Πεμπτουσία

     Ο δεύτερος χώρος από τον οποίο θα πολεμηθεί η Παλαιά Διαθήκη είναι ο χώρος των λεγομένων «Γερμανών Χριστιανών» (Deutsche Christen). Oι Γερμανοί Χριστιανοί ήταν μια συγκρητιστική πολιτικοθρησκευτική κίνηση, με αντισημιτικό ρατσιστικό υπόβαθρο και πολιτικό προσανατολισμό. Η «θεολογία τους» επίσης ήταν συγκρητιστική, με μείξη  χριστιανικών και αντιχριστιανικών στοιχείων, με αντισημιτική αφετηρία και με πολιτική προοπτική. Α­φού  ακρωτηρίασαν το Ευαγγέλιο, δημιούργησαν ένα χριστιανισμό καρικατούρα, υπηρέτη των εθνικοσοσιαλιστικών αντιλήψεων του Χίτλερ. Πολέμιοι της Παλαιάς Διαθήκης θα εκφράσουν το μίσος τους εναντίον της ποικιλοτρόπως. Όσους δέχονταν την Παλαιά Διαθήκη την οποία είχαν απορρίψει, τούς θεωρούσαν ιουδαιοχριστιανούς, μη άριους και απαγόρευαν τη συμμετοχή τους στον κλήρο  και ζητούσαν και τον αποκλεισμό τους  από την Εκκλησία. Εν­δει­κτι­κά, θα αναφέρουμε μόνο τις θέσεις ενός εκ των  επιφανών στελεχών ...

Οι εκδηλώσεις για την 191η Επέτειο της Εξόδου της Ηρωικής Φρουράς των Ελεύθερων Πολιορκημένων, εγκαινιάστηκαν το Σάββατο 25 Μαρτίου,  με την έκθεση «Διαχρονικό ταξίδι στην Ιόνια οδό», στο Κέντρο Λόγου και Τέχνης «Διέξοδος», στην Ιερή Πόλη του Μεσολογγίου.  Την έκθεση συνδιοργάνωσαν η Εφορεία Αρχαιοτήτων Αιτ/νιας και Λευκάδος και ο κοινωφελής Πολιτιστικός Οργανισμός «Διέξοδος». Η διευθύντρια της Εφορείας Αρχαιοτήτων και επιμελήτρια της έκθεσης Ολυμπία Βικάτου ξεναγεί τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αιτωλείας και Ακαρνανίας κ.κ. Κοσμά, την Υπουργό Πολιτισμού και Αθλητισμού Λυδία Κονιόρδου και άλλους επισήμους, κατά τα εγκαίνια της έκθεσης «Διαχρονικό ταξίδι στην Ιόνια Οδό». http://www.ele.gr/?p=20513 Παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ Κοσμά, ο Δήμαρχος της Ιερής Πόλης Μεσολογγίου Νικόλαος Καραπάνος κήρυξε την έναρξη των Εορτών της Εξόδου μνημονεύοντας την καλή ...

Η δυτική ιατρική, που εφαρμόζεται πλήρως στην χώρα μας και υποστηρίζεται νομικά στις περισσότερες από τις επιλογές της, καλείται να ασκηθεί σε ανθρώπους που ενδεχομένως έχουν εντελώς διαφορετικές δοξασίες και πιστεύω: ταυτοχρόνως, πολλές από τις κοσμικές βιοηθικές αρχές εφαρμογής των συγχρόνων επιτευγμάτων της ιατρικής προόδου (που αποτελούν μάλιστα και νόμο του Ελληνικού κράτους) δεν ευρίσκουν σύμφωνο σε πολλά σημεία, ούτε την Ελληνική Ορθόδοξο εκκλησία, αλλά ούτε και τις άλλες θρησκείες και δόγματα, κατά περίπτωση. Τις διαφωνίες επιτείνουν οι ηθικοί προβληματισμοί από αμφιλεγόμενα επιτεύγματα, σε συνδυασμό με την ταχυτάτη πρόοδο που συντελείται καθημερινά στους τομείς της συγχρόνου ιατρικής, της γενετικής, της βιο-τεχνολογίας και της νανο-τεχνολογίας και αφορούν, τόσο την ορθότητα, όσο και την έκταση της θεραπευτικής τους εφαρμογής.  Είναι λοιπόν υπαρκτή η ...

Το 1996, η Πρόνοια του Θεού, έφερε τον Γέροντα Αμβρόσιο Λάζαρη, Πνευματικό της Ιεράς Μονής Οσίου Δαδίου στην Αμφίκλεια, διακόσια μέτρα κοντά στο Γραφείο μου. Έψαχνε για ένα διαμέρισμα ο Γέροντας και όταν με είδε στη Μονή, χωρίς να με ξέρει, μου είπε στο αυτί: -«Εσύ θα μου βρεις μια μέρα ένα διαμέρισμα κοντά στο γραφείο και το σπίτι σου!» Τί να πω; Απλά το άκουσα αλλά, αυτό έγινε μετά από κανένα χρόνο, με τρόπο θαυμαστό. Βρήκα με την ευχή του ένα διαμέρισμα στην οδό Ξηρογιάννη στα Ιλίσια Ζωγράφου. Αυτή η γειτονία μάς συνέδεσε με τον Γέροντα και την καθημερινή ζωή του. Με έπαιρνε κάθε μέρα στο τηλέφωνο, έτρεχα πρώτα στο σπίτι του και μετά πήγαινα στο γραφείο. Πίναμε καφέ, μιλούσαμε Πνευματικά και ...

Οι Πολυέλεοι είναι από τα πιο σημαντικά μέλη της αγιορειτικής αγρυπνίας.  Ένας ζωντανός ακόμη στη λειτουργική αγιορειτική πράξη είναι ο Πολυέλεος του Πέτρου Πελοποννησίου, που ψάλλεται σχεδόν σε κάθε αγρυπνία. Πρόκειται για μια εξαιρετικά αριστουργηματική σύνθεση ψαλμικών στίχων, σύντομη και πάντερπνη, η οποία ολοκληρώνεται με εκτενή περίτεχνα μάθημα Τριαδικού και Θεοτοκίου με Κράτημα. Χορός Βατοπαιδινών πατέρων με προεξάρχοντες τους Πρωτοψάλτες Γεώργιο Κωνσταντίνου και Κωνσταντίνο Λανάρα ερμηνεύουν το Θεοτοκίον «Παντάνασσα Πανύμνητε»  του Παλυελέου «Δούλου Κύριον», του Πέτρου Λαμπαδαρίου σε ήχο πλ.α'. %zzsekkpantttansaaa%

Η Ορθόδοξη φιλοκαλική απάντηση και κριτική στον Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό Τον 18ο αιώνα συντελείται νέα περιπετειώδης συνάντηση της Ελληνορθόδοξης Ανατολής με την εκφραγκευμένη Δύση, που στα βασικά της σημεία συνιστά επανάληψη της ανάλογης αντιπαράθεσης του 14ου αιώνα. Και όπως τότε έστειλε ο Θεός τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά (1926-1357) με όλη τη χορεία των Ησυχαστών συναθλητών του, για να αντιμετωπίσουν την αλλοτριωμένη δυτική Χριστιανοσύνη, έτσι και τον 18ο αιώνα ανέλαβαν το έργο αυτό, με τη Χάρη του Θεού, οι Κολλυβάδες Αγιορείτες Πατέρες, οι συνεχιστές της ησυχαστικής θεολογικής παράδοσης. Το Άγιον Όρος, χώρος ιδιαίτερα ευαίσθητος σε ζητήματα παραδόσεως, γίνεται το επίκεντρο και της νέας συγκρουσιακής συνάντησης Ανατολής - Δύσης, κατηχώντας το ελληνορθόδοξο πλήρωμα και ενισχύοντας τον αγώνα του Εθναρχικού Κέντρου, του Οικουμενικού Πατριαρχείου, όπως ...

Διακεκριμένος μαθητής τού Πλήθωνος, ο Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος, μέλος επίσης τής αποστολής που συμμετείχε στην Σύνοδο Φερράρας – Φλωρεντίας, ο οποίος εισχώρησε στην Λατινική Εκκλησία. Ακόμη και ως καρδινάλιος, ο Βησσαρίων πάντοτε προέβαλλε την ελληνική καταγωγή του και φρόντιζε με κάθε τρόπο τούς πρόσφυγες που κατέφθαναν στην Ιταλία μετά την Άλωση, όπως επίσης επιδόθηκε στην συλλογή και προστασία ελληνικών χειρογράφων. Ο Μάρκος ο Ευγενικός, ο οποίος ήταν θιασώτης τής αποφατικής θεολογίας, συμμετείχε στις συζητήσεις για την Ένωση, στην Ιταλία. Με σθένος αγωνίστηκε για την επικράτηση των ορθοδόξων θέσεων, αρνούμενος εν τέλει –μόνος απ’ όλη την ελληνική αποστολή-, να υπογράψει τον Τόμο τής Ενώσεως. Διάδοχος τού Μάρκου ως ηγέτης των ανθενωτικών, ανεδείχθη ο Γεώργιος Σχολάριος, ο οποίος ήταν νομικός και θιασώτης τού ...

Το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού οργάνωσε ένα πρόγραμμα ποικίλων δράσεων και εκδηλώσεων, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου, στις 23 Απριλίου. Στο κάλεσμα του Υπουργείου, ανταποκρίθηκαν άμεσα εποπτευόμενοι φορείς και πολιτιστικοί οργανισμοί από όλη την Ελλάδα (Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Κρήτη, Βόλο, Βέροια, Κοζάνη, Αγρίνιο, Ιωάννινα και Ρόδο), σχηματίζοντας μία ενότητα εκδηλώσεων, στην οποία το σύνολο των τεχνών συνομιλεί με τη λογοτεχνία.  Ήταν ένα αφιέρωμα που αφορούσε όλες τις ηλικιακές κλίμακες του πληθυσμού και κοινωνικές ομάδες. Από την εκδήλωση της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου, την Κυριακή 23 Απριλίου, υπό την αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, παρουσία της Υπουργού Λ. Κονιόρδου. Φωτο Βαγγέλη Ανδρεόπουλου. Οι Πολιτιστικοί Φορείς που συμμετείχαν ήταν οι: Bιβλιοθήκη του Αδριανού, Επιγραφικό Μουσείο, Αρχαιολογικό ...

Τα όρια στην επικοινωνία του Κληρικού H επόμενη ερώτηση που τέθηκε στην κρίση των ερωτηθέντων έχει να κάνει με το εάν υπάρχουν όρια στην επικοινωνία του Ιερέα με το Ποίμνιό του και ποια είναι αυτά. Μια σημαντική ερώτηση που απαντήθηκε με διάφορες τάσεις και τοποθετήσεις από τους Κληρικούς που ρωτήσαμε. Δεν υπάρχει ομοφωνία στις απαντήσεις. Οι πιο πολλοί βέβαια < δεκαέξι ( 16 ) > πιστεύουν πως πρέπει να υπάρχουν όρια και να γίνεται προσπάθεια να μην υπερβαίνονται . Ακόμα αναφέρθηκαν στις συνέπειες που προκύπτουν, όταν δεν τηρούνται τα όρια και πως αυτό έχει δυσάρεστες συνέπειες στην Ποιμαντική δραστηριότητα. Η πιο συχνή συνέπεια της κατάστασης αυτής είναι να απολεσθεί ο Πνευματικός ρόλος του Ιερέως και να υπάρξει εξοικείωση και υποβάθμιση της ...

(Προηγούμενη δημοσίευση: http://www.pemptousia.gr/?p=158189) Ο Πόππερ συνεχίζει και αναπτύσσει γόνιμα την διάκριση του Πρωταγόρα μεταξύ φυσικών και κανονιστικών νόμων. Οι φυσικοί νόμοι έχουν αυστηρή και αμετάβλητη κανονι­κότητα. Ισχύουν από μόνοι τους και γι’ αυτόν το λόγο ούτε παραβιάζονται, ούτε επιβάλλονται. Οι κατά σύμβαση, ἤ διαφορετικά κανονιστικοί νόμοι, ως ανθρώπινα προϊόντα επιβάλλονται και μεταβάλλονται και είναι επιδεκτικοί αξιολογικών κρίσεων. Ως αληθινοί ἤ εσφαλμένοι μπορούν να χαρακτηρισθούν μόνο κατά σύμβαση, μεταφορικά. Την ηθική ευθύνη γι’ αυτούς φέρει αποκλειστικά ο άνθρωπος. Δεν πρέπει να αναζητά γι’ αυτούς ευθύνη ούτε στην φύση ούτε στον Θεό, αλλά μόνο στον εαυτό του. Ο άνθρωπος είναι πλασμένος με τη δυνατότητα να αλλάζει τον κόσμο, ωστόσο η υπευθυνότητα και οι αποφάσεις για την αλλαγή αυτή διενεργούνται αποκλειστικά από τον ίδιο. Η ...

Στα παλιά τα χρόνια, ξέρετε, δεν υπήρχαν για τις μετακινήσεις αυτοκίνητα … Αυτοκίνητα της εποχής εκείνης ήταν τα γαϊδουράκια! Έτσι λοιπόν, ένας Αθηναίος νοίκιασε ένα γάιδαρο, για να τον πάει με τον ιδιοκτήτη-οδηγό του, τον γαϊδουρολάτη δηλαδή, από την Αθήνα στα Μέγαρα. — Ουφ, τι ζέστη είναι αυτή! Καίγομαι ολόκληρος, ανυπόφορο! Τσουρουφλιζόταν από τον ήλιο ο ενοικιαστής μας πάνω στο γάιδαρο που νοίκιασε-ήτανε καλοκαίρι βλέπετε- και κάποια στιγμή δεν άντεξε… — Κατεβαίνω, οπ, σταμάτα τον γάιδαρο! Μια και δυο λοιπόν έτσι πως στάθηκε ο γάιδαρος, πήγε ο Αθηναίος μας και κάθισε στη σκιά του να δροσιστεί λιγάκι… — Σήκω αφεντικό, δικός μου είναι ο γάιδαρος και δική μου είναι η θέση στη σκιά του. — Δε σου τα είπανε καλά! Δεν τον νοίκιασα τον γάιδαρο όλη ...

Μηδική (Medicago arborea) Προοπτικές θετικές για την περιοχή έχει η καλλιέργεια του ηλιάνθου είτε για την παραγωγή λαδιού (κυρίως) είτε για την παραγωγή βιομάζας, αφού το φυτό αποδίδει ένα ικανοποιητικό γεωργικό εισόδημα με μικρότερο κόστος από ότι το βαμβάκι, ενώ συγχρόνως αξιοποιεί εκτάσεις με περιορισμένη δυνατότητα άρδευσης. Καλλιέργειες υποσχόμενες για την περιοχή, υπό προϋποθέσεις, μπορούν να αποτελέσουν τα όσπρια (φακές και ρεβίθια) τα οποία ήδη καλλιεργούνται και εδώ στην περιοχή της Νίκαιας. Για την επιτυχία της καλλιέργειας των οσπρίων, πρέπει τα προϊόντα να έχουν βραστερότητα (εδάφη επαρκώς εφοδιασμένα με Ca είναι απαραίτητα) και να παράγονται σε ικανοποιητικές ποσότητες, από ομάδα παραγωγών, ικανές να τροφοδοτούν μεγάλες αλυσίδες τροφίμων. Τέλος, δυναμικές καλλιέργειες για την περιοχή, με ευοίωνες προοπτικές για το μέλλον, αποτελούν τα κτηνοτροφικά ψυχανθή ...

Ο Γέρων Αθανάσιος Σιμωνοπετρίτης, στο πρώτο μέρος της ομιλίας του, διηγείται θαυμαστά περιστατικά από την ιστορία του Αγίου Όρους και από την ζωή γνωστών και αγνώστων μοναχών που έζησαν σε κελλιά και μοναστήρια στο Περιβόλι της Παναγίας.   %audio%