Πεμπτουσία

Οι ανώτερες ψυχικές και γνωστικές λειτουργίες, όπως σκέψη, αντίληψη, μνήμη, που έχουν ως κέντρο το φλοιό του εγκεφάλου, εξαρτώνται κυρίως από το δικτυωτό σχηματισμό του εγκεφαλικού στελέχους. Η βλάβη του εγκεφαλικού στελέχους συνεπάγεται διαταραχή της λειτουργίας του δικτυωτού σχηματισμού και συνεπώς, δυσλειτουργία ολόκληρου του εγκεφάλου. Το 1987 δημοσιεύθηκαν επίσης κριτήρια προσδιορισμού του ε.θ., για τα παιδιά από την “ad hoc” επιτροπή του Πανεπιστημιακού Παιδιατρικού Νοσοκομείου της Βοστώνης και από την ειδική ομάδα προσδιορισμού του θανάτου στα παιδιά. Σήμερα, όλες σχεδόν οι χώρες αποδέχονται την ταύτιση του θανάτου του εγκεφαλικού στελέχους με το θάνατο του ατόμου. Στην Ελλάδα η έννοια του ε.θ. έγινε αποδεκτή με τους νόμους 821/1978, 1383/1983 και τελευταία με το νόμο 2737/1999. Από το 1985 ισχύει η υπ’ αρ. απόφαση ...

Πολλές διηγήσεις και περιγραφές υπάρχουν για την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης ανήμερα της γιορτής του πολιούχου της, το 1912. Τι συνέβη όμως στην πρωτεύουσα, την Αθήνα, τη μέρα εκείνη; Πώς έζησαν οι Αθηναίοι την ιστορική αυτή στιγμή της νεότερης ιστορίας μας; Ο Μπάμπης Άννινος, δημοσιογράφος και λογοτέχνης, μας μεταφέρει το κλίμα της εποχής. Το απόγευμα της Παρασκευής 26 Οκτωβρίου 1912 η πόλη της Αθήνας παρουσίαζε θέαμα, που όμοιό του σπάνια δίνεται η ευκαιρία στους ιστορικούς να περιγράψουν. Η μέρα από το πρωί ήταν βροχερή. Ο άνεμος που φυσούσε σκόρπιζε τις ψιχάλες που έπεφταν από τα θολά σύννεφα που σκέπαζαν τον ουρανό. Εντούτοις, η κίνηση στους δρόμους, επειδή συνέπιπτε και η μέρα της μνήμης του αγίου μεγαλομάρτυρα Δημητρίου, ήταν πολύ μεγάλη και έγινε ...

Το Μουσείο Ακρόπολης σε συνεργασία με την Εφορεία Εναλίων Αρχαιοτήτων θα παρουσιάσει τον κορμό ενός χάλκινου έφιππου αδριάντα που πιάστηκε το 2006 σε αλιευτικά δίχτυα στα νερά της Καλύμνου, από όπου είχαν ήδη ανελκυστεί σε προηγούμενα χρόνια και άλλα χάλκινα γλυπτά. Πρόκειται για πρωτότυπα έργα των ελληνιστικών χρόνων που διακρίνονται για την υψηλή καλλιτεχνική τους ποιότητα. Η έκθεση συμπίπτει με τον επετειακό εορτασμό των 40 χρόνων από την ίδρυση της Εφορείας Εναλίων Αρχαιοτήτων το 1976. Το χάλκινο άγαλμα θα εκτίθεται στο ισόγειο του Μουσείου Ακρόπολης από τις 14 Οκτωβρίου 2016 έως τις 31 Μαρτίου 2017. Για την είσοδο των επισκεπτών στον χώρο αυτό δεν απαιτείται εισιτήριο.

Οι άνθρωποι συνήθως έχουν την ψευδαίσθηση πως ο καλύτερος τρόπος για να αποδιώξουν την ενοχική τους στάση απέναντι στις εσωτερικές τους επιλογές είναι να τις φορτώσουν στους άλλους, συχνά κατηγορώντας τους για τα δικά τους αισθήματα μειονεξίας, που εύκολα εντοπίζουν στους απέναντι. Κατηγορούν τους άλλους με εμπάθεια, ασυνείδητα ελπίζοντας να ξεφορτωθούν το βάρος της προσωπικής τους ενοχής για σφάλματα, ατέλειες και παραλείψεις που συνήθως ανεπίγνωστα έχουν ενδοψυχικά τραυματίσει την δική τους αίσθηση εσωτερικής συνοχής και ψυχικής ασφάλειας. Όμως συμβαίνει το αντίθετο: Μετά από κάθε επιθετικό «κουτσομπολιό, από κάθε κακόβουλη κοινωνική κριτική, νιώθουν πάντα πιο άδειοι. Ενοχικά πιο λίγοι. Περισσότερο εκτεθειμένοι και ανοχύρωτοι στις εσωτερικές τους διαμάχες και διαλόγους… Ακόμα πιο ανεπαρκείς υπαρξιακά, και πιο αδύναμοι να στηρίξουν και να νοηματοδοτήσουν τις επιλογές ...

Βίος και Λόγοι του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου, μέρος 6ο. Ανάγνωση από το ομώνυμο βιβλίο εκδόσεως Ι.Μ. Χρυσοπηγής Χανίων. Η ηχογράφηση έγινε στον ραδιοφωνικό σταθμό της Ι.Μ. Λεμεσού. Διαβάζει η κυρία Όλγα Κοκκίνου. %audio%

Σχετικά με τα γλωσσικά χαρακτηριστικά του δίγλωσσου μαθητή χρησιμοποιήσαμε μια ερώτηση σε πεντάβαθμη κλίμακα likert (σχεδόν πάντα-πολύ συχνά-συχνά-λίγο-σπάνια) και μια ερώτηση σε τρίβαθμη κλίμακα likert (όχι-ναι-δεν ξέρω/δεν απαντώ). Η πρώτη ερώτηση αναφέρεται στη συχνότητα με την οποία οι μαθητές χρησιμοποιούν τη μητρική τους γλώσσα στη διάρκεια του μαθήματος. Οι απαντήσεις έρχονται σε ισοψηφία με 26.66% για την προτίμηση της απάντησης «λίγο» και με το ίδιο ποσοστό 26.66% για τη προτίμηση «σπάνια». Στη δεύτερη θέση με 20% βρίσκεται η επιλογή «συχνά» και στην τρίτη θέση σε ισοβαθμία με 13.33% η επιλογή «σχεδόν πάντα» και «πολύ συχνά» με ποσοστό 13.33%. Η δεύτερη ερώτηση, η οποία αναφέρεται στη γνώμη των εκπαιδευτικών σχετικά με το εάν οι αλλόγλωσσοι μαθητές πρέπει να καλλιεργούν τη μητρική γλώσσα ...

Η λειτουργία της συγκρουσιακής θρησκευτικότητας επεκτείνεται επίσης στις εμπλοκές των διαπροσωπικών σχέσεων, αλλά βρίσκει επίσης και την ομαδική έκφρασή της και φανερώνεται στις εξωτερικές συλλογικές εκδηλώσεις θρησκευτικής πώρωσης και μισαλόδοξων και αρτηριοσκληρωτικών παρεκκλίσεων. Τα φαινόμενα αυτά λοιπόν που φέρουν φονταμενταλιστικό χαρακτήρα, με τους πρωταγωνιστές να επιδεικνύουν οπαδική συμπεριφορά, δεν είναι παρά η μετάβαση και επέκταση των ατομικών ψυχικών συμφορήσεων σε μία ευρύτερη κλίμακα. Τις συμφορήσεις αυτές τις συναντούμε σε σεχταριστικούς, εθνικιστικούς και ρατσιστικούς σχηματισμούς, και σε αυτή την παράμετρο οφείλεται και η εμπλοκή ανθρώπων σε αυτά τα μορφώματα ενώ το μορφωτικό τους επίπεδο φαίνεται να μη συνάδει με τους συγκεκριμένους προσανατολισμούς. Εντός του περιρρέοντος κλίματος βρίσκονται και εκείνοι που αναζητούν στο πρόσωπο του ιερέα έναν «καθαρτή» και εξαγνιστή που χρησιμοποιεί ...

Μέσω των πολιτικών, κοινωνικών και πολιτισμικών διεργασιών που συντελέστηκαν στην Ελλάδα από τον 5ο έως τον 2ο αι. π. Χ., μεταξύ των άλλων υψηλών επιτευγμάτων της Τέχνης, η γλυπτική μεγαλουργεί. Διευρύνει σταδιακά τους ορίζοντες της έκφρασης της ανθρώπινης προσωπικότητας και της προεκβολής ποικίλων εκφάνσεων της σκέψης και της ιδιοσυγκρασίας. Ιδιαίτερα στις φυσιογνωμίες των αγαλμάτων φιλοσόφων, ουδέποτε ξεπεράστηκαν από την μετέπειτα γλυπτική η ποιότητα, η ευαισθησία, η ποικιλία και η εκφραστική δύναμη της απόδοσης του πνευματικού, του ηθικού ή του ψυχικού τους κόσμου. Εικ. 1 Μαρμάρινο αντίγραφο της κεφαλής ανδριάντα του Αριστοτέλη. Kunsthistorisches Museum, Βιέννη Ο χάλκινος ανδριάντας του Αριστοτέλη είχε στηθεί στη Σχολή του, την Περιπατητική Σχολή. Δεν γνωρίζουμε την όψη του αγάλματος. Ο ανδριάντας χάθηκε, εξ αιτίας της επαναχύτευσης του ...

«150 χρόνια μετά την ίδρυσή του, το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο «γιορτάζει» μ’ ένα μοναδικό, στην ιστορία του Παγκόσμιου Πολιτισμού, ταξίδι μέσα στις χιλιετίες, μ’ επίκεντρο τον Άνθρωπο και την συγκλονιστική «Οδύσσεια» της αέναης πορείας του στον, δίχως τέλος, δρόμο της δημιουργίας.  Η μοναδικότητα του ταξιδιού αυτού προκύπτει από το ότι, καθώς ταιριάζει στον διαχρονικό Ελληνικό Πολιτισμό, τα εκθέματα του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου εκπροσωπούν μέσα στο χρόνο όχι μόνο τον Έλληνα, αλλά τον Άνθρωπο, γενικώς. Το ταξίδι Κι αυτό οφείλεται στο ότι, όπως η ιστορία του Πολιτισμού έχει δείξει και δείχνει αδιάκοπα, ο Έλληνας υπήρξε πάνω πριν απ’ όλα Άνθρωπος. Γι’ αυτό και ο Ελληνικός Πολιτισμός, από την ανατολή του, διαδραμάτισε τον ρόλο της κοιτίδας και του λίκνου του Παγκόσμιου Πολιτισμού». Μ’ αυτά ...

Στην πρεμιέρα του ντοκιμαντέρ «Νεύτων: Η Δύναμη του Θεού», το οποίο όπως μαρτυρά ο τίτλος του είναι αφιερωμένο στην ζωή και το έργο του σπουδαίου διανοητή Ισαάκ Νεύτωνα, μας προσκαλεί την επόμενη Τρίτη, 1 Νοεμβρίου 2016, μας προσκαλεί το Ίδρυμα Ευγενίδου. Το Ίδρυμα Ευγενίδου ολοκληρώνει την αφήγηση της Επιστημονικής Επανάστασης με την τρίτη του παραγωγή, ένα δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ για τη ζωή και το έργο του Σερ Ισαάκ Νεύτωνα. Οι πολιτικές και κοινωνικές διαμάχες της εποχής, η ίδρυση της Βασιλικής Εταιρείας, οι διαρκείς αλλαγές στην πολιτική εξουσία και οι ιδιαιτερότητες της προσωπικότητας του Νεύτωνα προσφέρουν μία ολοκληρωμένη εικόνα των συνθηκών που οδήγησαν στην ανάδυση του έργου του. Εκπαιδευτική αξιοποίηση Η εκπαιδευτική αξιοποίηση επεισοδίων από την ιστορία της επιστήμης μπορεί να συντελέσει στην κατανόηση του ...

Μία από τις ταχύτατα αναπτυσσόμενες προόδους του σύγχρονου ανθρώπου, αποτελεί και η διαρκώς εξελισσόμενη τεχνολογία. Το γεγονός αυτό διαφοροποιεί τον σημερινό άνθρωπο από τις προηγούμενες γενιές ως προς την καθημερινότητα, αλλά κατ’ επέκταση και σε κοινωνικό επίπεδο. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της σύγχρονης γενιάς είναι και η καθημερινή επαφή της με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης (facebook, twitter, instagram κ.α.), τα οποία διαδραματίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στη ζωή των νέων, καθώς επίσης και στις διαπροσωπικές τους σχέσεις. Ο τρόπος επικοινωνίας, ο βομβαρδισμός πληροφοριών και ειδήσεων, η διασκέδαση, ακόμη και η γνώση, μεταφέρονται από τα μέσα αυτά. Οι διαπιστώσεις αυτές για κάποιους, ίσως να θεωρούνται ως θλιβερές σε σχέση με τον τρόπο ζωής και επικοινωνίας των προηγούμενων γενιών. Όπως και να έχει πάντως, δεν παύει να ...