Slander is condemnation, defamation. Slanderers defame and condemn their neighbours and deprive them of their honour just as murderers deprive them of life. Both groups are equally guilty of homicide.
Ο ελληνισμός είναι καλά ζυμωμένος με τη θωριά της Παναγίας. Πρόκειται για έναν ολόκληρο κόσμο με την έννοια της βαθιάς σχέσης και βέβαια του πολιτισμού. Τον ελληνικό κόσμο, τον πολιτισμό μας. Τον μικρό, τον μέγα! Άπειρες εικόνες, δεξιοτεχνικές και αυτοσχέδιες λαϊκές, ποικίλων τεχνοτροπιών και μαστόρων, παλαιές, μεσαίες και νέες μάς φέρνουν στη μνήμη τη Θεοτόκο ως ένα ανεπανάληπτο, διαρκές και απαραίτητο πρόσωπο της ίδιας της ζωής μας. Να επισημάνουμε τις εξόχως κραταιές και περιώνυμες εμφανίσεις και παρουσίες της, δηλαδή θαυματουργές εικόνες, που μοιάζουν να επικρατούν και να διαφεντεύουν στον τόπο τους ως σκέπη και προστασία. Αλλά και εν χάριτι να βρίσκονται παντού, για να προσπίπτουμε εσαεί ως μόνοι προς Μόνην αναζητώντας προστασία, παρηγοριά, στοργή, διέξοδο. Γι' αυτό την αποκαλούμε και την επικαλούμαστε ...
«Γενική και περιληπτική έκθεσις υποβαλλομένη υπό του Π/Φωτίου Καλογήρου, Εφημερίου Φανερωμένης εν Λευκωσία, κατόπιν παρακλήσεως του Στρατηγού, επί της λειτουργίας και δράσεως των τομέων εις τους οποίους υπηρέτησεν ο ίδιος, ο γράφων. Συνεργαζόμην επί όλων των θεμάτων μετά Παπασταύρου Παπαγαθαγγέλου ευθύς εξ αρχής, ως και δια την εκλογήν και μύησιν μελών δια την ΕΟΚΑ, από μέλη της OXEN και των άλλων Θρησκευτικών Συλλόγων με τους οποίους είχομεν επαφήν και από συγγενείς μας, φίλους και γνωστούς, κληρικούς και λαϊκούς. Ο Γεώργιος Γρίβας - Διγενής Ως γνωρίζετε βασικός τομεύς της ΕΟΚΑ ήτο το Γενικόν Κέντρον, με κυρίας αρμοδιότητας, το Ταμείον, τους Συνδέσμους και το υλικόν. Άλλαι δραστηριότητες του Γ. Κέντρου ήσαν: 1. Διαβιβάσεις της όλης αλληλογραφίας του Αρχηγού προς τους Τομεάρχας και τανάπαλιν. 2. Πολυγράφησις και ...
Η.Φ.: Ως γνωστόν ο Γρηγόριος Νύσσης εκφράζει ιδιαίτερες θέσεις μερικές φορές και οι οποίες δεν συνάδουν με τη σύνολη πατερική κατεύθυνση. Πόσο κοντά βρίσκεται στην κατεύθυνση αυτή η θέση που διατυπώνει περί «αποκατάστασης των πάντων»; Ι. ΠΛΕΞΙΔΑΣ: Σύμφωνα με τη θεωρία της αποκατάστασης των πάντων, την οποία δεν υποστηρίζει μόνο ο Νύσσης αλλά και ο Ωριγένης και ο Μάξιμος ο Ομολογητής μεταξύ άλλων, αν και διαφοροποιημένη, το κακό πρόκειται να αφανιστεί στο μέλλον και όλη η κτίση θα επιστρέψει στη μακαριότητα που είχε πριν την πτώση. Ο πυρήνας της ανθρώπινης ύπαρξης, για τον Γρηγόριο, είναι αγαθός. Η άποψή του αυτή ενισχύεται, φυσικά, και από τον χριστιανικό οπτιμισμό που εκπηγάζει από τη δημιουργία του ανθρώπου κατ’ εικόνα ενός πανάγαθου Θεού. Ο άνθρωπος, ...
Ο αρχιμανδρίτης Γεώργιος (Καψάνης), προηγούμενος της Μονής του Οσίου Γρηγορίου του Αγίου Όρους, εκοιμήθη μετά από μακροχρόνιες επιπλοκές της υγείας του κατά την εορτήν της Γεννήσεως της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης, δηλαδή την ημέρα της Αγίας Πεντηκοστής. Ο Μητροπολίτης Λαρίσσης Ιγνάτιος, πνευματικό τέκνο του αρχιμ. Γεωργίου, που ήταν παρών κατά την ακολουθία της κηδείας του, με συγκίνηση στο πρόσωπό του πρόφερε αυτές τις αξιομνημόνευτες λέξεις: «Πού πας Γέροντά μας, εσύ που ήσουν η παρηγοριά του λαού, ο υπέρμαχος της πίστεως και του πνευματικού αγώνος»; Πολλοί, που γνωρίζουν προσωπικά τον Γέροντα Γεώργιο αντιλαμβάνονται ότι ο χρόνος της αναχωρήσεώς του από την επίγεια ζωή κατά την Πεντηκοστή, δεν είναι τυχαίο γεγονός. Ειδικά όταν, γνωρίζοντας ότι η πνευματική, ποιμαντική και συγγραφική του δραστηριότητα, ...
Το χαρακτηριστικό όλων αυτών των σχεδίων είναι ότι δομούνται σε ευρωπαϊκά επίπεδα αλλά επί ελληνικού εδάφους, δηλαδή αποτελούν σχέδια χρήσης εδάφους και προτάσεων εξέλιξης της πόλης, χωρίς όμως να υπάρχουν οι ευρωπαϊκές προϋποθέσεις εφαρμογής. Υπάρχει δηλαδή μια ουσιώδης διαφορά Ελλάδας από Ευρώπη: Η ισχύς και η θέση στην Οικονομία του αστικού εδάφους είναι πολύ διαφορετική στην Ελλάδα από τη Ευρώπη, με βασικό και κύριο αποτέλεσμα στην Ευρώπη τα σχέδια όχι μόνο να είναι άνετα και σε σωστές σχέσεις ελευθέρων χώρων με τους οικοδομημένους (και στο ποσό της οικοδόμησης όπως αυτή εκφράζεται με τον ΣΔ) αλλά και να εφαρμόζονται. Το βλέπουμε αυτό στην κορυφή του παγόβουνου, το δημόσιο πράσινο, και ξέρουμε πόσο και σε τι κατανομή υπάρχει στο Βερολίνο, την Βιέννη, ...
Έχοντας υποστεί δραματική μείωση του πληθυσμού του και διατηρώντας λίγα πλέον ζευγάρια στις περισσότερες από τις ευρωπαϊκές χώρες όπου απαντάται, ο Ασπροπάρης, αποτελεί τον πιο απειλούμενο γύπα της Γηραιάς Ηπείρου. Ο Ασπροπάρης είναι το μικρότερο από τα τέσσερα είδη γύπα που αναπαράγονται στην Ελλάδα την οποία επισκέπτεται κατά τη θερινή περίοδο για να φωλιάσει σε απόκρημνα βράχια. Απαντάται κυρίως στη Θράκη, τη Θεσσαλία και την Ήπειρο, ενώ τρέφεται κατά κύριο λόγο με ψοφίμια. Κυριότερες απειλές για το είδος είναι η έλλειψη τροφής, η δηλητηρίαση από τη χρήση παράνομων δολωμάτων που προορίζονται για τα “ζημιογόνα” ζώα και η ηλεκτροπληξία σε ηλεκτροφόρα καλώδια. Έτσι, ενώ κατά τις περασμένες δεκαετίες ο Ασπροπάρης ήταν κοινός σε όλη τη χώρα, σήμερα έχει υποστεί μείωση μεγαλύτερη από ...
II) Ontological effects of the Jesus Prayer The act of repeatedly invoking the Name has a double effect: it makes our prayer more unified and at the same time more inward. 1. Unification The repeated Invocation of the Name can bring us, by God’s grace, from dividedness to unity, from dispersion and multiplicity to singleness. ‘To stop the continual jostling of your thoughts,’ says Bishop Theophan, ‘you must bind the mind with one thought, or the thought of One only.’’ To oppose our thoughts, we look upwards to the Lord Jesus and entrust ourselves into his hands invoking his Name; and the grace that acts through his Name overcomes the thoughts which we cannot obliterate by our own strength. This is a positive spiritual ...
Nothing’s difficult if we want it enough and nothing’s easy if we don’t. We manifest our confession in Christ not only in words but also with deeds. We mustn’t shame the dogmas with offensive works, but in all things we should contribute to the glorification of our Lord.
Κείμενο: Και ελθόντων αυτών προς τον όχλον προσήλθεν αυτώ άνθρωπος γονυπετών αυτόν και λέγων· Κύριε, ελέησόν μου τον υιόν, ότι σεληνιάζεται και κακώς πάσχει· πολλάκις γαρ πίπτει εις το πυρ και πολλάκις εις το ύδωρ. Και προσήνεγκα αυτόν τοις μαθηταίς σου, και ουκ ηδυνήθησαν αυτόν θεραπεύσαι. Αποκριθείς δε ο Ιησούς είπεν· ω γενεά άπιστος και διεστραμμένη! Έως πότε έσομαι μεθ΄ υμών; Έως πότε ανέξομαι υμών; Φέρετέ μοι αυτόν ώδε. Και επετίμησεν αυτώ ο Ιησούς, και εξήλθεν απ΄ αυτού το δαιμόνιον και εθεραπεύθη ο παις από της ώρας εκείνης. Τότε προσελθόντες οι μαθηταί τω Ιησού κατ΄ ιδίαν είπον· διατί ημείς ουκ ηδυνήθημεν εκβαλείν αυτό; Ο δε Ιησούς είπεν αυτοίς· δια την απιστίαν υμών. Αμήν γαρ λέγω υμίν, εάν έχητε πίστιν ως κόκκον ...
Μεγάλος θόρυβος δημιουργήθηκε πριν λίγο καιρό, από τις ερμηνείες που πολλά εγχώρια και ξένα Μ.Μ.Ε. έδωσαν στις δηλώσεις του Ρώσου προέδρου Βλ. Πούτιν για τους αγ. Κύριλλο και Μεθόδιο. Με την αφορμή αυτή και διαπιστώνοντας πως όλα σχεδόν τα ρεπορτάζ επικεντρώθηκαν στην εθνικότητα των δύο Αγίων, αναρωτιέμαι μήπως πρέπει να επενεξεταστεί τί από τον βίο και την πολιτεία των Φωτιστών των Σλάβων είναι ιδιαίτερα σημαντικό και αξίζει να προβάλλεται και τί είναι δευτερεύον; Το φαινόμενο των αγ. Κυρίλλου και Μεθοδίου και το ιεραποστολικό τους έργο, έχει κοινά στοιχεία με την προσωπικότητα του αποστόλου Παύλου και τις αποστολικές του περιοδείες. Όπως εκείνος υπεραμύνθηκε των δικαιωμάτων του ως Ρωμαίος πολίτης και αφιέρωσε τη ζωή του στη διδασκαλία των Εθνών, αν και Εβραίος στην ...
Το 1960 ο Δοξιάδης κάνει την εντυπωσιακή και πολύ καλά οργανωμένη παρουσίαση του σχεδίου του για την Αθήνα-Οικουμενόπολη, με το νέο κέντρο της στο Τατόϊ, (εικ. 22) όμως τέσσερα χρόνια πριν ο τοπογράφος Α. Σιώκος είχε δημοσιεύσει παρόμοια πρότασή του για νέο κέντρο επί του Κηφισού και γύρω του την «δημοσιοϋπαλληλική πόλη» των Αθηνών (εικ. 23). Στο Σχέδιο του Σώκου, υπάρχουν οι βασικοί άξονες που υλοποιήθηκαν μεταγενέστερα, όπως η Εθνική Οδός, και η Αττική Οδός, τα οποία είχαν εμφανιστεί στο Σχέδιο Δοξιάδη του 1945. ΡΣΑ Δοξιάδη 1960 πηγή : Κ.Δοξιάδη, Η πρωτεύουσά μας και το μέλλον της, Αθήναι 1960. Η επάνοδος του Δοξιάδη στα ελληνικά πράγματα με το σχέδιο για την μεταφορά του κέντρου στο Τατόϊ, αλλά και προτάσεων που ...
Εποµένως, το επεξεργασµένο κείµενο από την Γ Προσυνοδική Πανορθόδοξη ∆ιάσκεψη το 1986 επικαιροποιήθηκε από την Ε Προσυνοδική Πανορθόδοξη ∆ιάσκεψη το 2015, η οποία έκανε µιά περαιτέρω σύναψη των δύο διαφορετικών κειµένων, το ένα µε τίτλο «Οι σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν κόσµον» και το άλλο µε τίτλο «Ορθόδοξος Εκκλησία και Οικουµενική Κινησις». Το τελικό κείµενο υπογράφηκε από την Συνοδο των Προκαθηµένων τον Ιανουάριο 2016 στην Γενεύη και παραπέµφθηκε στην Αγία και Μεγάλη Συνοδο της Κρήτης. Την επόµενη ηµέρα έγιναν και άλλες συζητήσεις, αλλά εδώ περιορίσθηκα στις συζητήσεις που έγιναν την πρώτη ηµέρα. 4. Η διαδοχική µετάβαση από την οντολογική-πραγµατική- ιστορική ύπαρξη, στην ιστορική ονοµασία Η έκτη παράγραφος του κειµένου «Οι σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν κόσµον» δίδει ...
ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ 10/23 Ιουλίου 2017 «ΜΝΗΜΗ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΔΙΑΛΑΜΨΑΝΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΝ ΤΗ ΙΕΡΑ ΜΕΓΙΣΤΗ ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ». Κατόπιν προσκλήσεως του Πανοσιολογιωτάτου Καθηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Αρχιμανδρίτου Γέροντος Εφραίμ, ο Μητροπολίτης Κεφαλληνίας κ. Δημήτριος μετέβη εις το Περιβόλι της Παναγίας προκειμένου να προστή της Ιεράς Πανηγύρεως επί τη Μνήμη «Πάντων των Διαλαμψάντων Αγίων εν τη Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου», σύμφωνα με το ορισθέν πρόγραμμα της Ιεράς Μονής. Με σκάφος της Μονής, το Σάββατον 22 του μηνός, έφθασεν εις τον αρσανά αυτής, από την Ιερισσόν, με την εξαμελή συνοδεία του, απαρτιζομένη από τους: α. Πρωτοπρεσβύτερο π. Ιωάννη Μεσολωρά Δρ. Θ., β. κ. Δρακουλόγκωνα Παναγή, Αντιπεριφεριάρχη Κεφαλληνίας, γ. κ. Κωνσταντάκη Άγγελο, προέδρο ΚΕΔΗΚΕ Δήμου Κεφαλληνίας, δ. κ. Κουρκουμέλη Ηλία Αντιδημάρχο Λειβαθούς, ε. κ. ...
