A sinful soul, a prisoner of the passions, can’t have peace and joy in the Lord, even if it has all the riches of the earth.
Vsevolod Krivoshein, as he was in the world, was born in Saint Petersburg 1900. His father served as a minister and vice-president of the Russian government. Vsevolod studied philology at the universities of Petrograd and Moscow. During his military service he suffered frostbite. He left Russia to go abroad in 1920, visiting Egypt, Constantinople and Paris. He continued his philosophical studies at the Sorbonne and in Munich. He learned excellent Greek and dedicated himself to the study of the Fathers of the Church. In the autumn of 1925, he went to the Holy Mountain, to the Holy Monastery of Saint Panteleïmon, where he was tonsured in 1927. He became spiritually attached to Saint Silouan († 1938) and the ...
A. DIVINE DELIGHT AND HUMAN LOVE “This is my beloved Son, in whom I am well pleased” “The Lord is God and has revealed Himself to us, blessed is he who comes in the name of the Lord”. During the feast of Epiphany the church flock chants this hymn, which praises two events: The revelation of the Triune Lord to us and the coming of the God-Man Jesus Christ ‘in the name of the Lord’. During Epiphany the Triune Lord was revealed to man and man was revealed to the Lord, namely, the man who pleased the Lord’s heart. These are the beloved Son and Man ‘in whom the Lord was well pleased’. It was also revealed to us how the Lord’s delight is realized. ...
Η ιστορία της περιοχής Το αρχαιότερο όνομα της περιοχής, από το 10ο αιώνα ήταν Μαΐνη. Ώς τα χρόνια της Επανάστασης του 1821 η επισκοπή της ονομαζόταν Επισκοπή Μαΐνης. Μάνη στην αρχή ονομάσθηκε, φαίνεται, ένα μόνο κάστρο και σιγά-σιγά το όνομα απλώθηκε σ’ όλη την περιοχή. Η Μάνη από πολύ παλιά άφησε ανεξίτηλα τα σημάδια της στην ιστορία. Από τα αρχαία χρόνια αναφέρονται μικρές πόλεις στην περιοχή. Από την ομηρική εποχή ο Οίτυλος, ύστερα η Καρδαμύλη κοντά στα Λεύκτρα και το Γύθειο, επίνειο της αρχαίας Σπάρτης. Αξιόλογη ήταν η ακμή της Μάνης κατά τα ρωμαϊκά χρόνια, αλλά και την περίοδο του Ιουστινιανού. Οι αρχαιότεροι κάτοικοί της ήταν απόγονοι των Ελευθερολακώνων. Η δομή των πύργων και των πυργόσπιτων της Μάνης επιβλήθηκε από την ανάγκη των ...
«ΤΡΙΒΟΥΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΙΣΤΕΨΟΥΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΑΥΜΑ» Για 38 μαθητές σε όλες τις βαθμίδες, από το νηπιαγωγείο μέχρι και το Λύκειο, κάνει λόγο η Ανακοίνωση που λάβαμε από τον Εκπαιδευτικό και Πολιτιστικό Σύνδεσμο Ίμβρου, με την ευκαιρία της έναρξης της νέας σχολικής χρονιάς. Ο λόγος για τα ομογενειακά εκπαιδευτήρια στην Ίμβρο, τα οποία λειτουργούν εδώ και λίγα χρόνια, αφού μέχρι πρότινος η ομογενειακή εκπαίδευση ήταν αφανισμένη, ως αποτέλεσμα των γνωστών κρατικών πολιτικών. Ό,τι ορθοπόδησε η βαθιά πληγωμένη και γονατισμένη ελληνική κοινότητα της Ίμβρου, και ίδρυσε τα σχολεία της, για πολλούς αποτελεί μια «ευχάριστη έκπληξη», εάν αναλογιστούμε την γενική κατάπτωση που ζει ο μητροπολιτικός Ελληνισμός. Όπως λέει κι ένας Ελλαδίτης φίλος που παρακολουθεί τα τεκταινόμενα στον χώρο της καθ’ ημάς Ανατολής: ...
Μερικές φορές παίρνουμε ορισμένα πράγματα ως δεδομένα. Πάρτε, για παράδειγμα, την Ανατολή και τη Δύση του Ήλιου. Ξέρουμε, δηλαδή, ότι καθημερινά ο Ήλιος θα ανατείλει στην Ανατολή και θα δύσει στη Δύση, και ξέρουμε επίσης ότι η διάρκεια της ημέρας είναι μικρότερη το Χειμώνα και μεγαλύτερη το Καλοκαίρι, ενώ το αντίθετο συμβαίνει για την διάρκεια της νύχτας. Υπάρχουν, όμως, δύο ημέρες στη διάρκεια ενός έτους που η Ημέρα έχει την ίδια περίπου διάρκεια με την Νύχτα. Αυτές οι δύο ημέρες ονομάζονται Ισημερίες (ίση μέρα-ίση νύχτα) και σηματοδοτούν η μία την πρώτη μέρα της Άνοιξης και η άλλη την πρώτη μέρα του Φθινοπώρου. Ας δούμε, όμως, τι ακριβώς συμβαίνει, γιατί αυτό που αποκαλούμε “Ισημερία” (Ανοιξιάτικη και Φθινοπωρινή) δεν είναι στην πραγματικότητα ...
Οι "Μαγεμένες" ήταν ανάγλυφες μυθολογικές μορφές που διακοσμούσαν μια κορινθιακή κιονοστοιχία του 2ου-3ου αι. μ.Χ. στην Αγορά της Θεσσαλονίκης. Ονομάστηκαν έτσι το 17ο αι. χάρη σε ένα λαϊκό μύθο παράνομου έρωτα και μαγείας ανάμεσα στο Μέγα Αλέξανδρο και μια βασίλισσα, η οποία, σύμφωνα με τη λαϊκή φαντασία, κατοικούσε στο παλάτι που υπήρξαν κάποτε τα ερείπια της Αγοράς. Στην ιστορία αυτή καταλυτικό ρόλο παίζει ο δάσκαλος του Αλέξανδρου, Αριστοτέλης, που ως δαιμόνιος μάγος αντιστρέφει τα μάγια του απατημένου συζύγου με αποτέλεσμα να μαρμαρώσουν η βασίλισσα και η συνοδεία της. Οι "Μαγεμένες", επονομαζόμενες και "Καρυάτιδες της Θεσσαλονίκης", αφαιρέθηκαν το 1864 από το Γάλλο επιγραφολόγο Εμμανουήλ Μίλλερ και βρίσκονται σήμερα στο Μουσείο του Λούβρου. Η ταινία κάνει μια σύντομη αναφορά στην ιστορία του μνημείου ...
Περιοδικό "Ναυτική Ελλάς", 9/2017 140 χρόνια από το θάνατο του «Θεμιστοκλή της Επανάστασης» “Canaris, demi-dieu de gloire rayonnant!” Victor Hugo «Κανάρη, ημίθεε φωτοδόξαστε!» (μτφ. Κωστή Παλαμά) Ο «πολιοκρόταφος ήρως» Κωνσταντίνος Κανάρης «εις πρεσβυτικήν ηλικίαν» σε φωτογραφία του Πέτρου Μωραΐτη. Περί τις αρχές της δεκαετίας του 1790 –κι ενώ ο Μύθος έψαχνε εναγωνίως να συναντήσει την Ιστορία- έρχεται στον κόσμο «μ’ ένα της θάλασσας σπασμό» ο Κωνσταντίνος Κανάρης, γιός του Μιχάλη (Μικέ) Κανάριου και της Μάρως Μπουρέκα. Περνά τα πρώτα τρυφερά χρόνια στα Ψαρά, τρέχοντας και παίζοντας μαζί με τα άλλα παιδιά στο Φτελιό, στο Διόχι, στον Ξερόκαμπο… Έχοντας ορφανέψει από πατέρα, δουλεύει -ως μούτσος- στο πλοίο του θείου του Δημήτρη Μπουρέκα όπου μαθαίνει το σκληρό αλφάβητο της πικροθάλασσας. Κατά τους πολυήμερους πλόες, ο ολιγογράμματος ...
His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew has, in his venerable letter of May 24, 2017, recognized the successes of our Theological Academy, which begins its twentieth year of operations this year. Together with the Holy and Sacred Synod of the Ecumenical Patriarchate, His All-Holiness has honoured our Academy by naming it a Patriarchal Institution. (Note: The venerable letter of His All-Holiness can be seen below.) It is the greatest honour our Theological Academy could receive. With immense respect, the professors, the Dean, along with the Board of Directors and its President, Metropolitan Sotirios, humbly express our abundant thanks to His All-Holiness. It is our pledge that we will make every effort – both now and in the future – to continue to ...
Ο Αρχιμανδρίτης Ζαχαρίας Ζάχαρου της Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ Αγγλίας μιλάει για την αγία ζωή και την θεόπνευστη διδασκαλία του συγχρόνου αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου, τον βίο του οποίου συνέγραψε ο μακαριστός Γέροντας και ιδρυτής της Ι. Μονής Αρχιμανδρίτης Σωφρόνιος Σαχάρωφ. %audio%
(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=169885) Μετά την παραίτηση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου με το Ν.Δ. 87/1974 επανήλθε σε ισχύ ο Καταστατικός Χάρτης του Ν. 671/1943 με κάποιες αλλαγές. Εξελέγη όπως προαναφέρθηκε στις 12 Ιανουαρίου του 1974 Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος ο Ιωαννίνων Σεραφείμ. Τον Αύγουστο του ίδιου έτους αποκαταστάθηκε η Δημοκρατία στην Ελλάδα. Στο νέο Σύνταγμα που τέθηκε σε εφαρμογή την 11η Ιουνίου 1975 και στο άρθρο 3, παράγραφος 1, αναφέρεται ότι η θρησκεία της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας είναι η επικρατούσα θρησκεία του Κράτους. Επίσης, με άρθρο ρυθμίζονται και οι νομικές σχέσεις των φορέων της Εκκλησίας, ως Νομικού Προσώπου Δημοσίου Δικαίου. Αυτή η σχέση θεμελιώνεται και στον Καταστατικό Χάρτη του 1977. Η Εκκλησία της Ελλάδος, όπως και στα παλιότερα Συντάγματα, είναι αυτοκέφαλη και ενεργεί ...
When God gives, envy has no power, and, when He doesn’t give, effort has none.
‘No matter how bad pain is, it has no meaning other than the cleansing of the soul which longs for salvation’ (Valeriu Gafencu). The prison in the town of Târgu-Ocna was an oasis in the desert of pain. Not that there was no pain there. On the contrary. Pain, sickness in all its hideousness, and death all had their home there. Even though it was a sanatorium with slightly better living conditions and arrangements, it was still a prison. But I believe that God’s mercy overflowed there onto the pain. The Cross was considered the gate to heaven. Into this atmosphere something greater than a community was born. There was a thirst for culture and, in particular, a thirst for Christ, which ...
(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=170174) Όσον αφορά στην ομάδα των αιρετικών που ήταν θιασώτες της χιλιαστικής βασιλείας του Χριστού σε αυτήν κατατάσσεται και ο Μοντανός. Γεννήθηκε στην Πολίχνη της Φρυγίας και έκανε την εμφάνισή του μεταξύ των ετών 156 και 172, ενώ η δράση του, σύμφωνα με τον Ευσέβιο, χρονολογείται το 172. Ο Μοντανός εκπροσωπούσε τις ενθουσιαστικές τάσεις του Β’ αιώνα και τη συνέχεια του προφητικού χαρίσματος των αποστολικών χρόνων. Κεντρικό στοιχείο της διδασκαλίας του ήταν η Νέα Προφητεία, η οποία υποστήριζε πως το Άγιο Πνεύμα φανερώνεται μόνο στους προφήτες και στους οπαδούς του. Σύμφωνα με αυτήν, η Εκκλησία μπορούσε να επιστρέψει στην αποστολική εποχή. Είχε μάλιστα διακηρύξει πως είναι η ενσάρκωση του «Πνεύματος τῆς Ἀληθείας» που θα φανερώνει τα μελλούμενα. Ένα επιπλέον ...
It is here that we must defend some aspects of the Scholastic movement. Our criticism of it is limited to the theological and spiritual problems that it caused, not to its overall gift of a systematic way of thinking and exploring, nor of its opening up of the knowledge and method that could lead to authentic science — something that simply did not develop in the Byzantine East. After the 600s is it likely that there could have been little advance toward modern science and medicine in the East. The remaining centuries of the Eastern Roman (Byzantine) Empire were filled with an all consuming struggle for survival. The vital and energetic intellectual movement in the West resulted ...
