Πεμπτουσία

Προσδιορισμός θανάτου στην Εκκλησία και την επιστήμη Στις μεταμοσχεύσεις καρδιάς το κρισιμότερο σημείο βρίσκεται στον προσδιορισμό του θανάτου. Η Εκκλησία βλέπει τον θάνατο του ανθρώπου ως μυστήριο χωρισμού ή εξόδου της ψυχής από το σώμα13. Η σύγχρονη ιατρική ταυτίζει συχνά το  θάνατο του ανθρώπου με τον εγκεφαλικό θάνατο. Ο θάνατος αυτός προσδιορίζεται με βάση τη μηχανιστική ανθρωπολογία της σύγχρονης ιατρικής ως μή αναστρέψιμη παύση της λειτουργίας του εγκεφάλου με οριστική απώλεια της συνειδήσεως14. Αν, όμως, η μή αναστρέψιμη παύση της λειτουργίας του εγκεφάλου μπορεί να προσδιορισθεί σε καθαρώς βιολογικό επίπεδο, η οριστική απώλεια της συνειδήσεως που κατά την εκκλησιαστική ανθρωπολογία ανάγεται στην ψυχή του ανθρώπου δεν μπορεί να ανιχνευθεί μόνο στο επίπεδο αυτό. Η ταύτιση του χωρισμού της ψυχής από το σώμα ...

Στο κολλυβαδικό κίνημα ξεχώρισαν επίσης οι μορφές του Ιεροθέου από τα Σηλύβαινα των Καλαβρύτων και του αδελφού του Φιλοθέου του Γεωργίου, τους οποίους βρίσκουμε αργότερα στην Ύδρα, όπου έκτισαν το Μοναστήρι του Προφήτη Ηλία και όπου ηγουμένευσε ο Ιερόθεος. Ο Φιλόθεος στη συνέχεια ασκήτευσε στον Πόρο και στην Πάρο, στο περίφημο Μοναστήρι της Λογγοβάρδας. Οφείλουμε εδώ να μνημονεύσουμε τους με μαρτυρικό πνιγμό τελειωθέντες Κολλυβάδες Αγιαννανίτες Πατέρες, το Γέροντα Θεοφάνη με τον υποτακτικό του παπα-Παΐσιο, που «εξεμέτρησαν τον βυθόν της θαλάσσης» την Κυριακή των Αγίων Πάντων του έτους 1773. Διάδοχος του Νεοφύτου στην ηγεσία των Κολλυβάδων διετέλεσε ο λόγιος και μαχητικός ιερομόναχος, τον οποίο προμνημονεύσαμε, Αθανάσιος ο Πάριος (1721-1813). Αυτός υπεράσπισε και εδραίωσε θεολογικά τις θέσεις των Κολλυβάδων. Στενοί συνεργάτες του υπήρξαν ο ...

(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=163364) Η Συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου πραγματοποιήθηκε από τις 24 Δεκεμβρίου 1923 έως τις 2 Ιανουαρίου 1924. Με την Πρώτη Συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου στο Συνοδικό Μέγαρο η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος πραγματοποίησε οχτώ συνεδριάσεις. Στην εναρκτήρια συνεδρίαση παρέστησαν ο αρχηγός της Επανάστασης Νικόλαος Πλαστήρας, ο Πρωθυπουργός Στυλιανός Γονατάς και ο υπουργός Εκκλησιαστικών Α. Στρατηγόπουλος και απηύθυναν λόγους προς τους Ιεράρχες. Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος Α΄ εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του για την κατάργηση της Νομοθεσίας του 1852 και την ανάθεση της διοίκησης της Εκκλησίας στη Σύνοδο της Ιεραρχίας. Κατόπιν αναγνώστηκαν και συζητήθηκαν τα άρθρα 1-2 της 35422/1923 μετά την απόφαση της Επανάστασης. Μετέπειτα συντάχτηκε και ψηφίστηκε ο Κανονισμός των συνεδριάσεων της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας. Στην πρώτη συνεδρίαση της ...

Για μαθητές Β΄ τάξης Ένα νησί, στο οποίο έχει φυτρώσει ένας φοίνικας, έχει περίεργο σχήμα. Μερικά βατραχάκια βρίσκονται πάνω στο νησί και μερικά βρίσκονται στο νερό. Πόσα βατράχια είναι πάνω στο νησί; Άρχισε να μετράς από το βατραχάκι που βλέπεις κοντά στο δέντρο. Αυτό σίγουρα βρίσκεται πάνω στο νησί.

Ο μακαριστός Γέρων Γεώργιος Γρηγοριάτης μιλάει για την αγία αλλά και μαρτυρική ζωή των Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, που εκήρυξαν σε όλον τον κόσμο το Ευαγγέλιο του Χριστού, ελκύοντας πλήθη νέων πιστών στην Εκκλησία με την αγία ζωή και διδαχή τους. %audio%

Ο απ. Παύλος γεννήθηκε στην Ταρσό της Κιλικίας. Η γενέθλια πόλη του ήταν ένα σημαντικό μορφωτικό κέντρο της εποχής. Σύμφωνα με τον αρχαίο γεωγράφο Στράβωνα «ὑπερβέβληνται καὶ Ἀθήνας καὶ Ἀλεξάνδρειαν καὶ εἴ τινα ἄλλον τόπον δυνατὸν εἰπεῖν» (« θα μπορούσαμε να πούμε ότι η Ταρσός ξεπερνούσε και την Αθήνα και την Αλεξάνδρεια και κάθε άλλον τόπο»). Η παρατήρηση αυτή δείχνει τη σπουδαιότητα της Ταρσού κατά την εποχή που εξετάζουμε ιδιαίτερα στους τομείς της φιλοσοφίας και της «εγκυκλίου παιδείας». Πλήθος φιλοσόφων, όπως ο Αθηνόδωρος (φίλος του Στράβωνος, του Κικέρωνος και της Οκταβίας, αδελφής του Αυγούστου, μαθητής του Ποσειδωνίου, δάσκαλος και μέλος του κύκλου του Αυγούστου), οι περιπατητικοί Αθηναίος από τη Σελεύκεια και Αρίστων από την Αλεξάνδρεια, ο ακαδημαϊκός Νέστωρ από την ...

Τί γίνεται στην χώρα μας; Στην Ελλάδα η ΣΕΒ θα μπορούσε να έλθει είτε με τα εισαγόμενα οστεοκρεατάλευρα, είτε με τα εισαγόμενα βοοειδή (αναπαραγωγής ή τα προοριζόμενα για πάχυνση). Τα προς πάχυνση εισαγόμενα μοσχάρια σφάζονται σε μία ηλικία 15–18 μηνών, άρα ποτέ δεν υπήρχε ευκαιρία εκδήλωσης της νόσου, εφόσον τα ζώα βέβαια έφεραν τον μολυσματικό παράγοντα της ΣΕΒ, γιατί απαιτούνται περί τα 5 χρόνια για την εκδήλωση της νόσου. Από τις εισαγόμενες μοσχίδες αναπαραγωγής, οι οποίες ζούν στην χώρα μας 4 – 7 χρόνια, καμία δεν εκδήλωσε την νόσο μέχρι σήμερα. Ίσως γιατί εισάγονται από Ολλανδία και τις πρώην ανατολικές χώρες της Ευρώπης, οι οποίες δεν είχαν ποτέ τέτοιο πρόβλημα (εξαιρουμένης της Ολλανδίας, η οποία είχε έναν περιορισμένο αριθμό περιπτώσεων τελευταία). Όσον ...

…Εκείνη την δραματική νύχτα, καθώς ο πατριάρχης Σέργιος περιέτρεχε τα τείχη με την εικόνα της Παναγίας για να ενθαρρύνει τους υπερασπιστές, οι Ρωμαίοι επιτέθηκαν στα υπόλοιπα πλοία και τα βύθισαν όλα. Μέσα στον πανικό που ακολούθησε, απέτυχε και η χερσαία επίθεση των Αβάρων εκείνη την ημέρα, αφήνοντας χιλιάδες νεκρούς. Ο εμβρόντητος Χαγάνος διέταξε τα υπολείμματα του στρατού του να αποχωρήσουν. Την επόμενη μέρα, 8 Αυγούστου, έφτασε στον Βόσπορο, μετά από πορεία 800 χιλιομέτρων, ο αδερφός του αυτοκράτορα, Θεόδωρος, επικεφαλής μεγάλης ρωμαϊκής στρατιάς. Η Βασιλεύουσα είχε σωθεί οριστικά από την χειρότερη δοκιμασία της μέχρι τότε ιστορίας της. Οι κάτοικοι της Πόλης δεν είχαν καμιά αμφιβολία για το ποιός τους είχε σώσει: «μόνην γὰρ οἷμαι τὴν Τεκοῦσαν ἀσπόρως τὰ τόξα τεῖναι καὶ βαλεῖν ...

2) Ρυθμιστική συνεργασία Τα ρυθμιστικά ζητήματα θεωρούνται από πολλούς ενδιαφερόμενους φορείς ως ο πυρήνας των διαπραγματεύσεων της TTIP, από τα οποία θα εξαρτηθεί η θετική ή αρνητική έκβαση της συμφωνίας. Κατ' αρχάς, οι Ηνωμένες Πολιτείες και η ΕΕ έχουν ασχοληθεί εκτεταμένα με κανονιστικές διαφορές, αν και πολλές έχουν επιλυθεί, μια σειρά από φαινομενικά δυσεπίλυτα προβλήματα παραμένουν. Μάλιστα, ορισμένες διαφορές σχετίζονται με τις αποκλίνουσες προτιμήσεις και αξίες του κοινού. Ενδεικτικά, οι περισσότεροι Ευρωπαίοι καταναλωτές προτιμούν τρόφιμα που έχουν παραχθεί με φυσικές μεθόδους, ενώ οι Αμερικανοί καταναλωτές έχουν την τάση να αποδέχονται ευκολότερα προϊόντα που αναπτύσσονται με εναλλακτικές μορφές παραγωγής (γενετικά τροποποιημένα τρόφιμα). Επιπροσθέτως, οι ρυθμιστικές προσεγγίσεις διαχείρισης κινδύνων από τις δύο πλευρές διαφέρουν. Ενώ οι ρυθμιστικές αρχές της ΕΕ προτιμούν μια προληπτική προσέγγιση, ...

Η αρνητική επιχειρηματολογία για τις μεταμοσχεύσεις Η αρνητική επιχειρηματολογία για τις μεταμοσχεύσεις επικαλείται πρωτίστως την ιερότητα του ανθρωπίνου σώματος και την πνευματική διάσταση που έχουν τα βασικά οργανά του κατά την παλαιοδιαθηκική ανθρωπολογία που διατηρείται και στην πατερική παράδοση. Η καρδιά, το αίμα, το ήπαρ, οι νεφροί συνδέονται, ιδιαίτερα στην Παλαιά Διαθήκη, με την πνευματική ζωή του πιστού9. Αλλά και στην ορθόδοξη ασκητική παράδοση η φυσική καρδιά συνδέεται άμεσα με την πνευματική ζωή. Και η οδός προς τη βαθύτερη καρδιά του ανθρώπου περνάει από τη φυσική καρδιά του. Επιπλέον η αρνητική επιχειρηματολογία υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος οφείλει το σώμα του στο Θεό και δεν μπορεί να το δωρίζει. Το σώμα του Χριστιανού είναι ναός του Θεού ή μέλος Χριστού. Άλλωστε ολόκληρος ...

ΔΙΕΘΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ: ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ ‘Η ΖΗΤΗΜΑ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ» Με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου, κ.κ. Προκοπίου και υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως το Σάββατο και την Κυριακή 01 και 02 Ιουλίου 2017, διοργανώνεται Διεθνές Χριστιανοπαιδαγωγικό Συνέδριο με θέμα: «Μάθημα των Θρησκευτικών και Θεολογία στην Ευρώπη του Σήμερα: Ιδιωτική Επιλογή ή Ζήτημα Παιδείας των Πολιτών» στο συνεδριακό κέντρο «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ», στο Ιερό Βαπτιστήριο της Ισαποστόλου Αγίας Λυδίας της Φιλιππησίας. Η επιλογή του ιστορικού χώρου των Φιλίππων για την πραγματοποίηση του εν λόγω διεθνούς συνεδρίου ενέχει μία συμβολική διάσταση αναφορικά με τη θεματική, την οποία πραγματεύεται: Οι Φίλιπποι ως ο τόπος των ιστορικών απαρχών του Χριστιανισμού σε ευρωπαϊκό έδαφος, υπομνηματίζει το πόσο ...

Οι καλλιτεχνικές σχέσεις μεταξύ Θεσσαλονίκης και Σερβίας είχαν διατηρηθεί και στα δύσκολα χρόνια του σερβοβυζαντινού πολέμου (1282-1298), όπως δείχνει η προέλευση από τη Θεσσαλονίκη των ζωγράφων που διακόσμησαν με τοιχογραφίες το καθίδρυμα του κράλη Ντραγκούτιν, την εκκλησία του Αγίου Αχίλλειου στο Αρίλιε (1295-1296). Ο Κράλης Μιλλούτιν Τρία χρόνια αργότερα, την άνοιξη του 1299, πραγματοποιήθηκε πανηγυρικά στη Θεσσαλονίκη ο γάμος του κράλη Μιλούτιν με τη Σιμωνίδα, κόρη του Ανδρόνικου Β΄, και οι σχέσεις Σερβίας και Θεσσαλονίκης γίνονται όλο και πιο εντατικές. Όλοι οι γνωστοί καλλιτέχνες των καθιδρυμάτων του Μιλούτιν ήταν από την Θεσσαλονίκη, η οποία αυτό το διάστημα αποτελούσε πολιτικό και πολιτιστικό κέντρο ισότιμο με την Κωνσταντινούπολη. Η αυτοκράτειρα Ειρήνη-Γιολάνδα Μομφερατική (1307-1317), πεθερά του Μιλούτιν, ζούσε στη Θεσσαλονίκη και με δικές της ...

(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=162239) Όλα αυτές οι στρεβλώσεις διαπιστώνονται όχι μόνο στις ιστορικές πηγές αλλά και τα ποιήματα του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Ο ίδιος γράφει ως υπεύθυνος ποιμένας για να εγείρει συνειδήσεις και να δρομολογήσει την επιστροφή των πνευματικών παιδιών του στον δρόμο του μέτρου και της αρετής. Ο άγιος προβαίνει σε χαρακτηριστικές διαπιστώσεις: Επισημαίνει τις ολέθριες συνέπειες της αλόγιστης, ηδονικής και αμετροεπούς ζωής των ανθρώπων της εποχής του: τα φορτωμένα με υλικά αγαθά τραπέζια, τις γαστρονομικές απολαύσεις που ικανοποιούν τα γαστρίμαργα ένστικτά τους, τις μέριμνες για απόκτηση πολυτελών σπιτιών, τις προσπάθειες για εξασφάλιση υπηρετικού προσωπικού, την αλαζονεία της επίδειξης του πλούτου και της δύναμης ή την έξαρση της τοκογλυφίας εις βάρος άλλων συνανθρώπών τους. Θα λέγαμε μάλιστα, ότι αρκετές αποκλίσεις των ...