Πεμπτουσία

ΙΙΙ Συμπερασματικά, είδαμε ότι οι πρώτοι χριστιανοί στερέωσαν την πίστη τους στην ιστορικότητα του αναστημένο Ιησού και στην εμπειρία που είχαν με τον αναστημένο Ιησού. Στην πρωτοχριστιανική παράδοση υπάρχουν πολλές και διαφορετικές αφηγήσεις, που περιγράφουν, πώς ο αναστημένος Ιησούς εμφανίστηκε σε διάφορους μαθητές, μαθήτριες και άλλους ακολούθους του. Οι αφηγήσεις αυτές έχουν ως κοινό παρονομαστή την βεβαιότητα των πρώτον χριστιανών για την ιστορικότητα του αναστημένου Ιησού, βεβαιότητα που στεριώνεται στην εμπειρία που αυτοί είχαν με τον αναστημένο Ιησού.Σε ό,τι αφορά τον Ιγνάτιο Αντιοχείας και στο απόσπασμά του από την επιστολή του προς Σμυρναίους (3.1-3), είδαμε την προσπάθεια του Αποστολικού Πατέρα να υπερασπιστεί την ιστορικότητα της ανάστασης του Ιησού, την οποία  αμφισβητούσαν οι δοκητές αντίπαλοί του. Ο Ιγνάτιος διέβλεψε ότι η αμφισβήτηση της σωματικής ...

3.5 Ζητήματα επικαιρότητας και ΤΤΙΡ 3.5.1 Η σημασία του Brexit για την ΤΤΙΡ Όπως κατέστη σαφές από την ανάλυση που προηγήθηκε στο δεύτερο μέρος της εργασίας αυτής, η εμπορική και επενδυτική σχέση των ΗΠΑ και του Ηνωμένου Βασιλείου είναι ιδιαιτέρα σημαντική στρατηγικά και οικονομικά και αποτελεί ένα από τα θεμέλια της διατλαντικής σχέσης. Με την απόφαση της Βρετανίας να αποχωρήσει από την ΕΕ, τα σύννεφα της αβεβαιότητας που περιβάλλουν την ΤΤΙΡ ολοένα και πληθαίνουν. Οι συνομιλίες ξεκίνησαν πριν τρία χρόνια και έχουν καθυστερήσει ήδη λόγω διαφορών στα υπό διαπραγμάτευση ζητήματα καθώς και λόγω της αυξανόμενης αντίθεσης της κοινής γνώμης. Προς το παρόν, τόσο οι ΗΠΑ όσο η ΕΕ είναι αποφασισμένοι να αντιμετωπίσουν την καταιγίδα και να συνεχίσουν τις συνομιλίες. Όμως το Brexit ...

Αυστηρός έλεγχος εναντίον διαφθοράς Η έκδοση των βυζαντινών νομισμάτων και η χρήση τους συνοδεύονται από μια σειρά προβλημάτων. Τα προβλήματα αυτά για μας σήμερα γίνονται μεγαλύτερα από το χρόνο και την έλλειψη πηγών, έτσι ώστε να μπορούμε να έχουμε μια πλήρη εικόνα βυζαντινού νομίσματος. Η αναδρομή αυτή στην εξέλιξη των βυζαντινών νομισματικών εκδόσεων μέσα από ριζικές αλλαγές παρουσιάζουν μια συνειδητοποιημένη νομισματική πολιτική του κράτους εκείνη την εποχή. Επιπλέον τα νομίσματα φέρουν στοιχεία τα οποία υποδηλώνουν συστηματικό και εξελιγμένο έλεγχο της νομισματικής παραγωγής. Ο αυστηρός έλεγχος παραγωγής και διακίνησης του βυζαντινού νομίσματος συνεπάγεται οργανωμένη μεθόδευση αποτροπής αισχροκέρδειας και διαφθοράς του νομίσματος εκ μέρους των πολιτών. Άλλωστε οι γραπτές πηγές επιβεβαιώνουν παρόμοιες μεθοδεύσεις καθ’ όλη τη διάρκεια της αυτοκρατορίας. Το Βιβλίο του Έπαρχου για παράδειγμα ...

Με τη δέουσα αγιορειτική λαμπρότητα η Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου πανηγυρισε τη μνήμη του οσ. Παϊσίου του Κουτλουμουσιανού. Της πανηγύρεως προεξήρχε ο Σεβ. Μητροπολίτης Καστορίας κ. Σεραφείμ και συγχοροστάτησε ο Θεοφ. Επίσκοπος Ερυθρών κ. Κύριλλος. Συλλειτούργησαν ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Κουτλουμουσίου Γέροντας Χριστόδουλος, Αγιορείτες Ιερομόναχοι ενώ παρευρέθηκαι πλήθος ευλαβών προσκυνητών.  

Η ομιλία του Σεβ. Μητροπολίτου Μιλήτου κ. Αποστόλου, Καθηγουμένου της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Αγίας Αναστασίας Φαρμακολυτρίας επί τη εορτή του Προφήτου Ηλιού του Θεσβίτου στον Ι.Ν. Προφήτου Ηλιού Πυλαίας Θεσσαλονίκης την 20ή Ιουλίου 2017. Ηλίας άνθρωπος ην ομοιοπαθής ημίν και προσευχή προσηύξατο του μη βρέξαι και ουκ έβρεξεν επί της γης ενιαυτούς τρεις και μήνας εξ (Ιακ. 5, 17). Από όλα τα πρόσωπα των αγίων και δικαίων της Παλαιάς Διαθήκης, εκείνος που εορτάζεται περισσότερο από το χριστιανικό κόσμο, ως ο πλέον γνωστός και δημοφιλής, είναι ο σημερινός από την Εκκλησία μας δοξαζόμενος Προφήτης Ηλίας ο Θεσβίτης. Πολλά, βέβαια, πρόσωπα της Παλαιάς Διαθήκης μας είναι γνωστά, όπως ο Αβραάμ ο Πατριάρχης, ο Ιώβ ο πολύαθλος, ο Δαυίδ ο Ψαλμωδός, ο Μωϋσής ο Θεόπτης ...

Η νομισματική ιστορία του Βυζαντίου μπορεί να διαιρεθεί σε τέσσερις περιόδους. 1η Περίοδος: Από τον Αναστάσιο Α΄(491-518) μέχρι τα μέσα του 8ου αιώνα. Την περίοδο αυτή οι χρυσές νομισματικές εκδόσεις αποτελούνται: από τον σόλιδο που ισούται με 1/72 της Ρωμαϊκής λίτρας, όπως αυτή είχε διαμορφωθεί στα χρόνια του Μεγάλου Κωνσταντίνου. από τις δύο υποδιαιρέσεις του: το σεμίσσιο και το τρεμίσσιο, που αντιστοιχούν στο μισό και το τρίτο του σόλιδου. Οι αργυρές κοπές μέχρι το πρώτο τέταρτο του 7ου αιώνα έχουν αναμνηστικό χαρακτήρα. Το 615 ο αυτοκράτορας Ηράκλειος εισάγει για πρώτη φορά το εξάγραμμο, ένα βαρύ ασημένιο νόμισμα, το οποίο καθιερώνεται στις κρατικές πληρωμές. Μετά το 681 το εξάγραμμο περιορίζεται σε κοπή αναμνηστικού χαρακτήρα, ενώ εξαφανίζεται εντελώς στις αρχές του 8ου αιώνα. Ο ...

Για να ολοκληρώσουμε την έρευνα της περιόδου 802 – 1453, αναφερόμαστε και στην Μακεδονική Δυναστεία, της οποίας τα μέλη κυβέρνησαν την Αυτοκρατορία από το 867 έως το 1057, 190 χρόνια δηλαδή, και αποτελεί την ενδοξότερη και μία από τις μακροβιότερες Δυναστείες της Ρωμανίας. Ιδρυτής της υπήρξε ο Βασίλειος Α’ (867 – 886), και ακολούθησαν οι Λέων ΣΤ’ Σοφός (886 – 912), Αλέξανδρος (912 – 913), Κωνσταντίνος Ζ’ Πορφυρογέννητος (908 – 959), Ρωμανός Β’ (959 – 963), Βασίλειος Β’ Βουλγαροκτόνος (976 – 1025), Κωνσταντίνος Η’ (1025 – 1028), Ζωή (1028 – 1050) και Θεοδώρα (1055 – 1056). Υπάρχουν κι άλλα μέλη όπως δείξαμε ήδη σε προηγούμενα σημεία της έρευνας, τα οποία όμως δεν είχαν συγγένεια με την Δυναστεία, γι’ αυτό και ...

Tο αίτημα της ίασης στη λαϊκή θρησκευτικότητα Συγγραφέας: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΙΖΙΡΙΔΟΥ, Εκδοτικός Οίκος: ΡΟΠΗ, Αριθμός Σελίδων: 336   Περιγραφή Το ανθρώπινο αίτημα για θεραπεία των ασθενειών και διατήρηση της σωματικής και ψυχικής υγείας παραμένει πάντα επίκαιρο και επιτακτικό, αφού ο πόνος είναι πανανθρώπινο και διαχρονικό φαινόμενο. Από την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας, οι άνθρωποι κατέφευγαν στις μεθόδους της μαγικής θεραπευτικής, της θεουργικής ιατρικής και της επιστημονικής ιατρικής για να θεραπευθούν από τις ασθένειές τους, να ανακουφιστούν από τους πόνους τους και να απαλλαγούν, έστω και προσωρινά, από την αγωνία του θανάτου. Παράλληλα, η λαϊκή θεραπευτική σε συνδυασμό με τη λαϊκή θρησκευτικότητα αποτελούσε ένα δυναμικό πυρήνα αντιμετώπισης των ασθενειών σε διάφορες ιστορικές και κοινωνικές συνθήκες. Λαϊκές δοξασίες και παραδόσεις, προλήψεις και δεισιδαιμονίες, μαγικές και μαντικές μέθοδοι επαναλαμβάνονται ...

Πριν από ένα χρόνο, στις 22 Ιουλίου 2016 ένα βαυαρός δεκαοκτάχρονος νεαρός πυροβόλησε με το πιστόλι του σ΄ένα εμπορικό κέντρο του Μονάχου και εκτέλεσε εν ψυχρώ 9 αθώα θύματα, νεαρής ηλικίας. Κατόπιν αυτοπυροβολήθηκε και πέθανε. Φωτογραφία: münchen.de Δεν γνώριζε στην αρχή κανείς για το εάν επρόκειτο για εξτρεμιστική ενέργεια πολλών δραστών και για το λόγο αυτό η αστυνομία απέκλεισε όλο το Μόναχο για πολλές ώρες με αποτέλεσμα τη μεγάλη ταλαιπωρία της βαυρικής κοινωνίας. Τελικά αποδείχθηκε ότι η εγκληματική πράξη ήταν μια μεμονωμένη ενέργεια ενός και μόνο νεαρού δράστη, με ρατσιστικά κίνητρα, ιδίως εναντίον των μουσουλμάνων. Μεταξύ των θυμάτων ήταν και ο μουσουλμανικού θρησκεύματος έλληνας Χουσεΐν Νταϊτσίκ, η σορός του οποίου μεταφέρθηκε στην Ελλάδα και τάφηκε στο χωριό του, στον Άρατο της ...

Προηγούμενη δημοσίευση:http://www.pemptousia.gr/?p=165582> Δεν νομίζω ότι η ευσέβεια των κατοίκων της Κω θα ζημιωθεί και η σχέση τους με την πίστη μας θα επιδεινωθεί σε περίπτωση που επανέλθει το άγαλμα (ή έστω τοποθετηθεί ένα αντίγραφο) στην αρχική θέση του, η οποία, πιθανότατα χωρίς οι Ιταλοί να προχωρήσουν στον συνδυασμό, είναι πολύ ταιριαστή με τον Άγιο Νικόλαο, καθώς τον δείχνει να κοιτάζει προς τα Μύρα της Λυκίας, την επισκοπή και πατρίδα του, όπου ευχόμαστε να επιστρέψει κάποτε και ως φυσική παρουσία. Μας θυμίζει μάλιστα το ότι κατά το παρελθόν η Κως και τα άλλα Δωδεκάνησα αποτελούσαν μία διοικητική και πολιτιστική ενότητα με τα μικρασιατικά παράλια· την ελληνικότατη, από αιώνων, Ιωνία. Φωτογραφία που εικονίζει την πύλη όπως ήταν πριν απομακρυνθεί το άγαλμα του Αγίου ...

Ο Γέρων Εφραίμ Φιλοθεΐτης μιλάει για την θαυμαστή ζωή του αγίου Γέροντά του, του γνωστού Ιωσήφ του Ησυχαστή, τονίζοντας τα μεγάλα πνευματικά του χαρίσματα, την φιλότιμη άσκηση, την αγία ταπείνωση και την αδιάλειπτη καρδιακή προσευχή.   %audio%