Πεμπτουσία

Γνωρίζουμε ότι εκείνοι που διέδωσαν το Ευαγγέλιο κατά τον πρώτο αιώνα ήσαν οι Απόστολοι. Αλλά μετά; Ποιοί ήταν οι εργάτες της διάδοσης της πίστεως εν μέσω τόσων διωγμών από Ιν­διών μέχρις Ισπανίας;  Με υπέροχη απλότητα απαντά ο Ευσέβιος, ο αξιόπιστος ιστορικός  της αρχαίας Εκκλησίας. «Πολλοί από τους τότε μαθητές (Χριστιανοί) γεμάτοι από δυνατή αγάπη προς την φιλοσοφία του θείου λόγου, αφού εκτελούσαν πρώτα την σωτήρια εντολή, διαμοίραζαν την περιουσία τους στους φτωχούς, αναχωρούσαν μετά σε άλλες περιοχές και επιτελούσαν το έργο διαδόσεως του ευαγγελίου» (III, 37).  Αρχικά τονίζει ο Ευ­σέβιος ότι ήσαν πολλοί οι εργάτες της ιεραποστολής. Πλήθος πολύ εκείνοι που ήταν γεμάτοι από δυνατή αγάπη προς την φιλοσοφία του θείου λόγου.  Προϋπόθεση η φλόγα του ιεραποστολικού ζήλου, ο πόθος να διαδοθεί ...

Κατά το λαϊκό ποιητή τα πουλιά είναι εκείνα όπου μεταφέρουν σε όλον το ελληνισμό τα θλιβερά μαντάτα της Αλώσεως της Πόλεως. Στην αυτοκρατορία της Τραπεζούντας που αγωνιούσε για την τύχη της πολιορκιμένης Κωνσταντινουπόλεως ο πόνος κι ο καημός έγινε μεγαλύτερος όταν ένα πουλί πετώντας από την Πόλη προς την Τραπεζούντα μεταφέρει το εξαιρετικά δυσάρεστο γεγονός γραμμένο σε χαρτί στο ένα το φτερό του ενώ το άλλο του φτερό είναι βουτηγμένο στο αίμα. Εσείξεν τ’ έναν το φτερόν σο γαίμα βουτεμένον, εσείξεν τ’ άλλο το φτερόν, χαρτίν έχει γραμμένον, Βλέποντας ο λαός το πληγωμένο πουλί να αφήνει το γράμμα αντιλαμβάνεται πως θα μεταφέρει μαύρα μαντάτα και δε το πλησιάζει κανείς να το αναγνώσει παρά μόνο η αγνή ψυχή ενός παιδιού. Ατό κανείς κι ανέγνωσεν, ουδ’ ...

Συγκριτική αποτίμηση των δύο συστημάτων Τη εποχή της δράσης του Παύλου και των στωικών (ελληνιστικοί χρόνοι) οι άθλιες κοινωνικές συνθήκες γέννησαν τον «οικουμενικό» πόθο στους αδύνατους για την σωτηρία τους εκ των άνω, επειδή αισθανόταν αδύναμοι να σωθούν με τις δικές τους δυνάμεις εκ των κάτω. Η κοινή αναμονή της άνωθεν σωτηρίας βοήθησε πολύ στη διάδοση των παυλικών ιδεών περί σωτηρίας του ανθρώπου. Οι δύο θρησκείες ανταποκρίνονταν σύμφωνα με τις αντιλήψεις τους στην υπαρκτή ανάγκη της σωτηρίας. Και τα δύο συστήματα καθότι θρησκευτικό-φιλοσοφικά διαποτίζονται από έντονο δογματισμό. Οι στωικοί έχουν την Ειμαρμένη την δύναμη η οποία τα πάντα ποιεί με σοφία. Η Ειμαρμένη διαποτίζει τη φύση η οποία είναι έργο της. Ο άνθρωπος ανακαλύπτει το θείο μελετώντας τη φύση και την ...

Προσκεκλημένος σήμερα, Πέμπτη 27 Μαΐου στην εκπομπή «Επικαιρότητα» ήταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ειρηνουπόλεως και Τανζανίας κ. Δημήτριος. Ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στις καθημερινές προκλήσεις της ιεραποστολής και τις αντιξοότητες που βιώνει στην μακρινή Τανζανία.

Πέραν τούτων όμως η πολιτική που ακολούθησαν οι Τούρκοι αφενός και η ασύνετη πολιτική πολλών Βυζαντινών Αυτοκρατόρων επέφερε πιο σύντομα το τέλος της Βασιλίδος των πόλεων.   Συγκεκριμένα: • Στα 1354, ακριβώς δηλαδή εκατό χρόνια πριν από την Άλωση οι Οθωμανοί Τούρκοι , υπό τον σουλτάνο Ορχάν αποβιβάζονται από τη Μικρά Ασία στη Χερσόνησο της Καλλίπολης. Ο Αυτοκράτορας Ιωάννης Κατακουζηνός όχι μόνο δεν προσπαθεί να αποτρέψει την απόβαση, αλλά προχωρεί σε επιγαμία με τον Ορχάν, για να ενισχυθούν συγγενικά οι δύο ηγεμονικοί οίκοι. Του δίνει την εγγονή του, ηλικίας 13 ετών σύζυγο, ενώ ο Τούρκος ηγέτης είναι ηλικίας 57 ετών, προκειμένου να εξασφαλιστεί η ειρηνική συνύπαρξη των δύο λαών, κάτι το οποίο σε ελάχιστο διάστημα διαψεύδεται. • Στα 1368, αμέσως μετά τον θάνατο του ...

Ο Γέροντας Ιερώνυμος της Αίγινας (1883-1966). (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος) Συνέχεια από εδώ:  http://www.pemptousia.gr/?p=310817 – Για τα όνειρα, τι γνώμη έχετε, Γέροντα; «Είναι καλύτερα να μην πιστεύουμε καθόλου στα όνειρα, διότι πολλοί επλανήθησαν από αυτά. Υπάρχουν τριών ειδών όνειρα: του Θεού, του λογισμού και του εχθρού. Αν είναι εκ Θεού και δεν τα πιστεύουμε, δεν κακοφαίνεται του Θεού, διότι δεν τα πιστεύουμε από φόβον, διά να μην πλανηθούμε. Αν έλθω την νύκτα να σου κτυπήσω την πόρτα και συ δεν μου ανοίξεις, επειδή δεν γνώρισες την φωνήν μου, δεν μου κακοφαίνεται. Έτσι και ο Θεός, δεν οργίζεται όταν από φόβον Θεού δεν πιστεύουμε τα όνειρα. Το κρασί και το ξύδι έχουν το ίδιο χρώμα. Από την γεύση καταλαβαίνεις την διαφορά. Αν το όνειρο είναι από Θεού, φέρνει γαλήνη, ...

Κριτική ταινίας από τον Γιάννη Γ. Παναγιώτου της ταινίας «Άνθρωπος του Θεού» για τη ζωή του Αγίου Νεκταρίου ο Θαυματουργός της Πενταπόλεως Στις μέρες μας, πολύ σπάνια βρίσκουμε μια ταινία φτιαγμένη για έναν πραγματικό άγιο, πόσο μάλλον μια ταινία για έναν πραγματικό άγιο που παράγεται πολύ καλά. Η Γελένα Πόποβιτς έχει γράψει, σκηνοθετήσει και παραγάγει σε συνεργασία με τη Μονή Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους, το Ελληνικό Ινστιτούτο του Άγίου Μαξίμου, και την Europgroup Ltd. Μια τέτοια ταινία με το βιογραφικό του Αγίου Νεκταρίου «Άνθρωπος του Θεού. « Σε αυτή την ματιά στη ζωή του επί μακρόν πάσχοντος Αγίου, ο Άρης Σερβετάλης στον πρωταγωνιστικό ρόλο ως Άγιος Νεκτάριος Κεφάλας φαινομενικά διοχετεύει και ενσαρκώνει τη διάθεση και την ενέργεια του αγίου που έφυγε ...

«Εἶναι οἱ μόνοι Άγιοι σέ αὐτόν τό καθολικό πού περιμένουν τήν ἁγιογράφηση του γιά νά κάνουν παρέα μέ τούς φίλους τους τῆς θριαμβεύουσας ἐκκλησίας μας. Μόλις φωτίζει τρέχω μέ λαχτάρα νά τούς δῶ καί νά τούς ἀπολαύσω καί ἴσως μέ λίγη κουτοπονηριά. Θέλω να δῶ ποιούς διάλεξαν οἱ πατέρες σάν ἀπολύτως ἀναγκαίους σημαιοφόρους τοῦ χοροῦ τῶν χιλιάδων ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας. Εἶναι δύο Άγιοι πού εἶναι ἡ μοναδική φορά πού τούς προσκύνησα μαζύ καί ἀγαπημένους. Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος καί ὁ ἅγιος Ἐπιφάνιος Κύπρου. Τόν πρῶτο ὅλοι τόν γνωρίζετε, τό ξέρω. Ὁ ἀγαπημένος ἤτανε τοῦ Γέροντα μου Αἰμιλιανού. Μου τόν ἐγνώρισε ἀπό τά νειάτα μου καί δέν χορταίνω νά τόν διαβαζω. Ὁ ἕνας ἀπό τούς τρεῖς μέγιστους φωστῆρες τῆς τρισηλίου ...

Στην ορθόδοξη αγιογραφία η Ανάσταση του Κυρίου δεν απεικονίζεται με την έγερσή Του από τον τάφο, αλλά με την κάθοδό του στον Άδη… από τον οποίο ελευθερώνει τους νεκρούς, ξεκινώντας από τους πρωτόπλαστους Αδάμ και Εύα. Συνεπώς οι αγιογραφίες, οι οποίες εικονίζουν διαφορετικά το γεγονός, είναι μάλλον εκτός των βασικών κανόνων που έχουν καθιερωθεί εδώ και χρόνους πολλούς. Συνήθως η διαφορά της «Εις Άδου κάθοδο», με την Ανάσταση ευρίσκεται στο γεγονός πως στη δεύτερη ο Κύριος περιβάλλεται με τη Δόξα… Φυσικά με τη σύνθεση υπογραμμίζεται το θριαμβικό μήνυμα της Ανάστασης ως κατίσχυσης πάνω στον θάνατο και απελευθέρωσης της ανθρωπότητας από τα δεσμά του. • Κεντρικό πρόσωπο: ο Χριστός. Με το ένα χέρι το σταυρό και με το άλλο να σηκώνει τον Αδάμ από ...

Το σύστημα έδαφος-φυτά είναι ένα ανοικτό σύστημα. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η μελέτη της αλληλεπίδρασής του με τα βαριά μέταλλα, καθώς τα τελευταία είναι επικίνδυνα για τους οργανισμούς, αφού «βιοσυσσωρεύονται», συσσωρεύουνται δηλαδή σε αυτούς οποτεδήποτε λαμβάνονται, και αποθηκεύονται γρηγορότερα απ’ ο,τι μεταβολίζονται η εκκρίνονται. Το έδαφος είναι το κλειδί των επίγειων οικοσυστημάτων, φυσικών και γεωργικών, ουσιαστικό για την ανάπτυξη των φυτών, την αποσύνθεση αλλά και την ανακύκλωση της νεκρής βιομάζας. Είναι ένα σύνθετο, ετερογενές μέσο, που αποτελείται από ανόργανα και οργανικά στερεά συστατικά (στερεά φάση), νερό (υγρή φάση) και αέρα (αέρια φάση). Τα στερεά συστατικά που είναι παρόντα είναι αποτέλεσμα φυσικής αποσάθρωσης πετρωμάτων (πρωτογενή ορυκτά) αλλά και χημικής αποσάθρωσης των πρωτογενών ορυκτών (δευτερογενή ορυκτά), όπως τα φυλλοπυριτικά και τα αργίλιο-πυριτικά ορυκτά, τα ...

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος, παραθέτει στον φακό της Πεμπτουσίας τον βίο του Αγίου Ιωάννου του Ρώσου.

Η πτώση της Κωνσταντινουπόλεως την 29η Μαΐου που σηματοδότησε την κατάλυση του ελληνικού κόσμου αλλά και της ορθοδόξου χριστιανοσύνης, συνδέθηκαν στη λαϊκή στιχουργία με την ατελείωτη Θεία Λειτουργία στον ιερό ναό της Αγίας Του Θεού Σοφίας και με τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο που υπήρξε ο τελευταίος πρόμαχος του ελληνισμού αφού έπεσε μαχόμενος ηρωϊκά στην πύλη του Αγίου Ρωμανού. Τα θλιβερά μαντάτα συνεκίνησαν τον άγνωστο ποιητή να συνθέσει θρήνους.  Όπως χαρακτηριστικά επισημαίνει ο αείμνηστος δάσκαλος της εθνικής μας μουσικής Σίμων Καράς, ο οποίος είχε ασχοληθεί εις βάθος με τα ιστορικά αυτά τραγούδια- θρήνους που έρχονται από εκείνη την εποχή οι ιστοριογράφοι κατέγραψαν λεπτομερώς τα γεγονότα τα οποία αποτελούν το χρονικό της Αλώσεως και που αυτά είχαν παγκόσμια απήχηση. Έκαμε καλάμους των ...

Παρακλουθήστε το 1ο Ψηφιακό Αρχονταρίκι με τον π. Νικόλαο Λουδοβίκο με θέμα «Μπορούμε να πάμε πέρα από την αρχή της ηδονής;», που πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 3 Απριλίου 2021.

Η εμφάνιση αγίων στην Εκκλησία μας σε κάθε εποχή είναι το μόνιμο θαύμα. Ουδέποτε υπήρξε εποχή στη δισχιλιόχρονη πορεία της Εκκλησίας μας που να μην έχει εμφανιστεί άγιος. Όπως σε κάθε εποχή, έτσι και στους νεώτερους και σύγχρονους καιρούς αναδεικνύει ο Θεός αγίους για τη δόξα τη δική Του και τον αγιασμό και την αρωγή των πιστών. Ένας από τους νέους λαοφιλείς αγίους της Εκκλησίας μας είναι και ο άγιος Ιωάννης ο Ρώσσος. Ήταν Ρώσσος στην καταγωγή και είχε γεννηθεί στη Ν. Ρωσία, τη σημερινή Ουκρανία, στα 1690 από ευσεβή οικογένεια. Κατατάχτηκε στον ρωσικό στρατό να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία, όταν η πατρίδα του βρισκόταν σε πόλεμο με την Τουρκία (1711-1718). Ο νεαρός Ιωάννης πολεμούσε με ηρωισμό στον αυτοκρατορικό στρατό, ...

Η γιορτή της Ανάληψης του Κυρίου είναι μια σημαντική ημέρα στη ζωή του Χριστιανού και οι Αγιες εικόνες με την ανάβαση του Κυρίου στους Ουρανούς έχουν μέσα τους πολύ μεγάλη δύναμη. Η ημέρα της Αναλήψεως θεωρείται ως «δεσποτική εορτή» στην εκκλησιαστική παράδοση καθώς συνιστά και την ολοκλήρωση της αποστολής του Κυρίου επί της Γης. Η Ανάληψη εορτάζεται από την Εκκλησία την 40η ημέρα από την Ανάσταση του Κυρίου και φέτος «πέφτει» στις 10 Ιουνίου 2021. Την ημέρα αυτή γιορτάζουν όσες φέρουν το όνομα Ανάληψη. Διαβάστε την συνέχεια εδώ

Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς (1894-1979) Ολόκληρον το μυστήριον της χριστιανικής πίστεως είναι η Εκκλησία· ολόκληρον το μυστήριον της Εκκλησίας είναι ο Θεάνθρωπος· ολόκληρον το μυστήριον του Θεανθρώπου έγκειται εις το ότι ο Θεός έγινε «σαρξ», ότι δηλαδή εις το ανθρώπινον σώμα κατώκησεν όλον το πλήρωμα της Θεότητος Του με όλας τας θείας δυνάμεις και τελειότητας, δηλαδή όλον το μυστήριον του Θεού. Το Ευαγγέλιον του Θεανθρώπου Χριστού συνοψίζεται εις το εξής παγχαρμόσυνον μήνυμα: «Μέγα εστί το της ευσεβείας μυστήριον: ο Θεός εφανερώθη εν σαρκί» (Α’ Τιμ. 3, 16). Το ελάχιστον ανθρώπινον σώμα εχώρεσεν μέσα του ολόκληρον τον Θεόν με το άρρητον και άπειρον μεγαλείον Του! Ούτω ο Θεός έγινε άνθρωπος, πλήρης και τέλειος άνθρωπος, παραμένων, όμως, πλήρης και τέλειος Θεός. Εδώ δεν πρόκειται απλώς περί ενός μυστηρίου, ...