι κάτοικοι της πόλης ετοιμάζονταν από πολύ νωρίς για το φθινοπωρινό Πάσχα, το δικό τους Πάσχα, τη γιορτή του σωζόπολη Αγίου τους. Από τα μέσα Σεπτεμβρίου, που συμπίπτουν με τη γιορτή της Υψώσεως του Σταυρού η οποία αποτελεί και ...

Σήμερα, περισσότερο από κάθε άλλη φορά, επιτέλους κατανοείται η σημασία του Μακεδονικού Αγώνα στο όλο γίγνεσθαι του Ελληνισμού. Επική αντίσταση αρχικά και αντεπίθεση στη συνέχεια του μακεδονικού Ελληνισμού συγκλόνισε την Ελλάδα της Μελούνας, αφύπνισε τους υπνώττοντας και αντέστρεψε ραγδαία τους κανόνες του παιχνιδιού στο μακεδονικό χώρο. Ο Παύλος Μελάς ταυτίσθηκε και συμβόλισε, με τη δράση και την ηρωική θυσία του, αυτό το έπος. Από ορισμένη άποψη, Μακεδονικός Αγώνας και Μελάς είναι οι δύο όψεις του αυτού νομίσματος. Εκείνη την εποχή το μικροελλαδικό κρατίδιο δεν είχε ούτε τη βούληση ούτε τη δύναμη να ηγηθεί ενός απελευθερωτικού αγώνα που θα ενσωμάτωνε στον εθνικό κορμό τη μαρτυρική Μακεδονία. Ατάλαντοι, απίστευτα μέτριοι, δειλοί και αναποφάσιστοι, οπωσδήποτε κουρασμένοι ηγέτες του ελεύθερου κράτους, δεν τολμούσαν, στο όνομα ποικίλων ...

Η αρχή της αυτοδιαθέσεως Το επίπεδο αυτοεκτιμήσεως του κάθε ατόμου και η ευχέρειά του να επιλέγει το σχέδιο ζωής που προτιμά, καθορίζουν την ικανότητά του να προστατεύει την αξιοπρέπειά του, όντας -ο ίδιος- φορέας των βασικών δικαιωμάτων κι ελευθεριών του, διαμορφώνοντας ένα ηθικο-βιολογικό σύνολο με το οποίο ανήκει στην ανθρωπότητα. Δεν υπάρχει, ασφαλώς, αμφιβολία ότι η εισβολή μιaς ανίατης και βασανιστικής αρρώστιας αναδιαμορφώνει το προσωπικό σχέδιο ζωής του ασθενούς, εισάγει νέες δυσμενείς συνθήκες στην περαιτέρω διαβίωσή του και τον καθιστά επιρρεπή σε αυτοκαταστροφικές διεξόδους, ιδιαίτερα εφόσον πρόκειται περί παθήσεως που τον καθηλώνει στο κρεβάτι, εξαρτημένο από πολύπλοκες περιποιήσεις τρίτων. Πηγή: resources3.news.com.au Οι θιασώτες της ευθανασίας ισχυρίζονται ότι κάθε άτομο που έχει την ικανότητα να παίρνει αποφάσεις, δεν έχει βαριά ψυχική πάθηση κι ...

της Σταυρούλας Κουμενίδου Ο μικρός Νέστορας μπήκε στο σπίτι του ξαναμμένος και θυμωμένος. - Δεν ξαναπαίζω με τον Αριστοκλή και τον Θεοδόσιο. Είναι δυο κακομαθημένα παιδιά, που όλο θέλουν να νικούν στους αγώνες δρόμου που κάνουμε. Μάλιστα ο Θεοδόσιος, τον είδα, θέλησε να μου βάλει τρικλοποδιά, για να πέσω και να καθυστερήσω! Δεν τον ένοιαζε καθόλου αν θα χτυπούσα πάνω στις πέτρες του δρόμου. Δεν τους ξαναπαίζω! - Ω, καλέ μου Νέστορα, έλα να πλυθείς και να ξεκουραστείς. Θα σου ετοιμάσω και το δείπνο σου. Ύστερα ξανασκέφτεσαι όλα όσα συνέβησαν κι αν θέλεις τα συζητάμε. Έχω κι εγώ να σου πω κάτι πολύ ενδιαφέρον που άκουσα σήμερα από τη φίλη μου Μελιρρύτη. - Καλά, θα ετοιμαστώ γρήγορα. Τι καλό θα μου φτιάξεις; - Τι θα ...

Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 103ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν.   %audio%

Ο πολιούχος της Θεσσαλονίκης Άγιος Δημήτριος κατέχει ξεχωριστή θέση στη λατρευτική παράδοση της πόλης. Η μεγαλοπρεπής βασιλική με τα χαριτόβρυτα λείψανα του Αγίου είναι πηγή παρακλήσεως και αγιασμού. Τα περίφημα ψηφιδωτά, η κατακόμβη, οι βυζαντινές αγιογραφίες του παρεκκλησίου του Αγίου Ευθυμίου είναι μερικά από τα αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά του ναού. Η ψαλτική παράδοση της Θεσσαλονίκης καλλιεργήθηκε και στα αναλόγια του ναού με εξέχοντα πρωτοψάλτη τον μακαριστό Χρύσανθο Θεοδοσόπουλο. Τιμώντας το χορό ψαλτών και το έργο  του μακαριστού άρχοντος παραθέτουμε μια ζωντανή ηχογράφηση με τον χορό ψαλτών του ναού να ψάλει τα  λειτουργικά σε ήχο πλ. α΄πεντάφωνο και μέλος Κωνσταντίνου Ψάχου. %audioagiosdimitrios%

Η FYROM γεννήθηκε ως ανεξάρτητο κράτος το 1991 με το όνομα «Δημοκρατία της Μακεδονίας». Αυτό το νέο κράτος με το συγκεκριμένο όνομα δεν υπήρξε και δεν λειτούργησε ποτέ ως μια συγκεκριμένη χώρα στο παρελθόν, το οποίο κράτος ύστερα από πολλούς αιώνες ξαφνικά ξαναεμφανίστηκε ή ξαναγεννήθηκε, ούτε υπήρξε ως κράτος, το οποίο αφού είχε προηγουμένως καταστραφεί ή είχε απορροφηθεί, με το πέρασμα των χρόνων, επαναδομήθηκε ή επανεμφανίσθηκε, όπως συμβαίνει με το Ισραήλ ή την Παλαιστίνη. Όντως, δεν υπήρξε ποτέ χώρα ή κράτος με το όνομα «Μακεδονία» εκτός από το αρχαίο Βασίλειο της Μακεδονίας, το οποίο εν πολλοίς λειτούργησε ως ένα διαμέρισμα, το οποίο ήταν στενά συνδεδεμένο και δικτυωμένο με την ιστορία, τη γλώσσα, τον πολιτισμό, την παράδοση και τη θρησκεία της ...

Θα ήταν παράλειψη εάν αναφερόμενοι στη ζωή του μακαριστού Γέροντα Γαβριήλ Διονυσιάτη δεν αναφερόμασταν στον σύνδεσμό του με το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο. Ένας σύνδεσμος ο οποίος υφίστατο χάριν της σχέσης του Γέροντα Γαβριήλ με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα. Πώς γνωρίστηκαν όμως οι δύο αυτοί εκκλησιαστικοί άνδρες; Όταν ακόμη ο Πατριάρχης Αθηναγόρας ήταν Μητροπολίτης Κερκύρας το 1930, βρέθηκε στην Αθήνα για να συμμετάσχει στις εργασίες της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος σχετικά με το ζήτημα του παλαιού ημερολογίου. Ο Γέροντας Γαβριήλ τον ίδιο καιρό βρέθηκε και αυτός στην πρωτεύουσα ως μέλος αντιπροσωπείας, η οποία επρόκειτο να συναντηθεί με κυβερνητικά στελέχη για κρίσιμα περιουσιακά και ιδιοκτησιακά θέματα του Αγίου Όρους. Αν και δεν είχε εκλεγεί ακόμα Ηγούμενος ο Γέροντας Γαβριήλ, ...

Η άνοδος του Βασιλείου Α΄ στο θρόνο το 867 έφερε σοβαρές μεταβολές στο πολιτικό αλλά και στο εκκλησιαστικό σκηνικό. Δολοφόνησε το Βάρδα και τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ΄, για να πετύχει το στόχο του. Θέλοντας να εξευμενίσει τον πάπα και να αποκτήσει στήριγμα στους οπαδούς του Ιγνατίου που είχαν ερείσματα στην Ανατολή, εκθρόνισε τον Φώτιο ο οποίος περιορίστηκε στη μονή της Σκέπης του Βοσπόρου, ενώ ο Ιγνάτιος επανεγκαταστάθηκε στον θρόνο στις 23 Νοεμβρίου 867. Πάπας τότε ήταν ο Αδριανός Β΄, ο οποίος είχε διαδεχτεί το 867 τον αποθανόντα Νικόλαο. Παρ’ όλα αυτά, ο Αδριανός ζήτησε την πραγματοποίηση νέας συνόδου στην Κων/πολη, η οποία θα επικύρωνε την καταδίκη του Φωτίου. Όντως, η σύνοδος αυτή πραγματοποιήθηκε το 869-870, η οποία θεωρήθηκε ως 8η ...