Πεμπτουσία

Λοιπόν αυτή η προσευχή κατ’ αυτήν την έννοια, αφού δημιουργήση μέσα την θέρμην, θα δημιουργηθή μια φλόγα μέσα στην ψυχή, αφού η προσευχή θα κινή την θέρμην και η θέρμη θα γεννά την προσευχή. Και αφού γίνη αυτό το πράγμα, θα δήτε τότε καίγονται και οι αδυναμίες, καίγονται και οι λογισμοί, καίγονται και τα πάθη λίγο – λίγο και καταλήγουμε στην καθαρότητα της καρδιάς, οπότε θάρθη ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιον Πνεύμα και θα δημιουργήσουν Μονήν και κατοικίαν. Λένε οι Πατέρες, ότι ο νούς εύκολα μολύνεται και εύκολα καθαρίζεται. Η καρδιά δυσκόλως καθαρίζεται και δυσκόλως μολύνεται. Μόλις πάει το κακό στο νου αμέσως μολύνθηκε ο νούς, ενώ η καρδιά δεν έγινε αμέσως και μέτοχος του κακού λογισμού. Έτσι όταν ...

Θα κλείσουμε το πρώτο μέρος της εργασίας μας παρουσιάζοντας τα εμπόδια στην επικοινωνία και σχολιάζοντάς τα, θα βλέπουμε και εδώ τι ισχύει στην περίπτωση της επικοινωνίας των Κληρικών. Είναι νομίζω αντιληπτό πως η διαδικασία της επικοινωνίας των Κληρικών, κατά την άσκηση των Ποιμαντικών τους καθηκόντων παρουσιάζει κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και γίνεται μια προσπάθεια να τα εντοπίσουμε, να τα αναλύσουμε και να τα σχολιάσουμε. Τα εμπόδια στην επικοινωνία είναι πολλά και έχουν να κάνουν με όλο το φάσμα της ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας. Αφορούν σε φυσικά φαινόμενα όπως για παράδειγμα ένας θόρυβος, έως πνευματικά και ψυχολογικά φαινόμενα όπως συναισθηματικές φορτίσεις ή συμπεριφορές μη ισορροπίας των ανθρώπων. Ας δούμε όμως αναλυτικά τα εμπόδια αυτά. Κοινά πεδία εμπειριών Το σημαντικότερο ίσως εμπόδιο στην επικοινωνία είναι η διαφορετικότητα ...

Συμπληρώνονται σήμερα 32 χρόνια από το θάνατο του θεσσαλονικιού λογοτέχνη Η αξία και η σημασία ενός δημιουργού ίσως διακρίνεται καλύτερα αν αναλογιστούμε το κενό που θα άφηνε η απουσία του έργου του. Οπότε, στην περίπτωση του Γιώργου Ιωάννου (1927-1985) θα πρέπει να αναρωτηθούμε πόσο κενά θα ήταν τα σώψυχα της Θεσσαλονίκης του 20ού αιώνα χωρίς τα κείμενά του. Πόσο διαφορετική και πόσο φτωχή θα ήταν η πόλη χωρίς αυτόν και το έργο του. Θα μπορούσε να ισχυριστεί κάποιος -και όχι αυθαίρετα- πως ο Ιωάννου συνέθεσε τη Θεσσαλονίκη που ξέρουμε, μια Θεσσαλονίκη που σχεδόν κατασκεύασε ο ίδιος! Μόνο που ο ίδιος δεν χρειάστηκε να πραγματοποιήσει, να θεσμίσει το έργο του με τη βοήθεια της φαντασίας του, αλλά με αυθεντικά υλικά της πόλης. Ο ...

Στο σημείο αυτό θα ήθελα να επισημάνω κάποιους προβληματισμούς από θεολογική και ποιμαντική σκοπιά σχετικά με την Βιοηθική. Αυτό που συμβαίνει σήμερα με τη γενετική είναι ότι η κατεύθυνση που ακολουθεί στρέφεται περισσότερο στη «διόρθωση» της φύσεως και λιγότερο στην κατανόησή της. Η νοοτροπία αυτή βρίσκεται σαφώς στον αντίποδα μιας άλλης στάσεως ζωής, την οποία εισηγούνται οι Πατέρες της Εκκλησίας μας κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά στους λόγους των όντων. Αυτοί οι λόγοι, που είναι τα αγαθά θελήματα και εννοήματα του Θεού για τα όντα, αποτελούν τη μορφοποιητική αρχή των όντων. Γι’ αυτό στην προγνωστική δύναμη του Θεού το κάθε όν «τω οικείω λόγω το τέλειον έχει»16. Η δυνατότητα του ανθρώπου να παρεμβαίνει στη φύση- ακόμη και στην ανθρώπινη φύση- είναι συνυφασμένη ...

Κοσμολογία είναι η επιστήμη που ασχολείται με την επιστημονική διερεύνηση του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος του Σύμπαντος μέσω της μελέτης της κατανομής της ύλης και της ενέργειάς του στον χώρο και τον χρόνο. Στην εργασία αυτή θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε κάποιες κοσμολογικές έννοιες. To 2005 είχε χαρακτηριστεί ως έτος Φυσικής με τιμώμενο πρόσωπο τον σπουδαίο φυσικό Άλμπερτ Αϊνστάιν και αυτό επειδή πέρασαν 100 χρόνια από το 1905, έτος κατά το οποίο ο Αϊνστάιν δημοσίευσε, στο Annalen der Physik, την Ειδική Θεωρία της Σχετικότητας που έμελλε να επανακαθορίσει τον τρόπο με τον οποίο συνολικά αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο. Παρ’ όλα αυτά δεν ήταν αλάνθαστος. Για την ακρίβεια το κοσμολογικό του πρότυπο μάλλον ήταν λανθασμένο. Θα επικεντρώσουμε λοιπόν στο στατικό Σύμπαν του ...

Εκδόθηκε και κυκλοφορεί μια νέα εκδοτική σειρά στη ρουμανική γλώσσα των δοξασταρίων του Ιακώβου Πρωτοψάλτη και Χουρμουζίου Χαρτοφύλακος, η οποία έρχεται να καλύψει ένα μεγάλο κενό στη ρουμανική ψαλτική τέχνη. Το τρίτομο έργο προλογίζει ο  Κων. Αγγελίδης: «Η εκκλησιαστική τέχνη διακονεί το λαό του Θεού στην πνευματική του πορεία, λειτουργώντας στο μυστήριο της σωτηρίας, δηλαδή της καθάρσεως, του φωτισμού και της Θεώσεως. Όπως του δόγματος, το ίδιο και της τέχνης, η ενέργεια είναι θεραπευτική, σωτηριολογική». Ο Ιάκωβος Πρωτοψάλτης και ο Χουρμούζιος Χαρτοφύλακας παραδίδουν δύο μουσικά πονήματα προς εμπλουτισμό της εκκλησιαστικής λατρείας στο Ορθόδοξο πλήρωμα της Ρουμανίας: Δύο Δοξαστάρια – δύο μουσικά βιβλία που περιέχουν Δοξαστικά, τροπάρια που ψάλλονται αφού έχει προηγηθεί το Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι – προστίθενται στην ...

Βίος Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου μέρος 71ο. Ανάγνωση απο το ομώνυμο βιβλίο του Ιερομονάχου Ισαάκ, εκδ. I.Ησυχ. Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικής. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η Νάταλι Αμάν.   %audio%

Η μνήμη του σημειοφόρου Γέροντος Ιακώβου, του Αγίου της Βίτσας Ζαγορίου, μας ενθυμίζει κάθε χρόνο στις 15 Φεβρουαρίου το μεγάλο ασκητή, γέροντα και ιεραπόστολο της Ηπείρου μας. Άλλωστε ο Γέροντας Ιάκωβος έχει τη χάρη να πρεσβεύει στον Κύριο για εξεύρεση εργασίας στους ανέργους με πολλούς ευεργετηθέντες να καταθέτουν τη μαρτυρία τους. Ο Γέροντας Ιάκωβος, τον οποίο πρώτος ανέδειξε ο μακαριστός π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος, ο αγωνιστής ιδρυτής του «Ορθοδόξου Τύπου», με το βιβλίο του «Ένας σύγχρονος Άγιος», είναι ο πνευματικός αλείπτης του Οσίου Παϊσίου, όταν εκείνος ήταν νεαρός στην Κόνιτσα και έχει πολλά να μας διδάξει με την ιεραποστολική του δράση, με το ταπεινό του φρόνημα, με την απλότητα του χαρακτήρος του και με το πλήθος των θαυμασίων του. Στα αυτιά μας ...

Ο πνευματικός μου πατέρας είναι ο Γκρέκο είχε πει ο Σεζάν. Ο πατέρας μου είναι ο Σεζάν και ο παππούς μου ο Γκρέκο, είχε πει ο Πικάσο. Τρεις μεγάλοι ζωγράφοι.  Έζησαν σε μεταίχμια εποχών. Τρεις επαναστάτες που ξέφυγαν από την πεπατημένη.  Πολλαπλές οι αναγνώσεις των έργων τους.  Και των τριών τα έργα διακρίνονται σε περιόδους.  Δεν έμειναν στάσιμοι.  Αφομοίωσαν παραδόσεις χωρίς ποτέ να γίνουν αντιγραφείς. Επηρέασαν και άνοιξαν νέους δρόμους για τους καλλιτέχνες. «Ο Ελ Γκρέκο ήταν ένας ζωγράφος που τον θαύμαζαν ο Σεζάν, ο Πικάσο, οι κυβιστές, οι Γερμανοί εξπρεσιονιστές, οι Ευρωπαίοι εξπρεσιονιστές, ο σουρεαλιστές, οι Αμερικανοί», γράφει ο Χαβιέρ Μπαρόν, ο επιμελητής της έκθεσης «Ο Γκρέκο και η μοντέρνα ζωγραφική», που εγκαινιάστηκε τον Ιούνιο του 2014, στο Μουσείο Πράδο, με ...

Η ιστορία αποτέλεσε ανέκαθεν μία από τις πιο δημοφιλείς θεματικές για το βιβλιόφιλο κοινό. Έτσι κατά καιρούς τα ιστορικά βιβλία αναδεικνύονται σε αγαπημένα αναγνώσματα. Στις δύσκολες μέρες που διανύουμε, όπου στον βωμό της κοινωνικοοικονομικής κρίσης θυσιάζονται ολοένα και περισσότερες εκδηλώσεις του ευγενούς πνεύματος, μία νέα έκδοση έρχεται να ταράξει ευχάριστα τα ύδατα που τείνουν δυστυχώς να καταστούν λιμνάζοντα. Πρόκειται για την Ιστορία της Σερβίας: Πολιτική και Εκκλησιαστική του σλαβολόγου ιστορικού δρ. Γεωργίου – Νεκταρίου Λόη από τις εκδόσεις Έννοια. Επτακόσιες ογδόντα τέσσερις σελίδες σε μία καλαίσθητη έως πολυτελή έκδοση ταξιδεύουν τον επιστήμονα, τον ερευνητή και τον απλό αναγνώστη στο παρελθόν του λαού που διαδραμάτισε τον σημαντικότερο ίσως ρόλο στην ιστορία βορείως των συνόρων μας, αλλά και έντινι μέτρω και του ...

«Ο δε καρπός του Πνεύματος έστιν αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια». (Γαλάτας ε'22). Ο Θείος Απόστολος Παύλος στο προαναφερόμενο χωρίο αποκαλύπτει τα χαρίσματα που παρέχει το Πνεύμα το Άγιο στους πιστούς που ζουν εν Πνεύματι και αληθεία. Αφού απαρίθμησε προηγουμένως τους καρπούς της αποστασίας εκ της θεϊκής πορείας (Γαλ. ε' 19-22), καταγράφει στη συνέχεια τί το Πνεύμα δωρίζει σ' όσους είναι του Χριστού, σ' αυτούς που έχουν σταυρώσει τον αμαρτωλό εαυτό τους μαζί με τα πάθη και τις επιθυμίες τους. Αξιώνονται να γίνουν δοχεία καθαρά του Αγίου Πνεύματος, περιέχοντα καρπούς γλυκείς, τις χριστομίμητες θείες αρετές, όσοι «εν καινότητι ζωής» πορεύονται. Ας επικεντρώσουμε την αναφορά μας στο θεόσδοτο δώρο της χαράς, που το αναζητά επίμονα κάθε ανθρώπινη ψυχή. Θεωρείται η χαρά ένα ...

Η μουσική έχει μια διευρημένη έννοια στον αρχαίο κόσμο, περιλαμβάνοντας συνήθως την ποίηση και την μελωδία. Μερικές φορές, ωστόσο, περιλαμβάνει όλα όσα αναφέρονται στις Μούσες, δηλαδή το σύνολο σχεδόν των τεχνών.20 Το τι είναι αρμονία, ρυθμός και μέτρο το γνωρίζει κανείς ήδη από τον Φίληβο.21 Στους Νόμους ρυθμός και αρμονία αποκαλείται η αίσθησις των εν ταις κινήσεσιν τάξεων.22 Η φύση, ως δημιούργημα θεϊκό, διαθέτει αρμονία και ρυθμό. Η φύση και η κίνηση των ουρανίων σωμάτων χαρακτηρίζονται από την αρμονία, και οι θεοί έβαλαν μέσα στον άνθρωπο τον ρυθμό.23 Ο Πλάτων στους Νόμους αναζητάει την κοινή καταγωγή και τις αρχές της γυμναστικής και της μουσικής, όπως επίσης και του χορού. Ο ίδιος επιχειρεί να θεμελιώσει την χορεία και γενικότερα την τάση του ανθρώπου ...